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    예술가가 여행하는 법

    예술가가 여행하는 법

    • 데이비드 번 저
    • 바다출판사
    • 2012년 03월 01일
    • 정가
      22,000원
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    ISBN: 9788955616156 411쪽 223 x 152 (㎜)

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    • 판매지수 : 1,188

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    출판사 리뷰

    세상을 움직이는 창조적 카멜레온, 세계는 왜 그의 말에 귀 기울이는가?

    2010년 테드(TED) 컨퍼런스에서 ‘건축은 어떻게 음악의 발전에 도움을 주었는가?’라는 주제의 강연이 열렸다. 강연자인 데이비드 번은 아?프리카 초원, 고딕 대성당, 왕궁, 오페라 극장, 연주전용 홀, 등 시대에 따라 달라진 연주 공간에서 음악이 어떻게 변화해 왔는지 알기 쉽게 설명해 열띤 호응을 이끌어 냈다. 강연 말미에 주어진 상황에 맞추어 변화하는 것이야말로 진보이며 창조의 모델이라고 했는데 실제로 데이비드 번 자신이 가장 잘 실천해 오고 있다.
    그동안 수많은 방식과 다양한 작업으로 자신을 표현해 온 번은 2008년 뉴욕에서 혁신적인 설치미술 프로젝트를 벌였다. 은 빈 건물을 악기처럼 사용하는 프로젝트였다. 번은 아래 사진처럼 빈 건물 곳곳을 오르간 한 대와 연결해 방문객들이 직접 연주해 소리를 내도록 만들었다. 예술과 과학기술이 접목된 놀라울 만큼 창조적인 걸작이었다. 다음 해 미국의 경영 잡지 <크리에이티비티>는 지난해 가장 창조적 활동을 보인 50명에 데이비드 번을 선정하면서 그를 가리켜 ‘창조적 카멜레온’이라고 칭했다. 지난 30여간 변신에 변신을 거듭해 온 그에게 가장 어울리는 말이었다.

    데이비드 번, 전 세계로 광활하게 퍼져 있는 신경 회로를 항해하다.

    《예술가가 여행하는 법》은 데이비드 번이 전 세계 여러 대도시를 자전거로 관통하며 보고 만나고 생각한 것들을 담은 관찰과 사색의 기록이다. 순회공연 때마다 가져간 접이식 자전거를 타고 부에노스아이레스, 이스탄불, 샌프란시스코, 런던, 베를린, 마닐라, 뉴욕과 미국의 여러 도시들을 여행하며 우리 눈에 잘 보이지 않아 몰랐던 이야기들을 하나하나 찾아낸다. 그의 눈에 비친 도시는 ‘우리’라는 사회적 동물의 뿌리 깊은 믿음과 무의식이 드러나는 곳이다. 그의 말에 따르면 우리가 만든 ‘벌집’은 인간이 어떤 생각을 하고 어떤 것들을 중요하다고 믿으며, 이런 생각과 믿음을 어떻게 체계화하는지 드러나 있다. 생명체 안의 유전 인자들이 화학적인 실마리를 만나 닭의 간이나 인간의 심장으로 발전하길 기다리는 것처럼 어떤 장소에도 정치와 행동, 문화적인 표현들을 촉발하는 인자가 있을지 모르기 때문이다. 필리핀 거리의 비슷비슷한 가판대들을 보고 마치 인간의 유전자에 내재된 건축 감각이 동네와 시장을 최적화하는 방법을 고민한 것 같다고 한다. 이처럼 세상을 향한 그의 무궁무진한 호기심은 끝없이 이어지고 인간과 자연, 도시와 건축, 역사와 정치, 문화와 예술 거의 모든 분야에 걸쳐 그의 예술가적 통찰력과 예리한 감성이 빛을 발한다.

