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    이반 일리히

    이반 일리히 소박한 자율의 삶

    • 박홍규 저
    • 텍스트
    • 2011년 07월 07일
    • 정가
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    ISBN: 9788994159157 300쪽 128 x 188 (㎜)

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    출판사 리뷰

    출판사 서평
    ‘소박한 자율의 삶’으로 ‘거대한 타율의 삶’에 맞선 사상가, 이반 일리히
    병원이 없다면, 우리 삶은 어떻게 달라질까? 혹은 학교가 없다거나, 자가용이 없다면? 먼저 병원이 사라지면 환자 수가 급증하고 죽음을 맞는 사람들의 수가 눈에 띄게 늘어나리라는 걱정이 앞설 듯하다. 학교가 없어진다면, 수많은 학생들이 당장 갈 곳을 잃어 방황하고 세상이 무지렁이로 가득하리라 우려할 수 있다. 평소 자가용을 즐겨 이용하는 사람이라면 대중교통을 이용하면서 생길 번거로움을 떠올리며 짜증을 낼지도 모르겠다.
    이에 반해 이반 일리히는 ...
    ‘소박한 자율의 삶’으로 ‘거대한 타율의 삶’에 맞선 사상가, 이반 일리히
    병원이 없다면, 우리 삶은 어떻게 달라질까? 혹은 학교가 없다거나, 자가용이 없다면? 먼저 병원이 사라지면 환자 수가 급증하고 죽음을 맞는 사람들의 수가 눈에 띄게 늘어나리라는 걱정이 앞설 듯하다. 학교가 없어진다면, 수많은 학생들이 당장 갈 곳을 잃어 방황하고 세상이 무지렁이로 가득하리라 우려할 수 있다. 평소 자가용을 즐겨 이용하는 사람이라면 대중교통을 이용하면서 생길 번거로움을 떠올리며 짜증을 낼지도 모르겠다.
    이에 반해 이반 일리히는 병원, 학교, 자가용이 우리에게 꼭 이롭지만은 않다고 주장한다. 아니, 그는 병원, 학교, 자가용이 우리 삶을 황폐하게 하고 타율적으로 만든다고 지적한다. 이반 일리히는 《병원이 병을 만든다》, 《학교 없는 사회》, 《행복은 자전거를 타고 온다》 등으로 이미 국내 독자들에게도 알려진 철학자이자 신학자이며, 《이반 일리히 - 소박한 자율의 삶》은 그의 삶과 사상을 다룬 그의 평전이다.
    이반 일리히는 병원과 학교, 자가용과 같은 기관과 기계에 대한 우리의 욕구가 커지고, 그로 인해 생기는 의료 제도, 교육 제도, 교통 제도가 우리에게 미치는 강제력이 강해지면서 우리의 삶이 ‘거대한 타율의 삶’에 이르렀다고 말한다. 그리고 그에 맞서기 위해서는 ‘소박한 자율의 삶’을 꾸려나가야 한다고 설명하며 스스로 ‘소박한 자율의 삶’을 살았다. 사실, 클림트, 사이드, 카프카, 사르트르, 간디, 소로, 프롬 등 ‘소박한 자율의 삶’을 주장하고 실천한 사람들이 적지 않다. 하지만 이반 일리히는 산업주의적 제도나 기계에 반대하며 병원, 학교, 자가용 등 일상생활에서 드러나는 구체적인 제도 혹은 기계에서 소박한 자율성을 주장하고 실천했다는 점에서 특별하다.
    《이반 일리히 - 소박한 자율의 삶》을 쓴 저자 박홍규는 이반 일리히에게 특별한 애정을 갖고 있다. 그는 스스럼없이 이반 일리히를 스승이라 칭한다. 그렇다고 그가 일리히를 남들보다 뛰어난 인물로 특별하게 본 것은 아니다. 그는 가족의 죽음과 옥살이까지 감내하며 ‘소박한 자율의 삶’을 철저히 실천한 간디나 소로보다 꼭 필요할 때에는 병원을 찾고 자가용을 이용한 일리히를 더욱 좋아하고 특별하게 여긴다. 일리히는 병원을 없애자고 말하는 것이 아니라 타율화된 산업주의적 의료 제도에 반대하고 그런 의료 제도에 의해 강제되지 않는 자기 치료를 주장하고 실천했다. 일리히에게는 병원에 가지 않는 것이 중요한 것이 아니라 스스로 치료하는 것이 중요한 셈이다. 학교와 자가용에 대한 입장도 마찬가지다. 박홍규는 이처럼 현실적인 ‘소박한 자율의 삶’이야말로 참으로 소박하고 자율적인 삶에 더욱 가깝게 다가서게 한다고 생각한다.
    이반 일리히에 대한 박홍규의 애정은 1978년 처음 우리말로 번역된 일리히의 책 《탈학교의 사회》(황성모 역)를 접하면서부터 시작됐다. 이후 그는 《병원이 병을 만든다》(1987), 《그림자 노동》(1988), 《행복은 자전거를 타고 온다》(1990) 등 일리히의 여러 책을 우리말로 번역했다. 30여 년 동안 이반 일리히를 소개하고 사숙한 때문인지 《이반 일리히 - 소박한 자율의 삶》에 담긴 이반 일리히와 박홍규의 삶은 서로 닮은 향을 풍기는 듯하다. 또한 그 때문에 《이반 일리히 - 소박한 자율의 삶》은 그 어느 책보다 이반 일리히의 삶과 사상을 친절하고 솔직하게 담아내고 있다. 특히 박홍규는 이반 일리히의 삶과 사상을 전하며 자신의 삶과 사상 역시 되돌아보고 있어 《이반 일리히 - 소박한 자율의 삶》에서는 인간 이반 일리히와 인간 박홍규를 함께 만나 볼 수도 있다.

