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    조선의 야담 1

    조선의 야담 1

    • 박희병 외 저
    • 돌베개
    • 2013년 09월 30일
    • 정가
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    ISBN: 9788971995709 204쪽 155 x 212 (㎜)

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    출판사 서평
    《千년의 우리소설》은 신라 말기인 9세기경부터 조선 후기인 19세기까지의 우리 소설, 즉 ‘천 년의 우리 소설’ 가운데 시공의 차이를 뛰어넘어 오늘날의 우리에게도 감동과 즐거움을 줄 수 있는 명작?만을 가려 뽑은 시리즈이다. 이 시리즈는 ‘한국 고전소설의 새로운 레퍼토리’를 구축하기 위해 한국학과 고전문학을 전공한 박희병, 정길수 두 교수에 의해 기획되었다. 외국의 다양한 소설과 한국 근현대소설에 가려져 그 가치를 제대로 인정받지 못하고 있는 우리 고전소설을, 이 시리즈를 통해 새롭게 바라보는 계기가 되기를 바란다.
    조선 후기 서...
    《千년의 우리소설》은 신라 말기인 9세기경부터 조선 후기인 19세기까지의 우리 소설, 즉 ‘천 년의 우리 소설’ 가운데 시공의 차이를 뛰어넘어 오늘날의 우리에게도 감동과 즐거움을 줄 수 있는 명작만을 가려 뽑은 시리즈이다. 이 시리즈는 ‘한국 고전소설의 새로운 레퍼토리’를 구축하기 위해 한국학과 고전문학을 전공한 박희병, 정길수 두 교수에 의해 기획되었다. 외국의 다양한 소설과 한국 근현대소설에 가려져 그 가치를 제대로 인정받지 못하고 있는 우리 고전소설을, 이 시리즈를 통해 새롭게 바라보는 계기가 되기를 바란다.
    조선 후기 서민의 생활을 고스란히 담아내다!
    이 책에 실린 열다섯 편의 작품은 조선 후기에 창작된 야담계소설(野譚系小說)이다. ‘야담계소설’이란 ‘야담’이 소설로 전화(轉化)한 것, 다시 말해 민간에서 구연(口演)되던 시정(市井)의 이야기가 한문으로 기록되면서 소설로 성립한 작품들을 가리킨다.
    야담계소설은 17세기 후반에 성립하여 18세기에 대대적으로 발전해 갔으며, 19세기 전반기에는 『청구야담』(靑邱野談)과 같은, 야담계소설을 집대성한 작품집이 출현하기에 이르렀다.
    야담계소설은 한문으로 적혀 있으나 종종 구어체 분위기가 느껴지고 문체도 소박한 편이다. 이야기의 흔적이 남아 있기 때문인데, 이 점은 화려한 문체의 전기소설(傳奇小說)과 비교할 때 두드러진다. 한편 시정의 이야기인 만큼 소재가 다양하고 각계각층의 인물이 등장하는 가운데 서민의 소망을 표현한 작품이 많아 조선 후기 서민 생활의 단면을 살피는 데도 도움이 된다.
    _ 「이절도사가 궁할 때 가인을 만나다」와 「염의사가 풍악에서 신령한 중을 만나다」는 조선 숙종~정조 때의 학자인 신돈복(辛敦復)의 작품이다.
    「이절도사가 궁할 때 가인을 만나다」는 조선 후기 매관매직의 풍토를 희극적으로 반영하고 있다. 관직을 잃고 낙향했던 무관이 다시 벼슬을 얻기 위해 애쓰는 과정을 자세히 묘사함으로써 당대에 매관매직이 얼마나 널리 퍼져 있었는지 보여준다. 아울러 작품 설정과 구성, 세부 묘사에서도 빼어난 면모를 보여주는데, 캐릭터 설정과 정황 묘사가 잘 이루어진 덕분에 주인공이 사기꾼에게 속아 넘어가는 과정이 억지스럽지 않고, 주인공이 삶에 의욕을 잃고 벌이는 행동이나 다시 살 의지를 갖게 되는 과정이 코믹하면서도 자연스럽다.
    「염의사가 풍악에서 신령한 중을 만나다」는 정직한 인물 염시도(廉時道)를 주인공으로 내세웠다. 염시도는 실존인물로, 그에 관한 이야기가 여러 야담집에서 두루 발견된다. 연암(燕巖) 박지원(朴趾源)이 창작한 「광문자전」(廣文者傳)의 주인공 광문이 남다른 신의로 인해 시정에서 명성을 얻었듯이, 염시도 역시 정직함으로 당대에 이름이 높았다. 광문은 서울의 거지였고 염시도는 청지기였으나, 둘 다 남이 잃은 물건과 관련해 미담의 주인공이 되었다는 점에서 비슷하다. 염시도는 자신이 모시던 영의정 허적(許積)이 역모죄로 목숨을 잃으면서 자신 또한 연루되어 죄를 받을 위기에 처했으나 정직으로 얻은 명성 덕분에 목숨을 건지고 복을 누릴 수 있었다.
