출판사 서평
더 잘 알기 위해서, 더 잘 믿기 위해서,
더 잘 누리기 위해서, 더 담대하게 나아가기 위해서
예수님을 정확히 알아야 한다
사람들은 항상 무언가에 집중하며 살아간다. 어떤 사람은 돈을, 어떤 사람은 출세를, 어떤 사람은 권력을, 어떤 사람은 관계를 인생의 우선순위로 두고 집중한다. 관계가 중요한 사람이라면 관계를 맺는 대상에 대해 충분히 알기 위해 많은 시간과 관심을 쏟는다. 돈이 중요한 사람이라면 재테크나 부동산 등으로 자산을 축적하기 위한 정보를 그때그때 얻기 위해 노력한다.
크리스천들은 예수님을 인생의 우선순위로...
더 잘 알기 위해서, 더 잘 믿기 위해서,
더 잘 누리기 위해서, 더 담대하게 나아가기 위해서
예수님을 정확히 알아야 한다
사람들은 항상 무언가에 집중하며 살아간다. 어떤 사람은 돈을, 어떤 사람은 출세를, 어떤 사람은 권력을, 어떤 사람은 관계를 인생의 우선순위로 두고 집중한다. 관계가 중요한 사람이라면 관계를 맺는 대상에 대해 충분히 알기 위해 많은 시간과 관심을 쏟는다. 돈이 중요한 사람이라면 재테크나 부동산 등으로 자산을 축적하기 위한 정보를 그때그때 얻기 위해 노력한다.
크리스천들은 예수님을 인생의 우선순위로 두는 사람들이다. 그런데 그들 중에 예수님을 알기 위해 시간과 에너지를 충분히 쏟는 사람이 얼마나 될까? 충분히 알지도, 알려고 노력하지도 않는 대상을 인생의 우선순위라고 고백하는 것은 오히려 이상한 일 아닐까?
『공병호의 성경 공부』, 『공병호가 만난 하나님』을 통해 뒤늦게 신앙생활을 하면서 만난 하나님에 대해 고백했던 공병호 박사가 그의 세 번째 신앙고백서인 『공병호가 만난 예수님』을 출간했다. 그는 이 책을 통해 예수님을 정확히 아는 것이 크리스천에게 어떤 의미를 주는지 설명한다. 예수님이 어떤 능력을 갖고 있는지, 예수님과 올바른 관계를 맺고 올바른 방법으로 모시기 위해 어떻게 해야 하는지 등은 모두 예수님을 아는 데서부터 시작되기 때문이다.
예수님의 정체성을 명확히 정리하는 일은 매우 중요합니다. 그것은 하나님의 정체성뿐만 아니라 그리스도교의 정체성을 굳건히 하는 일이기 때문입니다. 믿는 사람이라면 자신의 신앙을 더욱 튼실하게 만들기 위해서, 믿지 않는 사람이라면 믿을 것인가 말 것인가를 선택하기 위해서라도 말입니다. _ ‘예수님은 누구신가(본문 96쪽)’ 중에서
공병호 박사는 예수님에 대해 정확히 아는 것이 신앙적인 측면과 실용적인 측면에서 중요하다고 말한다. 믿는 대상에 대한 관점이 흔들리면 신앙생활에 어려움을 겪는다. 이따금 교회를 오랫동안 다니다 그만두는 사람들을 많이 볼 수 있는데, 가장 큰 이유는 예수님에 대한 정체성이 흔들리기 때문이다. 예수님이 어떤 분인지에 대한 올바른 생각이 확고하게 자리 잡고 있다면 신앙생활을 멈추게 만드는 여러 방해물에 휘둘리지 않을 수 있다. 또한 교계 안팎에서 끊임없이 논란이 되는 이단과 사이비 종교도 결국 예수님의 정체성에 대한 혼돈에서 비롯되는 것으로, 예수님을 정확히 알면 이러한 위험에서부터 스스로를 보호할 수도 있다.
지난 2,000년 동안 끊이지 않았던 논란,?예수는 누구인가??
믿지 않는 자들뿐만 아니라 믿는 자들에게도 예수님의 정체성에 대한 논란은 지난 2,000년간 끊이지 않았다. 그를 신이라고 생각한 사람도 있었고, 사람이라고 생각한 사람도 있었다. 신이지만 창세전부터 하나님과 같이 있었다는 사람들도 있었고, 그를 부인한 사람들도 있었다.
공병호 박사는 예수님이 완전한 신이자 완전한 인간이면서 창세전부터 하나님과 함께 계셨으며, 이것을 받아들이느냐 받아들이지 않느냐가 진정한 크리스천인지 아닌지를 가늠하는 기준이 된다고 말한다. 그리고 역사 속에서 교회사의 치열한 논쟁과 성경을 근거로 하여 예수님의 정체성을 하나씩 증명해 나간다.