    현실 부정은 아무래도 생존 기제에서 발전한 게 아닐까 싶다. 이런 정신 능력이 있어야 사냥이나 구혼에 전혀 도움이 안 되는, 심란하고 주의를 산만하게 하는 정보를 차단하고 정신을 집중할 수 있을 테니까. 현실 부정의 기술과 그 복잡한 행위는, 최소한 필요한 순간만큼은 없어서는 안 될 도구가 되었다. 관점이 달라지는 순간 진실과 대면하는 위기가 찾아올 수도 있지만 말이다. 현실을 부정하는 능력은 단점이나 결점이 아니라 인간에게 매우 필요한 생존 기제다. 공교롭게도 우리 인간에게만 있는 특징이다. - 본문 117쪽(베를린)

    신기하게도 우리(현대를 살아가는 서양인) 눈에는 1층에 있는 전형적인 서양 그림이나 조각보다 오스만제국과 아시아의 서예 작품들이 더 감동적이었다. 특히 오리엔탈리즘에 물든 서양 작품들을 보면 동양을 낭만적으로 바라보았던 옛날의 식민지 시대가 생각난다. 과거로 치부하고 싶은 그 시대와 우리의 선입견, 독선이 생각난다. 반면에 이 서예 작품들은, 문자를 예술로 바라보고 말을 아름답게 가시화된 생각으로 간주하는 오늘날의 서양 정서와 완벽하게 맞아떨어진다. 이렇게 추상적이고 형식주의적인 발상과 엄청난 거리를 사이에 두고 만들어졌음에도 불구하고 말이다. - 본문 125쪽(이스탄불)

    밤 문화는 또 다른 세상이자 동전의 다른 면이다. 밤 문화를 들여다보면 정치인과 공직자의 빤한 술책을 받아 적는 것보다 역사와 정치의 어떤 순간을 좀 더 진솔하게 심층적으로 파악할 수 있다. 이제 와 생각해 보면 바이마르 카바라에서 벌어진 사건들이 제2차 세계대전의 전조였다는 둥, 펑크록이 레이건 시대의 어두운 그늘을 반영한 음악이었다는 둥, 쉽게 들리긴 해도 밤 문화를 그런 식으로 해석한 것은 일말의 진실이 들어 있기 때문일지도 모른다. 뉴욕 경제가 바닥을 쳤을 때 스튜디오 54 1970년대와 1980년대 초반 최고의 인기를 누린 디스코텍와 CBGB뉴욕에 있던 음악 클럽 가 동시에 전성기를 구가한 게 과연 우연의 일치였을까? - 본문 183쪽(부에노스아이레스)

    내가 이 프로젝트에 매력을 느낀 이유는 또 있다. CD 한 장에 담긴 모든 곡을 한 가지 주제로 묶을 수 있는지 알아보고 싶었다. 같은 주제로 묶인 곡들이 서로 연결되면 다른 의미가 더해질까? 하긴 안 될 것도 없지 않은가. 같은 인물을 계속 등장시키는 방식으로 CD를 만들면 듣는 사람도 주인공의 인생과 감정을 심도 있게 들여다볼 수 있을 테고, 서로 영향을 주고받은 노래들은 좀 더 충만해질 것이다. 이런 식으로 연결된 노래들이 순환을 이루면 독립적으로 존재하는 노래들을 합한 것보다 커질까? 약 1년간 참고도서를 읽고 관련 자료를 조사했다. 정치와 역사가 일개 개인의 정신적 색안경과 비슷하다는 해밀턴?패터슨의 주장을 완벽하게 입증하는 듯한 이멜다의 이야기가 나를 사로잡았다. 본문 193쪽(필리핀)

    그들은 우리 안에 있는 깊고 어두운 부분들을 건드린다. 한 가지 차이점이 있다면, 이 가엾은 사이코들은 극단적인 어둠이나 빛과 소통하고 난 뒤 멀찌감치 뒤로 떨어져 있을 줄은 모른다는 사실이다. 거리를 둘 줄 아는 것, 객관성을 유지하는 척할 줄 아는 것은 ‘교양 있는’ 사람의 특징이다. 살아가는 데 유용하고 어쩌면 필수적인 사회적 기술일 수 있지만, 이것을 기준으로 창작품을 평가해서는 안 된다. - 본문 328쪽(샌프란시스코)

