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왜 원하는 대로 살지 않는가 서른 살의 선택, 한비자에서 답을 찾다
- 김태관 저
- 홍익
- 2012년 07월 20일
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정가13,800원
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회원리뷰
ISBN: 9788970652962
339쪽
152 x 223 (㎜)
지금 이책은
- 판매지수 : 1,595
- 주간 인문/교양/철학: 82위
- 국립중앙도서관 사서가 추천하는 휴가철에 읽기 좋은 책: 2013.7.11
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책 소개
출판사 리뷰
스스로 일어서야 하는 이립(而立)의 나이에
‘제왕학의 교과서’
<한비자>
에서 배우는 최고의 도전, 최고의 인생
춘추전국시대의 혼란을 끝내고 거대한 대륙을 하나로 통일한 진시황이 젊은 시절부터 탐닉했던 책이 있다. 바로
<한비자>
다.
<한비자>
는 인간을 이기적 존재로 규정하며, 나라의 정치질서는 절대 군주의 엄격한 법 집행을 통해서만 유지된다는 사상을 담고 있다. 수많은 동양고전 중
<한비자>
가 ‘제왕학의 교과서’라 불리는 이유다.
<한비자>
는 오직 한 부류의 인간들, 즉 최고의 자리에 있는 제왕을 겨냥하여 쓴 책이다. 오늘날로 말하자면 각계의 리더들, 조직의 수장을 위한 책인 것이다. 하지만 그들에 국한된 이야기만은 아니다. 사람은 누구나 자신의 인생을 다스리는 제왕이기 때문이다. 자신만의 왕국을 세워보겠다는 야망을 품은 젊은이라면, 밀림의 법칙이 지배하는 세상에서 최종 승자가 되는 방법이 담긴
<한비자>
를 더욱 가까이 해야 한다.
공자는 서른 살을 ‘이립(而立)’이라 일컬었다. 세상을 향해 일어서야 하는 나이라는 뜻이다. 오늘을 사는 서른 살에게 치열한 생존경쟁이 주는 삶의 무게는 춘추전국시대보다도 더 무겁고 두렵다. 이것이 세상살이의 엄혹함을 절감하는 서른 즈음의 독자들에게
<한비자>
의 지혜를 담은 이 책을 권하는 이유다.
<한비자>
는 자신의 인생을 스스로 일으켜 세우고자 하는 젊은이들에게 나침반이 되어 줄 것이다.
왜 원하는 대로 살지 않는가?
‘운명에 끌려가는 사람이 아닌 운명을 이끌고 가는 사람이 되어라’
<한비자>
의 냉정한 충고가 서른 살의 당신을 깨운다
한비자는 냉혹한 세상을 이겨내기 위해서는 무엇보다 냉정해야 한다고 가르친다. 이 책에서는 황제에게 주어진 ‘형벌’과 ‘포상’이라는 두 개의 칼로 지략과 책략을 펼쳐나가야 한다는 한비자의 치세철학을 4장으로 나누어 황제의 칼을 찾는 법, 익히는 법, 뽑아드는 법, 그리고 지혜롭게 내려놓는 법에 대해 이야기한다.
저자는 한비자에 실린 수많은 일화들을 인용하여 ‘인정의 눈물로 칼끝을 닦지 말라’는 까칠한 조언과 ‘소리 없이 웃고 눈물 없이 울어라’라는 예상을 깨는 충고, ‘빛나되 번쩍거리지는 말라’는 인생의 진리 등을 담아냈다. 저자의 목소리를 듣노라면, 행간에 가득한 정곡을 찌르는 한마디에 정신이 번쩍 든다.
아무도 울지 않는 밤은 없다고 한다. 남몰래 눈물을 훔치는 시간을 가장 애달프게 보내고 있을 사람들이 있다. 바로 30대다. 청춘이 아프다며 서로를 도닥이고 있기에는 이미 깨우친 현실이 싸늘하고, 아프지도 못하는 인생이라며 절망하기에는 아직 파릇파릇한 포부가 넘치는 서른. 그런 그들에게 전하는 ‘세상을 이끄는 엄격한 깨우침’과 ‘인생을 다루는 진리’가 담긴 이 책을 읽는 동안 독자들은 스스로의 안에 들어 있는 보물을 찾아가는 시간을 갖게 될 것이다.
