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    연대별로 읽는 마이스터 에크하르트 선집

    연대별로 읽는 마이스터 에크하르트 선집

    • 마이스터에크하르트 저
    • 이부현 역
    • 누멘
    • 2009년 09월 20일
    • 정가
      22,000원
    • 판매가
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    - [0]
    ISBN: 9788993800128 360쪽 152 x 223 (㎜)

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    • 판매지수 : 319

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    출판사 리뷰

    이 책은 요셉 퀸트의 Meister Eckhkart, Deutschen Predigten und Traktate(Munchen, Carl Hanser Verlag, 1995. 7판) 가운데 에크하르트의 「논고(Traktate)」와 주요 ‘설교’ 10개, 그리고
    <교황의 단죄 칙서>
    를 선별하여 옮기고 있을 뿐만 아니라, Meister Eckhart, Die lateinischen Werke Bd. Ⅰ(hrs & ubersetzt von Konrad Weiss, W. Kohlammer Verlag Stuttgart, Unveranderte Nachdruck 1998)에 나오는 「삼부작」의
    <일반적 서문>
    과
    <명제집 서문>
    을 선별하여 옮기고 있다.

    또한, 이 책은 선별된 작품들을 연대순으로 다시 배열함으로써, 에크하르트 사상의 전개 과정을 드러내 보이는 초점을 두고 있다. 초기 작품「영적 강화」는 1294～1298년(34～38세)에, 「삼부작」의
    <일반적 서론>
    과
    <명제집 서론>
    은 주로 1311～1313년(51～53세) 사이에,「신적 위로의 책」과「고귀한 사람」은 1318년(58세) 이후에 쓰인 것으로 추정된다. 그리고 그 이외의 설교들은 1314에서 1328년(54～68세) 사이에 쓰인 것으로 추정된다. 1314～1322년(54～62세)에 에크하르트는 총대리로서 슈트라스부르크에서 남부 독일의 도미니코 여자수도원을 책임지고 있었다. 1323～1324년(63～64세)에는 쾰른 도미니코 수도회 수도원 학교 수장을 맡고 있었다. 에크하르트는 1326년(66세) 쾰른 대주교에 의해 이단 심문 진행되어 1328년(68세)에 사망했다. 그리고 1329년 요한네스 23세에 의해 28개 명제 중 17개 명제가 단죄 당한다.





    저자 소개

    마이스터에크하르트

    지은이 : 마이스터 에크하르트 (Meister Eckhart)
    기독교 영성사와 인류 정신사에 지대한 영향을 끼친 13~14세기 사상가요, 신비가요, 사제요, 수도원장이요, 설교가요, 행정가요, 시인이요, 여성주의자였다. 하지만 당시 가톨릭교회는 이 걸출한 하나님의 사람과 불화하였고 마침내 이단의 딱지를 붙이고 만다. 도미니크회 소속이었던 에크하르트의 영성의 깊이와 무게를 당시 기독교회가 감당할 수 없게 되었을 때 프란치스코회 소속으로 콜로뉴 대학의 대주교였던 하인리히 폰 비르네베르크는 프란치스코회 수도사들에게 이단 심사를 맡겼고, 그들은 에크하르트의 오류 목록을 작성했다. 이에 대해 에크하르트는 《변론》에서 이렇게 답했다. “제가 오류를 범할 수는 있으나, 저는 이교도가 아닙니다. 왜냐하면 전자는 정신과 관계된 것이고, 후자는 의지와 관계된 것이기 때문입니다.” 변론과 함께 에크하르트는 교황청에 항소하지만 1327년 2월 22일 로마로부터 항소 기각 통보를 받는다. 1329년 3월 27일에 내려진 요한 23세의 칙서(In Agro Dominico “주님의 땅에서”)는 그가 죽었다고 적고 있다.
    20세기 에크하르트 부흥을 일으킨 매튜 폭스는 수도사나 영성가들뿐 아니라 마르크스주의 철학자들과 심리학자들, 선 사상가들과 힌두학자들, 시인들과 예술가들을 매혹시킨 이 사람은 누구인가, 라고 묻는다. 에크하르트의 영적ㆍ지성적ㆍ문화적 영향력에 대한 수사적 물음이겠다. 그렇다. 인간과 삶의 진실, 그리고 종교의 궁극을 추구하는 맑고 정직한 영혼들에게 에크하르트는 언제나 매혹적인 사람이다. 그에게 헌정된 모든 찬사들을 떠나 그는 그저 ‘진리의 길벗’인 까닭이다.

