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우연을 길들이다 통계는 어떻게 우연을 과학으로 만들었는가
- 이언 해킹 저
- 정혜경 역
- 바다
- 2012년 10월 02일
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정가25,000원
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회원리뷰
ISBN: 9788955616491
493쪽
153 x 224 (㎜)
지금 이책은
- 판매지수 : 1,091
- 주간 자연과학/공학: 55위
- 미디어 소개도서: 2012.10.12
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책 소개
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 미국
- 분류 : 인문/철학자 , 기타
- 인기지수 : 39
이언 해킹은 현존하는 가장 영향력 있는 과학철학자이자 분석철학자이다. 토머스 쿤의 패러다임 이론을 푸코의 사회과학에 접목시켜 그 둘을 종합했다는 평가를 받는다.
이언 해킹은 초기에 토머스 쿤, 임레 라카토스, 파울 파이어아벤트 등의 영향을 받아 과학철학에 대한 역사적 접근법으로 유명해졌으나 거기서 더 나아가 인간과학으로 연구의 중심을 옮겼다. 특히 학 자들이 인간에 대한 연구를 통해 새로운 인간 유형의 개념을 고안해 내면, 역으로 그러한 유형에 해당하는 사람이 만들어지는 ‘고리 효과looping effect’를 제시하여 커다란 논쟁을 불러일으켰다. 즉 ‘아 동학대’와 ‘다중인격장애’에 대한 개념의 발전이 사람들로 하여금 자신과 타인을 ‘학대받는 아동’나 ‘아동학대자’ ‘다중인격 환자’로 규정함으로써 그러한 사람들이 만들어진다는 것이다.
또한 해킹은 과학의 군사화가 한참일 때 이를 비판하는 철학 논문을 썼고, 극단적 사회구성주의를 비판하는 《대체 무엇이 사회적으 로 구성되었다는 말인가》(1999)라는 책을 펴내 사회구성주의자들의 격렬한 비난을 한 몸에 받기도 했다.
캐나다의 브리티시컬럼비아 대학을 졸업하고, 케임브리지 대학교에서 박사학위를 받았다. 스탠포드 대학교 철학과 교수를 거쳐 토론토 대학교의 철학 분야 대학직속 석좌교수로 있었다. 이후 콜레 주 드 프랑스의 ‘과학적 개념의 철학과 역사’ 교수이자 학과장을 거쳐 캘리포니아 산타크루즈 대학교 철학과 교수를 지냈다.
지은 책으로 《통계적 영향의 논리》, 《확률의 출현》, 《철학에 왜 언어가 문제가 되는가》, 《표상하기와 개입하기》, 《과학적 혁명》, 《영혼을 다시 쓰다》, 《미치광이 여행자》, 《대체 무엇이 사회적으로 구성되었다는 말인가》, 《확률과 귀납 논리 입문》, 《역사적 존재론》 등이 있다.
역자 소개
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 기타
- 인기지수 : 33
부산대학교를 졸업하고, 미국 위스컨신 대학교(매디슨) 과학사학과에서 석박사 학위를 취득하였다. 현재 한양대학교에 출강 중이다. 저작으로는 《왓슨 & 크릭: DNA 이중나선의 두 영웅》(2006), 《내가 유전자 쇼핑으로 태어난 아이라면》(2008)과 연구논문 다수가 있다.
