출판사 서평
이 시대는 개인의 정서적 좌절과 고통(우울증, 불안 등)을 과거와 같이 개인에게서 원인을 찾고 해결할 수 없는 시대다. 현대인이 경험하고 있는 정서적 좌절과 고통은 개인의 내부적 요인과 외부적 요인이 상호 작용한 결과물이라 할 수 있다. 이 책은 정확히 그 지점을 출발점으로 하여 현대 사회의 어떤 특성이 우리를 정서적인 고통으로 이끄는가를 탁월하게 분석한 책이다. 결론부터 말하자면 이 책은 소비지상주의와 능력지상주의를 주요 원인으로 꼽고 있다. 이 책의 원제인 \"어플루엔자affluenza(부자병)\"는 1970년대 초반 휘트만(F. ...
이 시대는 개인의 정서적 좌절과 고통(우울증, 불안 등)을 과거와 같이 개인에게서 원인을 찾고 해결할 수 없는 시대다. 현대인이 경험하고 있는 정서적 좌절과 고통은 개인의 내부적 요인과 외부적 요인이 상호 작용한 결과물이라 할 수 있다. 이 책은 정확히 그 지점을 출발점으로 하여 현대 사회의 어떤 특성이 우리를 정서적인 고통으로 이끄는가를 탁월하게 분석한 책이다. 결론부터 말하자면 이 책은 소비지상주의와 능력지상주의를 주요 원인으로 꼽고 있다. 이 책의 원제인 \"어플루엔자affluenza(부자병)\"는 1970년대 초반 휘트만(F. C. Whitman)이 처음 쓰기 시작한 단어로서 ‘풍요’라는 의미의 Affluence와 ‘유행성 감기(질병)’를 뜻하는 Influenza가 결합된 조어다. 풍요가 오히려 병이 되어버린, 모든 것이 넘쳐나는 이 시대에 사람들은 부유浮游하고 있다. 대규모의 산업 구조 속에서 철저히 자신의 개성과 정체성을 숨긴 채 구조 속으로 편입되어야 하고, 극심한 경쟁 관계를 헤쳐 나가야 하는 사람들은 불안과 스트레스 속에서 자신을 잃어버리고 외부적인 요인으로 곧 허물어지고 말 거짓 정체성을 만든다. 이것은 주로 소비를 통한 소유를 통해 이루어지며, 이 모든 것들을 가능하게 하는 것이 바로 어플루엔자 바이러스다. 어플루엔자 바이러스는 강박적이고 허세적이고 경쟁적인 영어권 세계를 휩쓸면서 사람들을 우울, 불안, 약물 중독의 상황으로 내몰았다. 그런데 이 치명적인 바이러스가 이제 전 세계로 퍼지고 있다. 저자는 3년에 걸쳐 싱가포르, 모스크바, 코펜하겐 등 20여 개국의 여러 도시를 직접 방문하여 각 사회별로 사람들에게 이 어플루엔자가 전파되는 모습을 낱낱이 기록하였다. 이 책은 다채롭고 흥미로운 묘사를 통해 어플루엔자의 확산에 의한 소비주의, 양육, 외모, 부동산 열풍, 남녀의 갈등과 같은 문제들이 각기 다른 정부, 가치, 신념, 전통을 지닌 여러 사회에서 어떤 모습으로 나타나는지를 적나라하게 보여주며 우리 자신은 현재 바이러스에 감염되어 있지 않은지 돌아보게 한다. 세부적으로 이 책의 특성을 살펴보자면, 첫째 이 책은 거시적인 사회 분석서다. 현대인의 정서적인 고통의 원인을 밝히고 그것이 드러나는 다양한 양상을 나라별?사회별?직업별?성별로 보여주어, 우리가 어떻게 하면 조금이라도 고통을 적게 받을 수 있는지에 대한 노하우와 고통의 원인이 우리 자신이 아님을 말해준다. 하지만 이 책의 장점은 감정적 위로가 아닌 사회적인 원인에 대한 철저한 분석과 각 사례들이 의미하는 바를 세세하게 설명하여 우리를 설득시키는 방식을 채택하고 있다. 