    저자 소개

    데이비드 번

    데이비드 번(David Byrne)
    올해 우리 나이로 59세인 데이비드 번은 미국 뉴웨이브 음악을 대표하는 밴드 ‘토킹 헤즈’(1975년~1991년)의 리드 싱어로 유명한 음악인이다. 동시에 여러 권의 책을 집필한 저자이며 영?화제작자, 전시기획자, 환경보호활동가, 디지털음악 이론가, 자전거 타기 활동가, 도시 계획가, 비주얼 아티스트, 명망 있는 인도주의자 등으로 알려져 있다. 어린 시절부터 내내 미국에 거주하고 있지만 영국 시민이며 미국 시민권을 한 번도 신청한 적이 없지만 뉴욕 시에 살고 있다.
    스코틀랜드에서 태어나 캐나다의 온타리오와 미국의 메릴랜드 주로 옮겨 다니며 자랐다. 아버지는 전기 기술자였고 번은 세 살 때부터 늘 축음기를 틀어놓고 음악을 들었다. 음악에 대한 왕성한 호기심으로 다섯 살에 하모니카 연주법을 배우고 십 대 중반에 이미 기타와 아코디언 같은 악기를 연주했다. 음악적 재능을 타고 났으나 중학생 때는 학교 합창단에 지원했다 거부당한 적도 있다고 한다. 합창에 부적합한 목소리와 내성적인 성격을 가졌다는 이유에서였다. 번은 나중에 일기를 통해 이 시기의 자신을 돌아보며 “나는 정상과 아스퍼거증후군(자폐증과 유사하지만 지적장애가 없는 발달 장애의 일종) 경계에 선 별난 아이였다.”라고 회상했다. 그의 이런 독특한 면모는 본격적인 음악 활동 중에도 계속 이어진다. 일례로 1984년 조나단 드미가 감독한 (토킹 헤즈의 공연 실황을 촬영한 다큐멘터리 영화)의 코멘터리(티나 웨이머스)에 따르면 왼손잡이인 번은 오른손으로 기타를 연주했다고 한다.
    1981년 가수이자 프로듀서인 브라이언 이노와 공동 작업한 앨범은 상당한 비평적 환호를 이끌어냈고 혁신적인 기법의 표본으로 대서특필되었다. 밴드 해체 후에는 끊임없이 세계 곳곳을 여행하며 항상 새롭고 실험적인 프로젝트를 진행해 왔다. 그의 행보는 예술적인 측면에만 국한되지 않았다. 2004년에는 이라크 전쟁에 참전했던 재향 군인들을 돕기 위한 행사를 마련하고 소리 높여 이라크 전쟁 반대를 외쳤다. 환경을 중요하게 여기고 자전거를 사랑하는 마음에 자진해서 자전거와 밀착된 생활을 살았다. 순회공연이 있을 때마다 접이식 자전거를 들고 다니면서 세계 대도시들을 구석구석 돌아다녔고 2009년, 뉴욕 시 교통국의 의뢰로 자신이 직접 디자인한 예술적 형태의 자전거 거치대를 디자인했다. 그가 디자인 거치대는 뉴욕 곳곳에 설치되었다. 홈페이지 www.davidbyrne.com





    이은선
    연세대학교에서 중어중문학을, 국제학대학원에서 동아시아학을 전공했다. 편집자, 저작권 담당자를 거쳐 전문 번역가로 활동중이다. 옮긴 책으로는 『할머니가 미안하다고 전해달랬어요』 『브릿 마리 여기 있다』 『그레이스』 『미스터 메르세데스』 『사라의 열쇠』 『딸에게 보내는 편지』 등이 있다.





