출판사 서평
어려운 이론이 아니고 평이하게 접할 수 있는 사관과 사론 강의
이제 일반 독자도 역사가만큼 사론과 사관을 이해하게 되었다.
역사는 과거에 일어났던 사건과 그에 대한 역사가의 시각을 거쳐서 선택?되고 서술된다. 따라서 역사가의 사관(史觀)과 그 평론인 사론(史論)은 역사를 읽는 사람에게도 대단히 중요하다. 이를 제대로 파악하지 못하면 역사를 서술한 사람의 사론에 자기도 모르는 사이에 무비판적으로 이끌려 간다. 반대로 역사가의 사관을 이해할 때에는 역사를 읽는 사람이 역사를 쓴 사람의 사관에서 독립적으로 역사를 볼 때 역사는 새롭...
어려운 이론이 아니고 평이하게 접할 수 있는 사관과 사론 강의
이제 일반 독자도 역사가만큼 사론과 사관을 이해하게 되었다.
역사는 과거에 일어났던 사건과 그에 대한 역사가의 시각을 거쳐서 선택되고 서술된다. 따라서 역사가의 사관(史觀)과 그 평론인 사론(史論)은 역사를 읽는 사람에게도 대단히 중요하다. 이를 제대로 파악하지 못하면 역사를 서술한 사람의 사론에 자기도 모르는 사이에 무비판적으로 이끌려 간다. 반대로 역사가의 사관을 이해할 때에는 역사를 읽는 사람이 역사를 쓴 사람의 사관에서 독립적으로 역사를 볼 때 역사는 새롭게 보일 수가 있다. 그런 점에서 먼저 역사를 쓴 사람의 사관과 그것에 의해서 쓰인 사론을 이해하는 것은 대단히 중요하다.
그런데 그동안 많은 역사책들은 이 문제를 본격적으로 다루는 일에 소홀히 했으며 다만 역사 사건의 내용만을 보면서 웃고 울게 했을 뿐이다. 그 사건을 어떻게 보아야 하는가에 대해서는 소홀했다고 볼 수 있다.
그렇지 않으면 역사이론으로서 ‘사관(史觀)’을 전문적으로 설명하여 역사연구자가 아니면 이해하기조차 어려운 전문적 용어로 가득 차 있어서 사관을 이해하고 싶은 독자라도 접근하기 어려웠다. 그러므로 대중이 역사에 대한 안목이 한층 더 높아지기 위해서는 어려운 용어를 사용하지 않으면서도 역사가의 사관을 보고 이를 비판할 수 있도록 안내하는 책이 절실하던 터였다.
《자치통감사론강의》는 《자치통감》완역이라는 대장정을 마친 권중달 교수가 《자치통감》에 기록된 사마광을 비롯한 35명의 역사가들의 사론 218개 정리, 강의한 것이다. 연구자들만이 아는 용어를 사용하지 않고 일반 독자들도 사론에 쉽게 접근하고 이해할 수 있도록 사건 및 사론을 해설하고 나아가 독자들이 올바르게 역사를 보는 안목을 기를 수 있도록 책을 구성하였다.
이러한 작업은 실제로 방대한 역사 사실을 연구하고 역사이론에 해박하지 않은 사람이 아니면 할 수 없는 것이다. 그러기에 40년 동안 자치통감연구에 매진해 온 역사학계의 원로 권중달 교수가 아니면 할 수 없는 작업이라 할 것이다. 이제 그가 온축해 온 역사관과 사론을 평이하게 일반독자에게 전해 준다.
1. 사건과 평론을 한눈에!
자치통감에는 사론이 총 218개가 수록되어 있다. 한 사건에 두 개의 평론이 있는 것도 있어, 실제 사건 자체는 모두 207개 이다. 그리고 사건에 대해 평론한 역사가는 총 35명이 등장한다. 따라서《자치통감사론강의》에서는 역사사건 207개와 더불어 해당 사건에 대해 역사가 35명의 사론을 볼 수 있는 것이다.
2. 역사가 권중달의 직강!
사마광의 자치통감 전294권을 완역한 자치통감에 정통한 권중달 교수가 전하는 역사 강의이다. 자치통감에 수록된 207건의 사건을 알기 쉽게 요약하고, 그와 더불어 논평을 실었다. 21세기 역사가 권중달 교수가 직접 사건을 헤집으며, 우리가 올바른 시각으로 역사 사건을 바라볼 수 있게끔 이끌어 준다.
3. 간결한 문장과 그림 설명!
