출판사 서평
《B급 좌파》《예수전》에 이은 김규항의 시대를 앞선 비평
전문 인터뷰어로 활동하면서 ‘인터뷰’의 새로운 경지를 개척하고 있는 지승호가 만난 유쾌한 급진주의자 김규항.
그는 끊임없이 우리 스스로부터 반성하자고, 회심하자고 말한다. 사는 방식과 생각하는 방식이 변하지 않으면 우리는 여기서 벗어날 수 없다는 것이다. ‘우리를 억압하는 사람들에게, 현실에 분노하는 것은 기본’이지만, 그것만으로는 우리 삶이 근본적으로 변하지 않는다는 것을 거듭 강조한다.
김규항이라는 이름을 인터넷으로 검색해보면 ‘진보적 칼럼리스트’ ‘어린이 잡지...
《B급 좌파》《예수전》에 이은 김규항의 시대를 앞선 비평
전문 인터뷰어로 활동하면서 ‘인터뷰’의 새로운 경지를 개척하고 있는 지승호가 만난 유쾌한 급진주의자 김규항.
그는 끊임없이 우리 스스로부터 반성하자고, 회심하자고 말한다. 사는 방식과 생각하는 방식이 변하지 않으면 우리는 여기서 벗어날 수 없다는 것이다. ‘우리를 억압하는 사람들에게, 현실에 분노하는 것은 기본’이지만, 그것만으로는 우리 삶이 근본적으로 변하지 않는다는 것을 거듭 강조한다.
김규항이라는 이름을 인터넷으로 검색해보면 ‘진보적 칼럼리스트’ ‘어린이 잡지 출판인’ ‘사회주의자’라는 설명이 첫 줄에 뜬다. 그는 ‘진보적인’ 내용의 칼럼을 쓰고 있으며〈고래가 그랬어〉라는 어린이 인문교양 잡지 발행인이다. 그러나 보다 우리에게 익숙한 이름은 ‘좌파 김규항’일 것이다. 그렇다 김규항은 좌파다. 2010년 3월 〈한겨레21〉800호 특집에서, 정치인과 사회인사 52명을 대상으로 한 설문조사에서도 그는 가장 왼쪽의 정치 성향을, 시장의 자유뿐만 아니라 개인의 자유에 대해서도 가장 높은 쪽의 성향을 드러낸 자유주의 좌파로 드러났다. 급진적인 좌파로서 우리 사회 전반에 대해 근본적인 변화를 촉구하는 거침없고 경계 없는 발언과 글쓰기 그리고 행동을 해나가고 있는 김규항이 인터뷰어 지승호와 만났다.
인터뷰이 김규항과 인터뷰어 지승호는 “진보와 영성”이라는 큰 주제 아래 이야기를 풀어놓았다. 이번 인터뷰는 평소 친분이 있던 두 사람이었기에 그 어느 때보다 깊고 진지했으며, 날카로운 질문과 답변들이 오갔다. “진보와 영성”을 큰 주제로 이야기하지만 그 이야기는 우리 삶의 디테일로 뻗어나갔고 추상적인 내용이 아닌 지금 우리가 발을 딛고 서 있는 여기, 오늘 현실의 문제와 내 일상에 적용해볼 수 있는 구체적인 내용으로 구성되었다.
이 책에서 제기하는 문제들은 우리가 처음 접해보는 새로운 것들이 아니다. 김규항과 지승호는 지금의 한국 사회와 한국 사람들인 우리가 살아가는 모습을 이야기한다. 이런 문제의식과 질문을 우리는 하루에도 수십 번씩 각종 매체와 텔레비전 토론을 통해서 듣는다. ‘교육 문제가 심각해서 이러다가는 우리 애들도 부모들도 다 못살 것 같다’ ‘사람들이 경쟁에 치우쳐 행복하지 않은 채 소모품으로 살아가고 있다’ ‘정치가 정말 문제’라고 하고, ‘미래가 불안한데 어떻게 살아나가야 할지 모르겠다’고 한다. 하지만 이 질문에 대해 김규항이 제시하는 답은 우리가 도처에서 들을 수 있는 것과는 다르다.
우리는 우파적인 시각이나 신자유주의적인 관점에 익숙해져 있다. 그쪽 진영에 속한 이들이 제안하는 해결책은 이미 우리가 익히 알고 있는 내용이다. 하지만 같은 질문에 대해서 김규항은 무엇이라고 대답했을까? 오늘 우리 사회의 우리의 문제들을 짚어보고, 급진적 좌파인 김규항이 풀어내는 답을 들어보자. 그가 우리의 삶에 대해서, 소외된 이웃들에 대해서, 아이들 교육 문제에 대해서, 우리의 사회의식에 대해서, 이 땅의 정치인들과 사회운동을 하는 사람들에 대해서, 자신의 삶과 운동 철학, 사회변혁에 대해서 들려주는 이야기에 귀를 기울여보자. 그가 하는 답들이 비현실적이고 관념적으로 들린다면, 혹시 내가 신자유주의적인 사상에 너무 매몰되어 현실 인식의 틀을 그에 맞추고 있지는 않은지 한번 돌이켜보는 일도 의미 있을 것이다.
김규항의 말은 스스로가 말했듯이, 높은 곳에서 내려다보면서 국외자인양 논평하는 책상물림인 지식인의 말이 아니다. 몸으로 체득한 자기 자신의 언어로 말한다. 그래서 울림이 깊고 진정으로 와 닿는다. 그는 〈씨네21〉의 ‘유스토피아 디스토피아’의 칼럼에서 1인칭 시점을 선택하고, 본인 스스로의 이야기를 처음으로 하기 시작한 지식인이다.