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 기타
- 인기지수 : 147
신문기자로 한 세월을 살았다. 지금은 책 읽고 글 쓰다가 가끔 산책을 하며 또 다른 세월을 보내고 있다. 편집부장과 문화부장, 섹션 에디터, 논설위원, 스포츠지 편집국장 등이 그가 지나온 이정표들이다. 하지만 그 속에는 자신이 들어 있지 않다고 그는 생각한다. 진짜 그가 어디에 있는지, 오늘의 그는 열심히 찾고 있는 중이다. 고전의 숲을 헤매며 앞서간 사람들의 발자취를 더듬고 있는 것도 그런 작업 가운데 하나다. 그 과정에서 뒷사람들을 위해 자신의 이름으로 된 책들을 펴내기도 했다. 인류의 스승 장자를 통해 진정한 자유를 찾아보는 《곁에 두고 읽는 장자》, 한비자를 통해 세상살이를 엿본 《왜 원하는 대로 살지 않는가》, 바둑으로 인간수업을 풀어본 《고수》, 한 시대를 풍미한 철학자들의 말 속에서 삶의 지혜를 찾는 《늙은 철학자가 전하는 마지막 말》과 《늙은 철학자의 마지막 수업》 등이 그것이다.
책 속에서
언젠가는 재앙의 씨앗이 될 상아 젓가락 하나를 가슴에 품고 천하를 품은 양 들떠 있지는 않은가. 고작해야 은전 한 닢에 불과한 것을 최고라 여기며 젊은 날의 시간을 낭비하고 있지는 않은가. 불행은 불행한 얼굴로 다가오지는 않는다. 망한 자가 들려주는 사연은 산 자에게 최대의 교훈이 된다. 최고의 인생을 얻기 위해서는 최악의 사례들에서 배울 줄 알아야 한다.
<7. 마음속의 상아 젓가락을 버려라> 중에서
한비자가 그대에게 묻는다. 더 큰 성공을 위해 오늘의 나를 있게 한 오른팔 같은 부하의 목을 칠 수 있는가. 상대를 물에 처박아 완전히 숨이 끊어질 때까지 손을 풀지 않을 수 있는가. 한비자의 이런 물음이 가혹하게 들린다면, 그대는 지금 위험 속에 놓여 있다. 물은 불보다 위험하다. 위험하다고 생각하지 않는 것이야말로 위험하다.
<9. 인정의 눈물로 법의 칼끝을 닦지 마라> 중에서
한비자는 천리마라도 부릴 수 없으면 베어 버리라고 말한다. 더 큰 것을 위해서라면 팔뚝을 자르는 아픔쯤 감수해야 한다는 것이다. 이런 이야기들을 잔혹하다고 해서 그저 외면할 수만은 없는 게 현실이다. 아픔이 없으면 성취도 없다. 크게 이룬 사람은 큰 아픔을 견뎌낸 이들이다. 천하를 다스리는 제왕은 결단의 아픔도 어느 누구보다 크다. 아픔의 크기는 곧 그 사람의 크기라고도 할 수 있다. 서른 살의 그대는 얼마만한 아픔을 감수할 수 있는가.
<17. 부릴 수 없는 천리마를 어찌할 것인가> 중에서
군주는 자기 목소리도 들을 줄 알아야 한다. 자기 눈썹도 보고, 자기 몸도 들어 올릴 줄 알아야 한다. 물론 여러 사람의 눈과 귀를 통해서다. 혼자만의 생각에 의존하는 리더가 되지 말고 여러 사람의 생각을 두루 듣고 판단하는 객관적 시각이 리더의 필수조건이라는 것이다. 세상 사람을 자신의 눈과 귀로 삼으면 앉아서도 천하를 살필 수 있다. 천하의 보배를 알아보는 눈과 귀야말로 진짜 보배다. 이는 바로 최고를 꿈꾸는 그대가 반드시 가져야 할 눈과 귀이기도 하다.