책 속에서
이성의 시대 내내, 우연은 우매한 자들의 미신으로 불렸다. 우연·미신·우매함·비이성 모두 매한가지였다. 소위 합리적 인간은 이런 것들을 외면함으로써 불변의 법칙을 도구 삼아 혼란을 가릴 수 있었다. 세계가 종종 우연한 것으로 보이는 이유는, 단지 우리가 세상의 은밀한 근원력이 보여 주는 필연적인 작용에 대해 알지 못하기 때문이라고 일컬어졌다. 확률은(확률에 대한 수학은 우연론the doctrine of chance이라고 불렸다) 불완전하기는 했지만 지식이 부족한 자들에게는 필수적인 도구였다. _ 01 우연을 길들인다는 것
프라이스는 사망뿐 아니라 질병의 발생 정도 역시 추측했다. 프라이스는 자신이 조사한 표에 나타난 것처럼 질병발생률을 사망률에 비례하여 작성했다. 그의 표는 잘 정리되어 있었다. 프라이스는 32세까지의 인력은 8주마다 하루 정도 아플 것으로 예측했는데, 이는 결국 1년에 1주일 정도를 질병으로 인한 휴무 기간으로 산정한 것이다. 아픈 날의 수는 나이에 따라 늘어나므로 60세 남자는 1년에 2주일 정도 아픈 것으로 추산된다. _ 06 질병의 양을 재다
파리인들이 자살에 사용한 가장 흔한 두 가지 방법은 질식사와 익사였다. 보다 많은 통계 데이터를 수집하면 할수록, 자살에 활용된 방법들 간의 상대적인 비율은 더욱 일정하게 나타났다. 런던에서의 자살에 대한 분석 결과는 이와는 전적으로 달랐다. 런던에서 자살자는 목을 졸라매거나 권총을 사용했다. 그러나 지역을 불문하고 공통적이었던 점은 ‘익사·목매달기·권총·질식·흉기·추락·음독으로 인한 자살 수는 한두 단위 이내의 차이로 매년 동일하게 관찰된다’는 것이었다. _ 09 입법철학의 경험적 증거
하나의 인종은 그 인종이 지닌 물리적·도덕적 특질의 측정치로부터 산출된 평균인에 의해 특징지어질 것이었다. 이는 한편으로는 우생학의 시작을 의미한다 할 정도의 주장이기는 하지만, 다른 한편으로는 한 인종의 평균적인 특질을 보존하거나 변화를 가져올 수 있는 사회 정책을 도입할 수 있다는 생각을 담고 있다. 간단히 말하면, 평균인이라는 개념은 집단에 대한 새로운 종류의 정보와 그 집단을 통제할 수 있는 방법이라는 새로운 개념을 낳았다. - 13 표준적인 가슴둘레
자유의지와 결정론은 언제나 논쟁의 대상이었지만, 통계적 숙명론은 그렇지 않았다. 이전에는 통계적 법칙이라는 게 없었기 때문에 통계적 숙명론 역시 새로운 것이었다. 어떤 구역에서 일정한 비율의 사람들이 내년에 자살을 행할 것이라는 통계적 법칙이 있다고 가정해 보자. 그렇다면 거주자 개개인에게 자살을 범하지 않을 자유가 있다는 것은 사실이 아니게 된다. 왜냐하면 만약 자살하지 않을 자유가 개인에게 있다고 가정한다면, 아무도 자살을 선택하지 않는 결과 역시 나타날 수 있기에 자살의 발생을 통계적 법칙이라 볼 수 없기 때문이다. _ 14 사회가 범죄를 예비한다
프라이스는 사망뿐 아니라 질병의 발생 정도 역시 추측했다. 프라이스는 자신이 조사한 표에 나타난 것처럼 질병발생률을 사망률에 비례하여 작성했다. 그의 표는 잘 정리되어 있었다. 프라이스는 32세까지의 인력은 8주마다 하루 정도 아플 것으로 예측했는데, 이는 결국 1년에 1주일 정도를 질병으로 인한 휴무 기간으로 산정한 것이다. 아픈 날의 수는 나이에 따라 늘어나므로 60세 남자는 1년에 2주일 정도 아픈 것으로 추산된다. _ 06 질병의 양을 재다
