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바다 밑의 진흙소 달을 물고 뛰네
- 견우회 저
- 비움과소통
- 2011년 04월 20일
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회원리뷰
ISBN: 9788996477167
328쪽
152 x 223 (㎜)
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책 소개
출판사 리뷰
혜암현문(慧菴玄門, 1886~1985) 스님은 조선 말기 대선지식인 경허(鏡虛)ㆍ만공(滿空) 선사로부터 면면히 이어져 내려오는 선풍을 계승한 선사이다. 1896년 부친상을 당하자 이듬해 출가하여 양주 수락산 흥국사에서 삭발 출가하였으며, 1900년 보암(保庵)을 은사로, 금운(錦雲)을 계사로 득도하였다. 1911년 해담(海曇) 화상으로부터 구족계를 받았고, 1913년 성월(性月) 선사로부터 화두를 간택받았다. 그 뒤 만공ㆍ혜월(慧月)ㆍ용성(龍城) 선사를 차례로 모시고 6년 동안 용맹정진하여 도를 깨닫고 오도송(悟道頌)을 지었다.
어묵동정 한 마디 글귀를(語默動靜句)
누가 감히 손댈 것인가(箇中誰敢着)
내게 동정을 여의고 한 마디 이르라면(問我動靜離)
곧 깨진 그릇은 서로 맞추지 못한다 하리라(破器不相從).
선사는 그 뒤 묘향산 상원사 주지와 정선 정암사 주지를 역임하였고, 1929년 수덕사 조실 만공 선사로부터 깨달음을 인정받아 전법게(傳法偈)를 받고 법통을 이어받았다.
구름과 산은 다름 없으나(雲山無同別)
또한 대 가풍도 없다(亦無大家風)
글자 없는 도장을(如是無文印)
그대 혜암에게 주노라(分付慧菴汝).
그 뒤 전국의 주요 사찰을 순례하면서 보임(保任: 깨달음을 보호하고 지켜가는 無爲의 수행) 공부를 하는 한편, 1956년 수덕사 조실로 추대되어 덕숭산에 머무르면서 30년 동안 후학들을 지도하고 중생을 제도하였다. 또, 1984년에는 100세의 고령으로 미국 서부의 능인선원 봉불식(奉佛式)에 참여하여 우리나라의 선을 미국에 전파하고 귀국하였으며, 1984년말에 설립된 덕숭총림(德崇叢林) 제1대 방장(方丈)으로 추대되었다.
선사는 마지막까지 선정삼매(禪定三昧)를 즐기다가 1985년 삼월 삼짇날, 제자들에게
“너희들은 내가 세상을 떠나거든 이 육신을 간단히 화장하여 사방에 흩어버릴지언정, 결코 사리(舍利)를 수습하거나 부도(浮屠)를 세우지 말라. 만약 탑이나 부도를 세우면 나는 세세생생 지옥고를 면하지 못할 것이다.”
라는 유훈을 남기고 나이 101세, 법랍 89세로 입적하였다.
2. 경허-만공 선사 맥 잇는 조사선祖師禪 가풍 떨쳐
충남 예산 덕숭산 혜암 선사의 선어록을 모은 법어집 《바다 밑의 진흙소 달을 물고 뛰네》에는 혜암 선사의 구도와 깨달음, 전법의 과정에서 일어난 언행(言行)이 흥미진진하게 펼쳐져 있다.
제1부 ‘혜암 선사의 구도와 교화’에서는 선사의 깊은 불연(佛緣)과 치열한 구도과정을 통해 한국 근대 선종의 큰 산맥인 경허ㆍ만공 선사의 법맥(法脈)을 잇는 과정이 자세히 기술되어 있다. 아울러 깨달음 이후에도 제방 선지식들과의 치열한 탁마(琢磨)를 통해 보임(保任)하는 한편, 노구를 이끌며 해외 포교에 나서는 원력이 감동적으로 그려진다.
제2부 ‘대중 법문’에서는 덕숭총림 수덕사 초대 방장 재임시 수좌들을 대상으로 한 상당 법문과 더불어 전국 각지의 대중법회에서 펼친 선법문(禪法門)의 핵심을 정리해 화두 참구의 길을 제시하고 있다.
제3부 ‘조사 공안과 선문답’에서는 만공, 혜월, 성월, 용성, 전강, 벽초, 월산 선사를 비롯한 기라성 같은 선사들과의 치열한 법거량과 비구ㆍ비구니 수행자 등과의 때론 유머러스하고 때론 진지한 선문답이 흥미롭게 펼쳐진다.
제4부 ‘일화와 공부 점검’에서는 호랑이에 대한 공포심도 이겨낸 삼매의 힘, 관음정근으로 불치병을 고친 제자의 이야기, 소를 타고 소를 찾는 도리 깨친 노스님의 일화, 성월 선사의 깨달음 등 혜암 선사 당신이 직접 체험한 일화와 수행과정에서 직접 보고 들은 감동적인 구도기가 수행자의 발심을 자아낸다. 혜암 선사는 죽기를 각오한 한결 같은 마음으로 간절히 공들이는 데서 깨달음이 일어나고 언행일치(言行一致)의 깊은 공부가 가능함을 일백년의 삶을 통해 온몸으로 일깨우고 있다.
저자 소개
편자 : 견우회
혜암(慧菴, 1886~1985) 선사의 가르침과 법어를 받은 불자가 중심이 되어 결성한 재가 수행모임. 혜암 선사는 입적을 눈앞에 둔 1985년 5월 15일 재가불자들이 이 땅에서 ‘상구보리 하화중생’의 터전을 더욱 확고히 할 수 있도록 ‘見牛會(견우회)’란 명칭과 게송을 함께 내리시었다. 학송(鶴松) 법사의 지도 아래 견우회를 이끌라 하시고, 애석하게도 동년 5월 19일 입적하시었다.
견우회 회원들은 스승의 유훈을 받들어 오늘날까지 매달 정기 참선법회를 이어오면서, 혜암 선사의 선어록 《바다 밑의 진흙소 달을 물고 뛰네》를 엮어 펴내기도 했다.
다음카페 견우회 우담바라(cafe.daum.net/UDAMBARA)
감수 : 묘봉 스님
본은 평산이요, 속명이 신동욱으로 임오(壬午: 1942)생이다. 수덕사에서 만공 스님 제자인 덕산(悳山) 스님을 은사로 출가하여 해외 포교를 하다 귀국해서 1984년 덕숭총림 초대 방장 혜암(慧庵) 스님으로부터 수법(受法)하였다. 대전 국은사와 서울 화계사에 주석하며 외국스님과 신도들을 대상으로 선(禪)을 설파해 호응을 받았으며, 현재 공주 갑사에 주석하며 후학을 지도하고 있다.
저서에는 《천수경 이뭣고》,《눈 없는 돌사람이 글자 없는 책을 읽는다》, 《선문촬요》, 《육조 법보단경》, 《조사선에로의 길》, 《철학의 파멸》등이 있다.
목차
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