학계의 권위적이고 딱딱한 어투를 지양하고 간결한 문장으로 고전의 맛은 그대로 살리면서 알기 쉬운 현대어로 부연 설명이 덧붙어 있다. 또한 설명으로는 부족한 부분을 지도와 표 등이 첨가되어 있어, 역사를 처음 접하는 누구라도 편안하고 흥미롭게 이해할 수 있다.
《자치통감》을 완역한 권중달 교수가 역사지식의 대중화를 기치로 내걸며 ‘역사란 무엇인가?’를 대중에게 알리려는데 그 목적을 두고 세상에 내놓은 역사책이다. 이번 《자치통감사론강의》는 1,362년의 역사를 기록한《자치통감》에서 평론부분을 모아 당시 어떠한 역사 사건에 역사가들이 관심을 기울였는지 알 수 있다.
당대의 역사가들의 사론을 보면서 그들의 관심사와 그들의 눈높이를 찾아보는 것 역시 소소한 재미가 될 것이다. 또 그들 역사가들의 사론이 당대와 달리 천년이 지난 현대에 와서 무엇이 변하였고 무엇이 이어져 내려오는지, 또 어떠한 의미를 지니게 되었는지를 역사가 권중달 교수의 시선을 따라가다 보면, 우리도 모르게 한 단계 발전된 역사의식을 지닐 수 있게 될 것이다.
권중달 교수는 말하고 있다. “역사에 있어 나의 역사 너의 역사는 존재하지 않는다. 오로지 인류의 역사만이 존재하는 것이다.” 중국의 역사가 아닌 인류의 역사인 《자치통감》을 통해 성숙한 시각으로 세상을 바라보는 우리가 되길 바란다.
자치통감이란?
≪자치통감≫은 중국 송나라의 정치가이자 역사가인 사마광(司馬光, 1019~1086)이 쓴 편년체 역사서이다. ≪자치통감≫은 전국시대인 주(周) 위열왕 23년(기원전 403년)부터 시작하여 진(秦)·한(漢)시대를 거쳐서 삼국시대와 위(魏)·진(晉) 남북조를 아우르며, 이를 통일한 수(隋)·당(唐)시대, 그리고 다시 분열의 시기로 들어간 오대십국의 후주(後周) 현덕 6년(959년)까지 1,362년간의 역사를 다룬 편년체 통사(通史)이다.

목차
시작하면서_2
목차_8
이 책을 읽기 전에_16
제1장 전국시대-전통이 무너지다
1. 주 위열왕 23년은 새 시대의 개막인가?_25
2. 어떤 사람을 후계자로 정할 것인가?_48
3. 위 무후가 죽자 위나라에 위기가 닥치다_57
4. 속임수가 난무할 때 신뢰를 무기로 삼다_63
5. 인의와 이로움은 서로 충돌하는가?_71
6. 천첩의 자식 맹상군, 천하에 이름을 알리다_76
7. 사람을 쓸 줄 알았던 맹상군_81
8. 종횡가는 과연 대장부인가?_85
9. 원수의 나라에서 부인을 맞이한 초 양왕_93
10. 황제까지 바라 본 제나라 민왕의 실패_99
11. 위 사군은 잔재주꾼이었을까?_109
12. 진나라 재상 범휴는 사사로운 인간인가?_114
제2장 진시대-천하 통일, 새 질서를 꿈꾸다
13. 전국시대 4공자의 활약상_125
14. 여불위, 정치가로서 성공했는가?_130
15. 누가 한비자를 죽음으로 내몰았는가?_136
16. 희단이 자객을 보낸 것은 부도덕의 소치인가?_144
17. 마마보이 제나라 전건, 나라를 바치다_150
18. 장수 몽념은 정녕 충신이었나?_157
제3장 전한 고제시대-유방, 정적을 제거하다
19. 통일 왕조 진나라가 멸망한 이유는?_169
20. 장량과 역이기가 역사를 이해하는 방식_176
21. 항우, 하늘을 원망하며 죽다_185
22. 계포와 정공, 충성심으로 평가했는가?_190
23. 장량, 명철보신의 교과서_195
24. 충신보다 훌륭한 장량_200
25. 숙손통이 예법을 세우다_204
26. 소하는 왜 미앙궁을 크게 지었나?_210
27. 유방, 흉노 선우를 사위로 삼다_215
28. 관고, 주군을 위해 황제 유방에게 반란하다_221
29. 토사구팽의 원조 한신_228
제4장 전한 문제·경제시대-한 왕조의 토대를 세우다
30. 여후, 권력 앞에서 아들도 버리다_239
31. 황제가 잘못 조치하는 일이란 없다_244