    연보

    1260년경 고타 근방 호흐하임에서 탄생.
    1275년경 에르푸르트에 있는 도미니크 수도회에 입회.
    1300년 이전 에르푸르트 수도원장, 튀링엔 교구장에 임명.
    1300년경 파리 콜로뉴 대학에 파송. 교수자격 학위 취득.
    1303년 이후 삭소니 지방 도미니크 수도회 교구장에 임명.
    1306년 파리 총회에서 그에 대한 비판이 제기됨.
    1307년 피아젠차의 아이메크리크에 의해 보헤미아 교구의 주교 대리로 임명됨.
    전권을 받아 수도원 개혁운동 시작.
    1311년 나폴리 총회에서 파리 대학 교수로 지명됨.
    1320년 이전 슈트라스부르크에서 오랜 기간 지냄. 이 기간에 독일어 설교들이 나옴.
    타울러와 수도와 만남.
    1320년 프랑크푸르트에서 이단의 혐의가 있다고 보고됨.
    1325년 이후 에크하르트에 대한 이단 혐의 조사 시작.
    도미니크회 소속인 슈트라스부르크의 니콜라스는 무죄로 판단.
    1326년 프란치스코회 소속 비르네베르크의 하인리히 이단 심문 진행.
    1327년 1월 24일 에크하르트 교황 요한 23세에게 항소.
    2월 13일 에크하르트 콜로뉴 교회에서 해명.
    2월 22일 항소가 거절당했다는 통고를 받음.
    1328년 아비뇽이나 콜로뉴에서 이동 중 사망 추정.
    1329년 3월 27일 요한 23세의 칙서는 에크하르트가 죽었다고 적고 있음.  

    옮긴이 : 이부현
    광주가톨릭대학에서 신학을 전공하고 부산대학교에서 「헤겔의 종교철학」으로 박사학위를 취득했다. 현재 부산가톨릭대학교 교수로 재직 중이며 부설인문학연구소장을 맡고 있다. 저서로는 『이성과 종교』, 『상생의 철학』(공저), 『7일간의 철학교실』 등이 있으며, 『소크라테스에서 사르트르까지』(공역), 『사회적 실천, 자연 그리고 변증법』(공역) 등을 우리말로 옮겼다. 에크하르트에 관하여 「M. 에크하르트-신과 인간의 역동적 관계」, 「M. 에크하르트의 『삼부작』에 대한 이해와 해석」, 「마이스터 에크하르트와 수도자 영성」, 「M. 에크하르트의 논고 '버리고 떠나 있음'의 구조와 해석」, 「M. 엑크하르트의 독일어 설교들의 주요 주제」 등의 논문을 썼으며, 플로티노스에 대해서는 「일자에 대한 경험과 인간의 자기 인식」, 「영혼과 정신」, 「정신과 일자」 등의 논문을 발표했다. 이외에도 「왜 금강경인가?」, 「플라톤 향연의 놀이마당」, 「『영언여작』상권의 논리적 구조에 따른 재해석」, 「칸트와 셸링의 자연철학」 등 다수의 논문이 있다.
      

    목차

    제1부 논고와 삼부작
    영적 강화(靈的 講話 : Die Reden der Unterweisung)
    『삼부작』의 일반적 서론(Prologus Generalis in Opus Tripartitum)
    『명제집』의 서론(Prologus in Opus propositonum)
    신적 위로의 책(das Buch der go¨ttlichen Tro¨stung)
    고귀한 사람(vom edlen Menschen)

    제2부 주제별로 나눈 독일어 주요 설교 묶음
    버리고 떠나 있음 : 설교 4, 설교 7, 설교 32
    영혼 가운데 신의 탄생 : 설교 1, 설교 2, 설교 57, 설교 58
    신적 본성의 순수성 : 설교 10, 설교 23
    명상과 실천 : 설교 28

    제3부 단죄 칙서
    교황 요한 22세의 칙서 주님의 밭에서(In agro dominico)

    역자 후기 : 에크하르트 이해하기

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