    역자 소개

    연세대학교 중어중문학과와 같은 학교 국제학대학원 동아시아학과를 졸업했다. 출판사 편집자, 저작권 담당자를 거쳐 번역가로 활동 중이다. 옮긴 책으로는 《사라의 열쇠》, 《딸에게 보내는 편지》, 《누들메이커》, 《기적》, 《굿독》, 《몬스터》, 《그대로 두기》 등이 있다.

    책 속에서

    현실 부정은 아무래도 생존 기제에서 발전한 게 아닐까 싶다. 이런 정신 능력이 있어야 사냥이나 구혼에 전혀 도움이 안 되는, 심란하고 주의를 산만하게 하는 정보를 차단하고 정신을 집중할 수 있을 테니까. 현실 부정의 기술과 그 복잡한 행위는, 최소한 필요한 순간만큼은 없어서는 안 될 도구가 되었다. 관점이 달라지는 순간 진실과 대면하는 위기가 찾아올 수도 있지만 말이다. 현실을 부정하는 능력은 단점이나 결점이 아니라 인간에게 매우 필요한 생존 기제다. 공교롭게도 우리 인간에게만 있는 특징이다. - 본문 117쪽(베를린)

     

    신기하게도 우리(현대를 살아가는 서양인) 눈에는 1층에 있는 전형적인 서양 그림이나 조각보다 오스만제국과 아시아의 서예 작품들이 더 감동적이었다. 특히 오리엔탈리즘에 물든 서양 작품들을 보면 동양을 낭만적으로 바라보았던 옛날의 식민지 시대가 생각난다. 과거로 치부하고 싶은 그 시대와 우리의 선입견, 독선이 생각난다. 반면에 이 서예 작품들은, 문자를 예술로 바라보고 말을 아름답게 가시화된 생각으로 간주하는 오늘날의 서양 정서와 완벽하게 맞아떨어진다. 이렇게 추상적이고 형식주의적인 발상과 엄청난 거리를 사이에 두고 만들어졌음에도 불구하고 말이다. - 본문 125쪽(이스탄불)

     

    밤 문화는 또 다른 세상이자 동전의 다른 면이다. 밤 문화를 들여다보면 정치인과 공직자의 빤한 술책을 받아 적는 것보다 역사와 정치의 어떤 순간을 좀 더 진솔하게 심층적으로 파악할 수 있다. 이제 와 생각해 보면 바이마르 카바라에서 벌어진 사건들이 제2차 세계대전의 전조였다는 둥, 펑크록이 레이건 시대의 어두운 그늘을 반영한 음악이었다는 둥, 쉽게 들리긴 해도 밤 문화를 그런 식으로 해석한 것은 일말의 진실이 들어 있기 때문일지도 모른다. 뉴욕 경제가 바닥을 쳤을 때 스튜디오 54 1970년대와 1980년대 초반 최고의 인기를 누린 디스코텍와 CBGB뉴욕에 있던 음악 클럽 가 동시에 전성기를 구가한 게 과연 우연의 일치였을까? - 본문 183쪽(부에노스아이레스)

     

    내가 이 프로젝트에 매력을 느낀 이유는 또 있다. CD 한 장에 담긴 모든 곡을 한 가지 주제로 묶을 수 있는지 알아보고 싶었다. 같은 주제로 묶인 곡들이 서로 연결되면 다른 의미가 더해질까? 하긴 안 될 것도 없지 않은가. 같은 인물을 계속 등장시키는 방식으로 CD를 만들면 듣는 사람도 주인공의 인생과 감정을 심도 있게 들여다볼 수 있을 테고, 서로 영향을 주고받은 노래들은 좀 더 충만해질 것이다. 이런 식으로 연결된 노래들이 순환을 이루면 독립적으로 존재하는 노래들을 합한 것보다 커질까? 약 1년간 참고도서를 읽고 관련 자료를 조사했다. 정치와 역사가 일개 개인의 정신적 색안경과 비슷하다는 해밀턴 패터슨의 주장을 완벽하게 입증하는 듯한 이멜다의 이야기가 나를 사로잡았다. 본문 193쪽(필리핀)