    _「치산을 해 허생이 부를 이루다」는 영조 때의 문인 노명흠(盧命欽)의 작품이다. 저서로 야담집 『동패낙송』(東稗洛誦)이 전한다. 이 작품에는 가난한 양반이 부(富)를 이루기 위해 체면과 예의를 돌아보지 않고 악착스럽게 일하고 근검절약하는 과정이 잘 그려져 있다. 10년 동안 밥 대신 죽 반 그릇을 먹는 장면, 친지가 찾아와도 방에서 돌려보내며 하던 일에만 몰두하는 장면 등을 통해 주인공의 굳은 의지가 생생하게 드러난다. 한편, 작품 뒷부분에서 주인공 허생이 보여주는 부부애(夫婦愛)가 퍽 인상적이다. 야담계소설 중에는 스토리의 흥미에 치중해 인물의 성격 창조가 미흡한 작품이 적지 않은데, 이 작품의 경우 주인공의 성격이 비교적 구체적이고 생동감 있게 그려져 있는 편이다.
    _ 「네 친구」와 「영남의 가난한 선비」는 영조 때의 문인 안석경(安錫儆)의 작품이다.
    「네 친구」는 산중에서 함께 과거 공부를 하다 서로 다른 길을 가게 된 네 선비의 운명을 흥미롭게 그렸다. 가난에 시달리다 아내를 잃은 뒤 사회에 대한 울분을 품고 공부를 접은 친구, 은거를 택하여 신선과 같은 삶을 사는 친구, 출세하여 관찰사가 된 친구, 과거에 실패하여 곤궁하게 사는 친구, 이 네 사람의 판이한 삶은 조선 후기에 들어와 사대부의 계층분화가 심각하게 야기되던 현실을 예리하게 반영하고 있다. 친구간의 도리를 앞세워 산적 두목을 긍정적으로 묘사하고, 관찰사와 가난한 친구의 처신을 부정적으로 묘사한 점도 주목할 만하다.
    「영남의 가난한 선비」는 조선 후기 몰락양반의 현실과 원망(願望)을 반영하고 있다. 몰락양반이 가난의 굴레를 벗기 위해 양반으로서의 체면을 버리고 적극적으로 치부행위를 하는 이야기는 다른 야담에서도 드물지 않게 발견된다. 이 작품 역시 가난에서 벗어나고자 하는 선비의 강한 의지를 잘 보여준다. 특히 평안감사가 될 재목을 가려낸 뒤 몸을 굽혀 그 집의 비부쟁이가 된다는 놀라운 발상, 평안감사의 신임을 얻은 뒤 그 재산을 이용하여 부를 축적하는 치밀한 과정이 인상적이다.
    _ 「갖바치」와 「아내를 찾아」는 영조·정조 때의 문인 유만주(兪晩柱)의 작품이다.
    「갖바치」는 일종의 기만담(欺瞞譚)이다. 그 점에서 이옥(李鈺)이 창작한 「이홍전」(李泓傳: 『세상을 흘겨보며 한번 웃다―천년의 우리소설 5』 수록)의 한 에피소드를 떠올리게 한다. 갖바치가 여인의 모욕적인 발언에 깊은 상처를 입고 여인을 속이는 과정은 몹시 주도면밀해서 이미 속임수임을 눈치 채고 있는 독자들 또한 쾌감을 느낄 만하다. 하지만 이옥의 작품이 시종 너그러움을 잃지 않고 있음에 반해 이 작품은 그 결말이 잔인하다. 여성의 무심한 말 한 마디로부터 시작된 갖바치의 치밀한 복수극이 너무 잔혹하다 보니 웃음이 들어설 자리가 사라졌다.
    「아내를 찾아」는 주인공 사내가 아내를 빼앗아간 산적 두목의 부하가 되어 몇 차례의 위기를 넘기며 신임을 얻은 뒤 마침내 복수하고 아내를 되찾기까지의 과정을 주인공의 시점에서 흥미진진하게 그렸다.
    _ 「효부와 호랑이」는 19세기 전반에 활동했던 위항시인(委巷詩人) 서경창(徐慶昌)의 작품이다. 이 작품은 효행담(孝行談)과 열부담(烈婦談)과 보은담(報恩談)을 재미있게 결합시켰다. 여주인공은 그저 충효의 관념을 맹종해서가 아니라, 신의를 지키고 가여운 처지에 있는 사람을 헌신적으로 돌본다는 점에서 아름답다. 그녀는 고결하고 선량하며 따뜻한 마음을 지닌 사람이다. 그러면서도 우유부단하지 않고 명민함과 단호함을 지녔다. 그녀의 이런 태도와 성품은 호랑이와의 관계에서도 잘 드러난다.
    한편, 작품의 끝에서 소경인 시아버지가 눈을 뜨는 장면은 「심청전」을 연상케 하는데, 여주인공이 호랑이를 함정에서 구해내는 과정을 이웃 사람의 말로만 듣다가 직접 그 광경을 보고 스스로 광경을 묘사하기에 이르는 장면이 묘미 있게 서술되어 있다.
    _ 「과부」와 「선천 기생」은 순조(純祖) 때의 문신 이희평(李羲平)의 작품이다.
    「과부」는 조선시대의 중대한 모순 하나를 무겁지 않은 방식으로 드러내고 있다. 조선시대에 결혼한 지 1년도 못 되어 과부가 되었다면 그 여성의 나이는 10대 중후반에 불과하다. 하지만 양반의 경우 남성과 달리 여성은 재혼이 사실상 금지되었다. 개가한 여성의 아들은 과거에 응시할 자격이 주어지지 않았기 때문이다. 한창 나이의 딸이 외로움을 못 견뎌 서럽게 우는 것을 보고 재상은 딸의 앞날을 위해 모종의 결단을 내리고 능수능란하게 일 처리를 한다. 훗날 아들이 비밀을