32. 여씨 세력을 축출한 유씨 친위 쿠데타_249
33. 문제, 외삼촌 박소를 죽이다_255
34. 문경시대는 과연 지치였는가?_263
제5장 전한 무제시대-한나라, 최고의 정점에 서다
35. 군대는 군기인가, 자율인가?_273
36. 공부하는 귀족 하간헌왕_279
37. 무제, 유협 곽해를 처단하다_283
38. 공자가 살고 싶어 했던 위만조선은?_292
39. 애첩을 위해 대완정벌을 일으키다_296
40. 무제의 말 한마디, 불행의 씨앗이 되다_301
41. 태자 유거는 누가 죽였나?_305
42. 어떤 인사를 등용해야 하는가?_311
43. 무제, 위대한 군주인가?_315
제6장 전한 소제·선제시대-권력, 유씨에게서 떠나다
44. 유능했던 소제도 어찌할 수 없었다_325
45. 부개자, 누란국왕을 속여 죽이다_330
46. 곽광의 일족, 멸문지화를 만나다_335
47. 병길이 지혜로운 처세로 오래 살아남다_342
48. 강직한 관리 양운의 비운_346
49. 왕도정치인가, 패도정치인가?_352
50. 흉노선우는 신하인가, 손님인가?_358
51. 선제는 중흥의 군주인가?_364
제7장 전한 원제시대-나약한 황제, 외척을 부르다
52. 공우가 검약을 주장하다_373
53. 스승 소망지를 감옥에 가두다_378
54. 양비론에 빠지다_382
55. 원제시대 최고 권력자, 석현_387
56. 사면령은 통치에 도움이 되는가?_390
57. 황제를 가르치려 한 경방_395
58. 석현의 잔꾀에 넘어간 원제_398
59. 논공행상조차 하지 못하다_403
60. 재주와 기예로 태자를 선택하려 하다_409
제8장 전한 성제~왕망시대-왕망, 한 왕조를 찬탈하다
61. 성제, 액땜으로 화를 면하려 하다_419
62. 성제의 갑작스런 죽음_425
63. 장방, 황제를 따라 죽다_429
64. 적절한 시기에 물러난 팽선_434
65. 왕망, 최고 권력자의 자리에 오르다_438
66. 왕망, 옥새를 가지다_444
67. 왕망, 열후를 강등해 서인으로 삼다_449
68. 왕망의 부름을 거절한 사람들_458
69. 왕망이 실패한 이유_464
제9장 후한 광무제시대-유수, 유씨 왕조를 재건하다
70. 인재를 알아 본 광무제 유수_477
71. 노략질 하지 않는 군대_485
72. 자밀이 자신의 주군을 죽이다_489
73. 광무제, 한흠의 간언을 내치다_495
74. 광무제, 황후와 태자를 모두 바꾸다_499
75. 흉노에 귀부한 북방 나라들 _504
76. 불확실한 시대, 도참사상이 유행하다_513
제10장 후한 명제~안제시대- 외척의 발호, 유가학의 최전성기
77. 장제, 외척 두헌에게 호통치다_525
78. 장제는 어떤 황제인가?_529
79. 외척의 발호, 반고·화교의 사관_532
80. 재이의 희생양이 된 후한의 재상들_539
81. 바쁜 관리도 삼년상을 치뤄야 한다_544
82. 명성 있는 선비 황헌_548
제11장 후한 순제~영제시대-환관의 득세, 황건적의 등장
83. 대비책 없는 허울뿐인 명성_557
84. 40세 이상만이 임관하라_564
85. 순제, 외척의 전횡에서 벗어나지 못하다_568
86. 왕조의 멸망을 예단한 최식_571
87. 강족을 살육한 단경_577
88. 환관에게 쫓겨난 당인들_583
89. 조밀해지는 법제의 폐해_591
제12장 후한 헌제시대-새 시대를 준비하는 영웅들
90. 동탁의 죽음과 그 부곡의 반발_601
91. 어머니를 버리고 조조를 따른 근윤_605
92. 화흠이 자신의 땅을 손책에게 바치다_610
93. 역경을 맞은 유비의 태도_615
94. 사람을 귀히 여기지 않은 조조_622
95. 황제자리를 넘본 조조와 이를 반대한 순욱_626
96. 상을 주어 싸움을 줄인 조조_633
97. 조조, 주 문왕처럼 되기를 바라다_637