이것은 책을 읽는 동안만의 위안으로 그치지 않고, 많은 객관적 사실들과 이론을 바탕으로 정서적 고통을 일으키는 바이러스의 침입에 든든히 대처하게 한다. 둘째 이 책은 다양한 국적과 환경에 처한 수많은 사람들의 인터뷰로 패치워크된 훌륭한 다큐멘터리 작품이다. 거시적인 사회 분석만 있다면 이 책의 가치는 반감되었을 것이다. 거시적인 사회 분석과 분석을 통해 밝혀진 사회 문제가 개인들에게 구체적으로 어떻게 드러나는지를 살피고, 사람들이 그것에 대처하는 방법, 성공적인 대처와 실패한 대처, 실패한 대처라면 그 원인은 또 무엇인지에 대한 세세한 이야기들을 담고 있다. 그리고 개별적인 인터뷰 연구 역시 일방적이고 획일적인 결론에 도달하고 있지 않다. 동일한 경우라 하더라도 각 사회문화에 따라 다른 양상으로 드러나기 때문이다. 그가 기록하고 있는 방대한 인터뷰는 그런 세세한 부분까지도 볼 수 있게 해주고 있어서 각기 다른 사회문화 간 비교 연구의 자료로서도 훌륭한 가치가 있다. 이렇게 종적으로 이루어진 거시적인 사회 분석과 횡적으로 이루어진 미시적인 개인들의 1:1 관찰 사례가 절묘하게 만나는 바로 그 지점에 이 책이 있는 것이다. 셋째 저자는 어플루엔자 바이러스로부터 우리를 지킬 구체적인 지침들을 친절하게 정리하여 보여준다. 2부 각 장의 말미에는 ‘어플루엔자 바이러스 백신’이라는 제목에 걸맞은 바이러스 면역력을 키워줄 ‘백신’ 항목들을 따로 정리해놓았다. 각 장 별로 제공되는 백신은 거대한 담론이나 허황된 것이 아니다. 실제적으로, 구체적으로 일상생활에서 실천할 수 있는 방안을 제시한다. 또한 각 장 별로 제시된 백신 항목들은 서로 유기적으로 연결되어 있어서 우리가 그 중 어느 한 항목이라도 실천하기 위해 노력한다면 연쇄반응으로 다른 항목들을 실천하는 것도 쉬워질 것이다. 그렇게 변화된 ‘나’는 현재 겪고 있는 정서적 고통과 문제로 인해 인식조차 할 수 없었던 소비지상주의와 능력지상주의에 파묻혀 있는 나를 깨닫고, 어플루엔자에 감염될 위험에서 우리 자신을 구하고, 미리 대비할 수 있게 해준다.
1부｜어플루엔자 바이러스
현대인들은 소비지상주의와 능력지상주의의 환상 속에서 거짓된 욕망으로 고통받고 있다.
이 시대는 우리에게 그 고통을 행복이라 강요한다.
1부는 어플루엔자 바이러스의 탄생과 전 세계적인 확산에 관한 이야기다. 에이즈 바이러스 HIV가 아프리카에서 유래된 것이라면 어플루엔자 바이러스의 기원을 추적하는 작업은 자본주의를 제일선에서 이끌고 있는 미국 뉴욕에서 시작된다. 어플루엔자는 ‘이기적 자본주의’와 그것이 양산해내는 ‘시장형 성격’의 인간이 만나 만들어진 질병이다. 이기적 자본주의는 기업의 성공을 전적으로 주식 시장의 주가로 판단하고, 공공서비스를 모두 민영화로 전환시키며 기업 활동의 규제를 최소화하고 부자들에 대한 과세를 제한, 소비와 시장의 힘이 사람들의 모든 욕구를 채워줄 것이라는 환상을 만들어낸다. 한편 시장형 성격의 인간이란 다른 말로 ‘소유형 인간’이다. 그들은 사람을 인간 시장의 객체로 인식하고, 성공과 행복을 위하여 자신의 (경제적) 가치를 높여 시장에 얼마나 잘 팔 수 있는가로 평가한다. 이런 요소들이 서로 상호 작용하여 어플루엔자 바이러스의 확산을 촉진시킨다.