<23. 보석을 알아보는 사람이 진짜 보석이다> 중에서
<한비자>의 치세철학을 받아들여 천하를 통일하고 승자가 되었으나 진시황제의 제국은 불과 15년 만에 허망하게 무너지고 말았다. 절제라는 제동장치를 잊어버린 탓에 권력의 최정상에서 하루아침에 나락으로 굴러 떨어지는 사례를 우리는 오늘도 언론을 통해 숱하게 목격하고 있다. 너도나도 앞을 다투며 달려가는 길이라면, 그대는 발길을 멈춰라. 미련이 많을 때는 미련 없이 돌아서라. 인생에는 달릴 때가 있고 멈출 때가 있다. 가장 떠나기 싫을 때가 실은 바로 떠나야 할 때다.
<28. 멈출 줄 아는 자, 재앙을 피하리라> 중에서
<7. 마음속의 상아 젓가락을 버려라> 중에서
한비자가 그대에게 묻는다. 더 큰 성공을 위해 오늘의 나를 있게 한 오른팔 같은 부하의 목을 칠 수 있는가. 상대를 물에 처박아 완전히 숨이 끊어질 때까지 손을 풀지 않을 수 있는가. 한비자의 이런 물음이 가혹하게 들린다면, 그대는 지금 위험 속에 놓여 있다. 물은 불보다 위험하다. 위험하다고 생각하지 않는 것이야말로 위험하다.
<9. 인정의 눈물로 법의 칼끝을 닦지 마라> 중에서
한비자는 천리마라도 부릴 수 없으면 베어 버리라고 말한다. 더 큰 것을 위해서라면 팔뚝을 자르는 아픔쯤 감수해야 한다는 것이다. 이런 이야기들을 잔혹하다고 해서 그저 외면할 수만은 없는 게 현실이다. 아픔이 없으면 성취도 없다. 크게 이룬 사람은 큰 아픔을 견뎌낸 이들이다. 천하를 다스리는 제왕은 결단의 아픔도 어느 누구보다 크다. 아픔의 크기는 곧 그 사람의 크기라고도 할 수 있다. 서른 살의 그대는 얼마만한 아픔을 감수할 수 있는가.
<17. 부릴 수 없는 천리마를 어찌할 것인가> 중에서
군주는 자기 목소리도 들을 줄 알아야 한다. 자기 눈썹도 보고, 자기 몸도 들어 올릴 줄 알아야 한다. 물론 여러 사람의 눈과 귀를 통해서다. 혼자만의 생각에 의존하는 리더가 되지 말고 여러 사람의 생각을 두루 듣고 판단하는 객관적 시각이 리더의 필수조건이라는 것이다. 세상 사람을 자신의 눈과 귀로 삼으면 앉아서도 천하를 살필 수 있다. 천하의 보배를 알아보는 눈과 귀야말로 진짜 보배다. 이는 바로 최고를 꿈꾸는 그대가 반드시 가져야 할 눈과 귀이기도 하다.
<23. 보석을 알아보는 사람이 진짜 보석이다> 중에서
<한비자>의 치세철학을 받아들여 천하를 통일하고 승자가 되었으나 진시황제의 제국은 불과 15년 만에 허망하게 무너지고 말았다. 절제라는 제동장치를 잊어버린 탓에 권력의 최정상에서 하루아침에 나락으로 굴러 떨어지는 사례를 우리는 오늘도 언론을 통해 숱하게 목격하고 있다. 너도나도 앞을 다투며 달려가는 길이라면, 그대는 발길을 멈춰라. 미련이 많을 때는 미련 없이 돌아서라. 인생에는 달릴 때가 있고 멈출 때가 있다. 가장 떠나기 싫을 때가 실은 바로 떠나야 할 때다.
<28. 멈출 줄 아는 자, 재앙을 피하리라> 중에서
목차
들어가며 / 피도 눈물도 없이, 담대하게
제1장 세(勢) ; 황제의 칼을 찾아라.