파리인들이 자살에 사용한 가장 흔한 두 가지 방법은 질식사와 익사였다. 보다 많은 통계 데이터를 수집하면 할수록, 자살에 활용된 방법들 간의 상대적인 비율은 더욱 일정하게 나타났다. 런던에서의 자살에 대한 분석 결과는 이와는 전적으로 달랐다. 런던에서 자살자는 목을 졸라매거나 권총을 사용했다. 그러나 지역을 불문하고 공통적이었던 점은 ‘익사·목매달기·권총·질식·흉기·추락·음독으로 인한 자살 수는 한두 단위 이내의 차이로 매년 동일하게 관찰된다’는 것이었다. _ 09 입법철학의 경험적 증거
하나의 인종은 그 인종이 지닌 물리적·도덕적 특질의 측정치로부터 산출된 평균인에 의해 특징지어질 것이었다. 이는 한편으로는 우생학의 시작을 의미한다 할 정도의 주장이기는 하지만, 다른 한편으로는 한 인종의 평균적인 특질을 보존하거나 변화를 가져올 수 있는 사회 정책을 도입할 수 있다는 생각을 담고 있다. 간단히 말하면, 평균인이라는 개념은 집단에 대한 새로운 종류의 정보와 그 집단을 통제할 수 있는 방법이라는 새로운 개념을 낳았다. - 13 표준적인 가슴둘레
자유의지와 결정론은 언제나 논쟁의 대상이었지만, 통계적 숙명론은 그렇지 않았다. 이전에는 통계적 법칙이라는 게 없었기 때문에 통계적 숙명론 역시 새로운 것이었다. 어떤 구역에서 일정한 비율의 사람들이 내년에 자살을 행할 것이라는 통계적 법칙이 있다고 가정해 보자. 그렇다면 거주자 개개인에게 자살을 범하지 않을 자유가 있다는 것은 사실이 아니게 된다. 왜냐하면 만약 자살하지 않을 자유가 개인에게 있다고 가정한다면, 아무도 자살을 선택하지 않는 결과 역시 나타날 수 있기에 자살의 발생을 통계적 법칙이라 볼 수 없기 때문이다. _ 14 사회가 범죄를 예비한다
목차
목차
옮긴이 서문
01 우연을 길들인다는 것
02 숙명론의 시대
03 공적인 아마추어, 비밀스런 관료
04 통계 전담 기관의 등장
05 이성의 감미로운 지배
06 질병의 양을 재다
07 과학의 곡창
08 자살은? 일종의 정신이상이다
09 입법철학의 경험적 근거
10 확실함도, 상세함도, 통제도, 가치도 없는 사실들
11 어느 다수결 규칙을 따를 것인가?
12 대수의 법칙 13 표준적인 가슴둘레
14 사회가 범죄를 예비한다
15 사회에 대한 천문학적 시각
16 사회에 대한 광물학적 시각
17 우연, 가장 유서 깊은 고귀함
18 카시러의 명제
19 ‘정상 상태’의 탄생
20 우주의 힘만큼이나 실재하는
21 통계적 법칙의 자율성
22 프로이센 통계학의 한 장면
23 우연이 지배하는 우주
주석
찾아보기
옮긴이 서문
01 우연을 길들인다는 것
02 숙명론의 시대
03 공적인 아마추어, 비밀스런 관료
04 통계 전담 기관의 등장
05 이성의 감미로운 지배
06 질병의 양을 재다
07 과학의 곡창
08 자살은? 일종의 정신이상이다
09 입법철학의 경험적 근거
10 확실함도, 상세함도, 통제도, 가치도 없는 사실들
11 어느 다수결 규칙을 따를 것인가?
12 대수의 법칙 13 표준적인 가슴둘레
14 사회가 범죄를 예비한다
15 사회에 대한 천문학적 시각
16 사회에 대한 광물학적 시각
17 우연, 가장 유서 깊은 고귀함
18 카시러의 명제
19 ‘정상 상태’의 탄생
20 우주의 힘만큼이나 실재하는
21 통계적 법칙의 자율성
22 프로이센 통계학의 한 장면
23 우연이 지배하는 우주
주석
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