“사람들은 이제 씻기 위해 비누를 사지 않는다. 사람들은 그 비누가 자신을 아름답게 해주리라는 약속을 사는 것이다.… 미국을 위대하게 만드는 것은 욕구와 욕망을 만들어내고 오래된 것과 낡은 것에 불만을 갖도록 만드는 것이다.… (우리들은) 광고가 자신이나 소유물에 부정적인 느낌을 조장하는 것을 당연하게 여긴다.”｜데이비드 오길비_본문 p. 40
어플루엔자 바이러스가 퍼뜨리는 우울증과 불안은 이기적인 자본주의가 작동하는 데 매우 중요하다. 우리는 공허감과 외로움을 채우기 위해, 진실하고 친밀한 관계를 향한 욕구를 대체하기 위해 소비에 의지한다. 어플루엔자 바이러스가 사람을 취약하게 만들고 감염시키는 기제는 우리가 정서적으로 안정적인 생활을 하는 데 필요한 감정들, 즉 ‘안정감/소속감/유능감/자율성’을 ‘불안감/소외감/무능감/타율성’으로 왜곡시키면서 이루어진다. 소비는 우리에게 내적인 공허감을 외적 수단으로 보상받을 수 있다는 거짓 약속을 한다. 이로 인해 바이러스에 감염된 사람들은 우울할수록 소비를 해야 하고 소비를 할수록 더욱 불안해진다.
“자신의 신혼여행을 자신이 경험한 상품과 서비스로만 묘사하는 직장 동료가 있었어요. ‘우리는 아우디 TS3을 탔고 그다음에는 이런 헬리콥터를 탔고 어떤 호텔에서 지냈고…’ 그것은 그들이 얼마나 성공했는지를 측정하는 도구였어요. 무섭고 비인간적이었죠.… 돈은 목적에 이르는 수단이지 지위가 아닌데 말이에요.｜뉴욕에 사는 31세의 변호사, 수잔의 인터뷰_본문 p. 57
어플루엔자 바이러스는 자본주의가 세계의 주요 경제체제로 자리 잡으면서 확산되었다. 특히 여기에는 광고와 텔레비전이 큰 역할을 했다. 광고와 텔레비전 전파가

목차
프롤로그
1부_어플루엔자 바이러스
1장_뉴욕, 어플루엔자 바이러스의 고향
2장_전 세계적인 감염
2부_어플루엔자 바이러스 백신
3장_긍정적인 의지를 가져라(긍정적으로 생각하라는 것이 아니다)
4장_바?이러스 동기를 내적 동기로 바꾸어라
5장_(매력적이지 말고) 아름다워져라
6장_(광고가 권하는 것이 아니라) 당신에게 필요한 것을 소비하라
7장_(어른 마음이 아니라) 아이들의 ‘필요’에 맞추어라
8장_자녀들을 교육하라(세뇌가 아니다)
9장_(주부 역할이나 남편 역할이 아니라) 어머니 역할을 즐겨라)
10장_(성실성 대신) 진정성 . (활동성 대신) 생동감 . (장난기 대신) 놀이성
3부_일어나라, 일어나라!
11장_개인적인 의미: 기분이 좋아지려면
12장_정치적인 의미: 이타적 자본주의 공약
에필로그
감사의 글
부록_표 / 주 / 참고문헌 / 찾아보기