1. 진정한 영웅은 아직 태어나지 않았다.
2. 운명에 끌려가는 사람, 운명을 이끌고 가는 사람
3. 한비자는 눈물을 믿지 않았다.
4. 나폴레옹은 키가 작다.
5. 웃음의 칼보다 눈물의 칼이 더 무섭다.
6. 세상의 모든 전쟁은 심리전이다.
7. 마음속의 상아 젓가락을 버려라.
제2장 법(法) ; 황제의 칼을 익혀라.
8. 천하제일의 명검을 찾아서
9. 인정의 눈물로 법의 칼끝을 닦지 마라.
10. 호랑이가 될 것인가, 강아지가 될 것인가.
11. 원칙을 지키면 반드시 이긴다.
12. 제왕은 어떻게 말하는가.
13. 권세의 채찍으로 나라의 수레를 몰아라.
14. 태산은 흙을 가리지 않는다.
제3장 술(術) ; 황제의 칼을 뽑아라.
15. 소리 없이 웃고, 눈물 없이 울어라.
16. 세상에서 가장 어리석은 일
17. 부릴 수 없는 천리마를 어찌할 것인가.
18. 세상에서 제일 그리기 쉬운 그림
19. 바람이 없어도 풀잎이 흔들리면
20. 적의 간신은 나에게 충신이다.
21. 오직 한 목소리만 들린다면 위험하다.
22. 서른 살에 만난 사람이 평생을 좌우한다.
23. 보석을 알아보는 사람이 진짜 보석이다.
24. 얻으려면 먼저 주어라.
제4장 도(道) ; 황제의 칼을 잊어라.
25. 지혜를 버리는 것이 진짜 지혜다.
26. 세상은 글자 없는 책이다.
27. 빛나되 번쩍거리지는 말라.
28. 멈출 줄 아는 자, 재앙을 피하리라.
29. 낯선 곳에서 길을 잃어버렸을 때
글을 닫으며 / 그대 안의 보물을 찾아라.
제1장 세(勢) ; 황제의 칼을 찾아라.
1. 진정한 영웅은 아직 태어나지 않았다.
2. 운명에 끌려가는 사람, 운명을 이끌고 가는 사람
3. 한비자는 눈물을 믿지 않았다.
4. 나폴레옹은 키가 작다.
5. 웃음의 칼보다 눈물의 칼이 더 무섭다.
6. 세상의 모든 전쟁은 심리전이다.
7. 마음속의 상아 젓가락을 버려라.
제2장 법(法) ; 황제의 칼을 익혀라.
8. 천하제일의 명검을 찾아서
9. 인정의 눈물로 법의 칼끝을 닦지 마라.
10. 호랑이가 될 것인가, 강아지가 될 것인가.
11. 원칙을 지키면 반드시 이긴다.
12. 제왕은 어떻게 말하는가.
13. 권세의 채찍으로 나라의 수레를 몰아라.
14. 태산은 흙을 가리지 않는다.
제3장 술(術) ; 황제의 칼을 뽑아라.
15. 소리 없이 웃고, 눈물 없이 울어라.
16. 세상에서 가장 어리석은 일
17. 부릴 수 없는 천리마를 어찌할 것인가.
18. 세상에서 제일 그리기 쉬운 그림
19. 바람이 없어도 풀잎이 흔들리면
20. 적의 간신은 나에게 충신이다.
21. 오직 한 목소리만 들린다면 위험하다.
22. 서른 살에 만난 사람이 평생을 좌우한다.
23. 보석을 알아보는 사람이 진짜 보석이다.
24. 얻으려면 먼저 주어라.
제4장 도(道) ; 황제의 칼을 잊어라.
25. 지혜를 버리는 것이 진짜 지혜다.
26. 세상은 글자 없는 책이다.
27. 빛나되 번쩍거리지는 말라.
28. 멈출 줄 아는 자, 재앙을 피하리라.
29. 낯선 곳에서 길을 잃어버렸을 때
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