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우리고대사상상에서현실로
- 윤내현 저
- 지식산업사
- 2003년 08월 26일
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ISBN: 9788942310739
231쪽
152 x 223 (㎜)
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책 소개
출판사 리뷰
이 책은 2002년 개천절, 평양에서 열렸던 ‘단군 및 고조선에 관한 역사학자들의 공동학술토론회’에서 남북 역사학자들이 만나 거두었던 학술교류의 성과와 과정을 서술하면서 시작한다. 우리 고대사가 남한만으로 그리고 북한만으로는 완전할 수 없다는 객관적인 현실에 근거한 역사적인 현장을 생생하게 볼 수 있다. 또한 단군신화가 ‘신화’가 아닌 ‘역사’로서 인정을 받을 수밖에 없는 근거를 제시하면서 우리 민족은 언제, 어디서, 어떤 모습으로 시작되었는지를 이야기하고 있다. 저자는 이에 멈추지 않고 고조선을 중심으로 한 우리 고대사의 실체를 보여준다. 나아가 일제가 왜곡해 우리조차 잘 몰랐던 위대하고 당당한 한민족 선조들을 ‘현실’로 이끌어내고 있다. ‘임나일본부설’ 등으로 한반도 지배설을 주장하는 일본에게 객관적인 역사적 사실과 논리전개로서 일격을 가하는가 하면, 중국보다 무려 130여 년을 앞서 동아시아에서 가장 먼저 나라를 세우고 가장 먼저 민족을 출현시켰던 우리 민족의 위대함을 구체적인 유적과 사료를 바탕으로 증명하고 있다. 그 가운데서도 한반도에 있던 고구려, 백제, 신라, 가야 사람들이 왜열도로 이주하여 그곳에 나라를 세우고 조국이름을 그대로 사용했으며 오히려 우리가 왜열도를 지배했음을 주장하는 부분은 살짝 통쾌하기까지 하다.
저자는 또한 그동안의 연구성과를 바탕으로 새로운 고대사 체계와 연표를 주장하고 있다. 현재는 서기 3세기부터 통일신라시대, 즉 서기 10세기 초까지를 고대로 보는데 말하자면, 고구려·신라·백제도 3세기 전까지 낮은 수준의 사회로서 국가가 아니었다는 말이 된다. 저자는 이러한 구분은 자신감 없는 우리 역사 연구의 자세에서 비롯되었다고 주장하면서 고조선 건국을 국가 출현의 시작으로 보고 사회성격상 큰 변화가 있었던 삼국시대 전까지를 고대로 하여 삼국시대부터는 중세로 봐야 한다는 것이다. 우리가 학교 때 보았던 역사책을 펼쳐놓고 비교해보는 것도 색다른 재미가 될 것이다.
그리고 이 책을 통해 10월 3일이 개천절이 된 근거는 무엇인지, 우리 민족이 왜 ‘셋’을 좋아하게 되었는지, 단군조선·왕검조선·고조선 중에서 어느 것이 정확한 표현인지, 동이가 우리민족인지 중국민족인지 생각해보는 것 그리고 북한에서 발굴 개건한 단군릉의 모습을 사진으로나마 확인할 수 있는 것도 이 책을 보는 또 다른 즐거움이다.
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 인문/철학자 , 역사/종교학자 , 기타
- 인기지수 : 208
1939년 전라남도 해남에서 태어났다. 단국대학교 사학과를 졸업하고 같은 대학원에서 석사와 박사 학위를 받았다. 하버드대학교 대학원 동아시아역사언어학과에서 수학했다. 단국대학교 사학과 교수와 박물관장·부총장·대학원장 등을 지냈으며 문화관광부 문화재위원, 단군학회 회장, 남북역사학자 공동학술회의 남측단장 등을 역임했다. ‘오늘의 책’상, 일석학술상, 금호학술상, 국무총리상 등을 수상했다. 고조선에 대한 연구로 한국 고대사 연구에 커다란 족적을 남겼으며 『중국의 원시시대』, 『한국 고대사 신론』, 『상주사商周史』, 『중국사』(전 3권), 『고조선 연구』, 『한국 열국사 연구』, 『고조선, 우리 역사의 탄생』, 『사료로 보는 우리 고대사』 등 많은 저서가 있다.
목차
-머리말/ 우리는 왜 지금 고대사를 말하는가
1. 민족사는 남북이 공유해야 한다
2. 민족신화는 무엇을 말해주나
3. 우리 역사의식은 어떠한가
4. 고대 역사는 무엇을 말해주나
5. 우리는 누구인가
6. 통일의 역사, 이제는 달라져야 한다
- 저자 후기/ 홀로 서기, 그러나 외롭지 않다
1. 민족사는 남북이 공유해야 한다
2. 민족신화는 무엇을 말해주나
3. 우리 역사의식은 어떠한가
4. 고대 역사는 무엇을 말해주나
5. 우리는 누구인가
6. 통일의 역사, 이제는 달라져야 한다
- 저자 후기/ 홀로 서기, 그러나 외롭지 않다
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