    저자 소개

    박홍규

    저자 박홍규
    오사카 시립대학교에서 법학박사 학위를 받았으며 하버드 로스쿨 객원교수를 역임하였다. 영남대학교에서 법학을 가르쳤으며 현재 교양학부의 교수로 재직 중이다. 노동법을 전공한 법학자이지만 전공뿐? 아니라 인문과 예술 등 다양한 분야의 저서와 번역서를 냈다.
    《윌리엄 모리스의 생애와 사상》, 《내 친구 빈센트》, 《베토벤 평전》, 《아나키즘 이야기》, 《메트로폴리탄 게릴라》를 비롯하여 많은 책을 썼으며, 에드워드 사이드의 《오리엔탈리즘》, 루이스 멈퍼드의 《유토피아 이야기》, 이반 일리히의 《학교 없는 사회》 등을 우리말로 옮겼다.

    책 속에서

    일리히는 하나의 범주로 구분될 수 없는 사상가다. 그의 관심이 미치지 않는 분야가 없고, 그가 정통하지 않은 학문이 없다. 그가 신부였다는 이유에서 가톨릭 사상가로 바라보는 견해도 있고, 학문적으로 가장 대중적인 명성을 얻은 분야가 교육이라는 이유에서 교육학자로 보는 견해가 일반적이기도 하나 그 어느 것이나 일면적이다. 그는 신부였으나 일찍부터 가톨릭을 문화제국주의로 비판하여 파문당했고, 교육론은 현대의 산업 문명 비판이라고 하는 그의 일관된 주제의 지엽일 뿐이다. 그는 우리 시대의 우상화된 모든 이념과 제도에 대한 가장 근원적인 비판자다.
    굳이 그를 분류한다면 그는 자본주의는 물론 사회주의에도 반대하는 아나키즘의 지도적인 현대 사상가라고 할 수 있다. 참으로 부당하게도 무정부 폭력 투쟁으로 오해되고 있는 아나키즘의 본질인 ‘소박한 자율의 삶’을 일리히는 가장 철저하게 사색하고 구현했다.
    - 본문 중에서

     

    일리히에 따르면 산업의 과잉 성장은 자율성이 제도를 수용하고 결국은 제도에 의존하게 하는, 곧 타율성이 승리하는 편제를 만든다. 그리하여 그것은 ‘전문가’가 통제하는 기술 과학의 독점으로 나타나고, 나아가 사람들에게 무엇이 필요하고 필요하지 않은가를 결정하는 힘을 갖게 한다. 일리히는 그러한 전문가에 대한 한계 설정을 요구한다. 그래서 1977년에 쓴 <불능의 전문가>에서 학교, 교통, 의료, 방송, 사법, 노동 등의 서비스를 제공하는 전문가의 권력이 일반인을 불능에 빠뜨린다고 분석했다. 이어 1978년의 <유용한 비고용의 권리와 그 전문적 적>에서는 그러한 전문가에 대항하는 일반인의 자율성, 비고용자의 유효성을 공생의 논리에서 강조했다. - 본문 중에서

     

    일리히는 ‘학교 없는 사회’, ‘교육 없는 사회’를 말했으나 당장 학교를 없애자고 주장한 것은 아니었다. 마찬가지로 병원이나 자가용이 없는 사회를 이상적 사회로 말했으나 그렇다고 해서 당장 병원이나 자가용을 없애자고 주장한 것도 아니다. 근본적으로 산업주의적 사고방식과 생활 방식을 포함한 산업주의 체제 자체를 바꾸어야 한다고 일리히는 생각했다.
    이런 일리히의 생각을 대부분의 사람들, 특히 한국 사람들은 황당무계한 비현실적인 꿈같은 이야기라고 하지만 문제는 그렇게 생각하는 그들이 일리히와 똑같은 생각을 했던 예수를 믿는다고 성당이나 교회에 열심히 다니고, 마찬가지로 똑같은 생각을 했던 부처를 믿는다고 절에 열심히 다니고 있다는 사실이다. 이는 한국인에 대해서도 절망하지 않고 희망을 갖게 하는 요인도 되지만, 동시에 그들이 예수나 부처를 얼마나 잘못 알고 있는지를 보여 준다는 점에서 더욱더 심각한 절망에 빠지게 하는 점이기도 하다.  - 본문 중에서

     

    목차

    목차
    머리말
    일러두기
    프롤로그 거대한 타율의 삶에 맞서다
    1부 산업주의 비판
    1. 자율의 자각
    2. 절제의 사회
    3. 에너지의 한계
    4. 의료의 한계
    5. 전문가 비판
    2부 학교 없는 사회
    1. 학교화 비판
    2. 아나키즘 교육론
    3. 일리히 교육론과 부활
    3부 역사
    1. 노동과 젠더
    2. 환경과 생명
    3. 문자와 대학
    4. 기독교
    에필로그 르네상스적 자유인 일리히

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