    저자 소개

    박희병 외

    저자 박희병 (편역)은 서울대학교 국문학과 교수로 재직 중이다. 저서로 『한국 고전인물전 연구』·『조선 후기 전傳의 소설적 성향 연구』·『한국한문소설 교합구해校合句解』 등이 있고, 『연암산문 정독―역주·고이·집평』(공역) 등의 편역서가 있다. 한국 고전소설과 한문학을 공부하고 있다.

    역자 소개

    박희병

    (1956)
    • 국적 : 대한민국
    • 분류 : 문학가 , 인문/철학자 , 역사/종교학자 , 아동/청소년 문학가 , 대학교재 저자 , 기타
    • 인기지수 : 809
    • 반디추천 : 2회선정

    서울대학교 인문대학 국문학과 및 동대학원을 졸업하였고, 경성대학교 한문학과 교수와 성균관대학교 한문교육과 교수를 거쳐 현재 서울대학교 국문학과 교수로 재직 중이다. [한국전기소설의 미학](돌베개, 1997)으로 1998년 제3회 성산학술상을 수상했으며 [한국의 생태사상](돌베개, 1999)으로 제40회 한국백상출판문화상 인문과학 부문 저작상을 수상하였다. 그 밖의 저서로는 [한국 고전인물전 연구](한길사), [선인들의 공부법](창작과비평사) 등이 있으며, [나의 아버지 박지원](돌베개), [베트남의 기이한 옛이야기], [베트남의 신화와 전설]을 비롯한 역서와 논문 다수가 있다. 

    정길수

    • 국적 : 대한민국
    • 분류 : 문학가 , 인문/철학자 , 아동/청소년 문학가 , 기타
    • 인기지수 : 211

    조선대학교 한문학과 교수
    서울대학교 국문학과 및 동 대학원을 졸업하고, 조선대학교 한문학과 교수로 재직 중이다.
    저서로 『한국 고전장편소설의 형성 과정』·『구운몽 다시 읽기』가 있고, 논문으로 「17세기 동아시아 소설의 여성 서사 비교」·「17세기 소설의 새로운 대화 국면」 등이 있으며, 편역서로 『길 위의 노래-김시습 선집』·『나는 나의 법을 따르겠다-허균 선집』 등이 있다. 

    목차

    목차
    이절도사가 궁할 때 가인을 만나다 / 염의사가 풍악에서 신령한 중을 만나다 / 치산을 해 허생이 부를 이루다 / 네 친구 / 영남의 가난한 선비 / 갖바치 / 아내를 찾아 / 효부와 호랑이 / 과부 / 선천 기생 / 바뀐 신랑 / 부부의 10년 맹약 / 좋은 사람 / 송씨 양반이 궁할 때 옛 종을 만나다 / 생금을 얻어 부자가 다시 한집에 살다

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