     

    그들은 우리 안에 있는 깊고 어두운 부분들을 건드린다. 한 가지 차이점이 있다면, 이 가엾은 사이코들은 극단적인 어둠이나 빛과 소통하고 난 뒤 멀찌감치 뒤로 떨어져 있을 줄은 모른다는 사실이다. 거리를 둘 줄 아는 것, 객관성을 유지하는 척할 줄 아는 것은 ‘교양 있는’ 사람의 특징이다. 살아가는 데 유용하고 어쩌면 필수적인 사회적 기술일 수 있지만, 이것을 기준으로 창작품을 평가해서는 안 된다. - 본문 328쪽(샌프란시스코)

    목차

    들어가며 - 도시의 건축물은 독특한 시각언어로 이야기한다 009

    내가 속할 수 없는 곳 미국의 여러 도시
    · 조만간 사라져야 할 것들 017
    · 번창할 수 있을까 028
    · 가짜 같은 현실, 진짜 같은 세트 032
    · 현실도 별반 다를 게 없다 035
    · 영광과 배신으로 얽힌 039
    · 불량한 공간 042
    · 보이지 않는 종교색 047
    · 대안 도시 050
    · 의미심장한 변화 054

    유럽 문화의 중심지로 되살아나다 베를린
    · 이게 왜 안 될까 067
    · 한쪽이 넘치면 073
    · 회귀 078
    · 어떤 행위예술 081
    · 감시와 검열의 나라 092
    · 정의의 기한 104
    · 자기기만의 긍정적 역할 108

    쇼는 계속되어야 한다 이스탄불
    · 어쩌면 이리 쉽게 115
    · 동서양의 경계 121
    · 그래서 우리가 필요하다 129

    포르테뇨의 낮과 밤 부에노스아이레스
    · 라틴 파리 141
    · 음악의 도시 147
    · 창조적이고 초자연적인 155
    · 쉴 새 없이 가로지르며 158
    · 뉴욕은 어떻습니까 169
    · 마냥 감격스럽다 173
    · 축구교의 신도들 177
    · 포르테뇨의 낮과 밤 180

    우리 모두 이야기 속에 살고 있다 마닐라
    · 여기 사랑이 묻혔노라 191
    · 친밀한 관계 197
    · 자기 복제 건축물 200
    · 역사 강의 203
    · 심플리 더 베스트 213
    · 디스코드림의 땅 219

    이곳에서 당신은 불청객일 뿐 시드니
    · 이러지도 못하고 저러지도 못하는 235
    · 이곳에서 당신은 불청객일 뿐 240
    · 무언가를 상기시킨다 245
    · 붉은 내륙 250

    이 모든 것은 표출될 수밖에 런던
    · 오래된 도시 259
    · 현실을 모방한 세계 272
    · 이런 게 바로 노래 280
    · 문화적 고정관념 285
    · 건달과 신사 294

    유토피아보다 풍자 샌프란시스코
    · 한바탕 빠져 볼까나 299
    · 평화와 사랑의 어두운 그늘 308
    · 주류와 비주류 317
    · 말로는 설명할 수 없는 방식 332

    지금 당장은 아니어도 뉴욕
    · 뉴욕의 정서 339
    · 조그만 공장들의 도시 345
    · 뉴욕의 정신없는 구시가지 355
    · 뉴요커들이 자전거를 타는 방법 365
    · 삶의 균형 375

    나오며 - 인간을 인간답게 만드는 조건 380

    부록 1 나는 어떻게 자전거 활동가가 되었나 386

    부록 2 자전거 보안 조치 401
    옮긴이의 말 407

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