김규항이 그동안 사회적 글쓰기를 해오다 보니 ‘독설가’로 ‘굳은 얼굴의 지사’로 알려져 있는 측면이 강하지만, 인터뷰집을 통해 만나는 그는 의외의(?) 모습을 많이 보여준다. 사실 그 모습은 의외의 모습이 아니라 김규항의 원래 모습일 것이다. 그는 매우 문화적이고 유머가 있는 사람이며 ‘하루를 잘 살아내는 일을 소망’하는 소시민으로서의 모습을 가진 사람이다. 이 책을 통해서 독자들은 동네 아저씨와 같은 모습의 부드러운 김규항을 만나볼 수 있을 것이다.
김규항은 인터뷰집을 출간하며 본인의 심정을 이렇게 고백했다.
글을 쓰고 그걸 기반으로 이러저런 활동을 해온 지 12년이 되었다. … 한국 사회에는 많은 변화가 있었고 내 글쓰기와 활동도 그런 변화에 조응하며 변화해왔다. 이 책은 그 12년에 대한 소박한 주석서인 셈이다. 나는 이미 진영을 이룬 많은 사람들이 하는 이야기를 반복하기보다는 그런 진영의 이면 혹은 사이에 가려진 좀 더 본질적인 이야기를 하려고 노력해왔다. 진정한 진영을 만들어내려는 나름의 노력이었지만 그만큼 오해도 많았고 오독도 많았다. 이 책이 그런 부분들을 조금이라도 보완할 수 있으면 좋겠다. … 지난 12년에 대한 소박한 주석을 붙였으니 이제 그 믿음은 지속하되 내 본색이 드러나는 좀 더 문화적인, 좀 더 재미있는, 좀 더 충만한 활동을 하고 싶다. … 어릴 적이나 지금이나, 그저 오늘 하루를 잘 살아내는 일을 소망하는 한 사람의 이야기를 내놓는 일이 이렇게 면구스러울 줄 알았다면 이 책을 낼 생각을 하지 못했을 것이다. 이제 당신의 이야기를 내게 들려주시길.
< 책 속으로 추가 >
오늘날 좌우의 분기점은 ‘신자유주의’다
지 지금 한국 상황에서 좌파와 우파를 구분할 수 있는 가장 중요한 기준이나 태도는 무엇이라도 보십니까?
김 오늘 현실에서 가장 일반적인 기준점은 아무래도 신자유주의적인 것과 신자유주의에 반대하는 것의 전 지구적인 대립이라 할 수 있습니다. 그 태도에 따라 좌우를 구분할 수 있겠죠. 녹색의 문제든, 소수자의 문제든, 교육의 문제든, 사실은 신자유주의라는 전선으로 지금 나뉘고 있는 게 분명합니다. 그렇게 본다면 김대중과 노무현 정권의 진보성이라든가, 그들과 한나라당, 조중동 같은 세력과의 차이 같은 것도 또렷하게 구분할 수 있죠. 거듭 말하지만 그런 진보성과 차이를 무시하자는 게 아닙니다. 인정합니다. 그러나 엄연히 신자유주의 체제 안에서의 진보성이고 그 안에서의 차이일 뿐이라는 걸 분명히 해야 하는 거죠. 전 세계적으로 봐도 이만한 외양을 가진 나라에서 신자유주의라는 거대한 전선에 대해 이렇게 무감한, 진보적인 인텔리들조차도 안이하고 흔들리는 이런 사회는 한국이 거의 유일한 것 같은데요. 참 애석한 일이죠. 어떤 사람들은 ‘신자유주의, 신자유주의 해서 사람 지루하게 만든다’고도 하던데요. 답답한 일이죠. 만일 그 사람이 신자유주의의 직격탄을 맞고 있는 계층이라면 너무나 안쓰러운 것이고, 그렇지 않다면 정말 화나는 거죠. 자기 일이 아니라고 그렇게 말하면 안 되잖아요._53쪽
2장 문화로 우리 사회 엿보기
지 얼핏 보면 김규항은 ‘음악이나 영화와는 담을 쌓고 살 것 같다, 실제로 만나면 무서울 것 같다’는 이미지를 갖고 있다. 그러나 그는 음악이나 영화에 상당히 조예가 깊고 유머 감각도 있는 재미있는 사람이다. … 정태춘, 임의진, 김두수, 한대수 등 당대의 음악가들과 교류하면서 즉흥연주를 하고, 까혼 연주로 그들의 앨범에 참여한다. 최근의 음악 경향에 무관심한 것도 아니다. 얼마 전 블로그에 쓴 글을 보면 그가 아직도 젊은이들의 음악을 들으며 같이 호흡하고 있다는 것을 알 수 있다. “스왈로우 3집〈It〉을 뒤늦게 들었는데 참 좋다. 이기용이…상투적으로 표현해서…물이 올랐달까. 루네의 목소리는 한영애와 닮았는데 좀

목차
1장 B급 좌파, 김규항이 그리는 세상∥2장 문화로 우리 사회 엿보기∥3장 김규항의〈그 페미니즘〉∥4장 한국 사회의 진보를 묻는다∥5장‘촛불’과‘추모’앞에서∥6장 예수에게 묻는 이 시대의 진보∥7장 내일을 위한 진보와 미래세대 교육