예수님은 완전한 신이면서도 완전한 인간이십니다. 이런 진리는 기꺼이 받아들이기가 쉽지 않습니다. 왜냐하면 눈으로 볼 수 있는 것은 누구든지 믿을 수 있지만 눈에 보이지 않는 것을 믿기는 쉽지 않기 때문입니다. (…) 기독론의 핵심은 그리스도의 인격에서 신성(神性)과 인성(人性)을 어떻게 이해할 것이며 이 둘 사이의 결합이 어떻게 이루어지는가에 대한 논의라고 할 수 있습니다. 성경은 두 가지 점을 명확히 합니다. 하나는 예수 그리스도가 성부 하나님과 함께 선재(先在)한 하나님의 유일한 독생자라는 점입니다.
_‘예수님의 선재론을 부정하는 목소리(본문 27～28쪽)’ 중에서
보이지 않는 예수님을 정확히 알게 된다면, 일을 계획하고 추진하는 것은 사람이지만 이를 이루는 것은 하나님이라는 사실을 마음속 깊이 받아들이게 된다. 인간의 노력과 행운이 모든 것을 결정할 수 있다는 관점에 혁명이 일어나는 것이다.
물론 예수님을 알고, 믿는다고 해서 어려움을 겪지 않는 것은 아니다. 사람은 누구나 편하게 살고 싶어 하기 때문에 어려움을 만나면 힘들어하고 때로는 예수님을 원망한다. “내가 이렇게 열심히 신앙생활을 하고, 주일 예배도 꼬박꼬박 참가하고 교회 일이라면 열일을 제쳐 두고 열심히 해 왔는데, 주님 이게 뭡니까?”라는 생각이 들 수도 있다. 하지만 세월이 흐르고 고난을 통과한 뒤에 ‘아, 그때 하나님이 날 찾아오신 거구나’ 혹은 ‘그 시간이 고난이 아니라 축복의 시간이었구나’라고 깨우친다. 그래서 예수님의 통치 아래에서 그의 계획을 믿는 것은 믿는 자의 특권인 것이다.
예수를 알면 삶의 목적이 변하고, 삶의 목적이 변하면 인생이 바뀐다
유대인들은 많은 분야에서 괄목한 만한 성과를 보인다. 불과 1,340만 명(2010년 기준)에 불과한 유대인들이 노벨상 수상자의 23퍼센트를 차지하고 있다는 사실은, 그들이 그저 똑똑한 사람들이라고 여기는 정도로 넘어갈 일은 아니다.
유대인들은 어린 시절부터 자신의 분야에서 창조적인 활동을 펼치는 것은 하나님의 창조 사역에 동참하는 것으로 받아들인다. 그러니까 잘 먹고 잘살기 위해서만 일하는 것이 아니라는 이야기다. 유대인 연구가 현용수 박사는 유대인들에게 왜 공부하느냐고 물으면 “하나님이 창조하신 세계를 더 선하고 아름답게 가꾸기 위해서”라고 답한다고 말하기도 했다. 유대인들은 스스로 생의 중요한 목적이나 사명을 창조 사역에서 답을 찾도록 가르치고 있다. 한마디로 차원이 다른 목표를 갖고 살아가는 것이다.
잘 먹고 잘살기 위해서 일하는 사람과 하나님의 창조 사역에서 자신의 임무를 다하기 위해 일하는 사람이 있다고 가정해 보자. 아마 삶을 살아가는 자세가 크게 다를 것이다. 그 누구보다도 이 책의 저자인 공병호 박사가 예수님을 만난 후 겪게 된 삶의 변화는 다른 누구의 고백보다도 큰 울림으로 다가온다.
늦깎이로 신앙에 입문한 저는 기도를 통해서 차근차근 자기 중심의 생활에서 점점 하나님 중심으로 삶의 축이 움직여 가는 것을 느끼고 있습니다. 우리는 하나님이 기뻐하실 일일 뿐만 아니라 인간적인 측면에서 큰 힘을 기도로부터 얻을 수 있습니다. 하나님을 직접 만나는 즐거움이자 친밀한 대화를 나누는 기쁨은 그 어떤 행복감과 비교할 수 없습니다.
_‘중보자로서의 예수님(본문 245쪽)’ 중에서
‘나에게 예수님은 어떤 존재인가?’라는 질문에 명확히 답할 수 있는 크리스천이라야 믿음의 반석 위에 서 있다고 할 수 있다. 그리고 자기 안의 예수님을 선명히 해 가는 과정을 통해 삶의 목적도 변화하게 된다. 이 책이 그런 하나님을 만나고 알아가는 데 큰 도움이 되어 줄 것이다.

예수를 믿는다는 것은 예수님의 영원성을 믿는 것이기도 하지만 성경이 제공하는 영원한 기준이나 진리를 받아들이는 것을 말하기도 합니다. 사람, 유행, 시대, 풍조 등 모든 것은 변합니다. 변화하는 것을 중심에 두는 일은 올바른 일이 아니라고 봅니다. 예수님을 믿는다는 것은 영원히 살아 있는 불변의 존재를 믿는다는 것을 뜻합니다.
_‘예수님의 신성을 바라보는 두 가지 시각’ 중에서

세상살이가 팍팍해지면서 예수님의 이름을 이용해서 영혼비즈니스를 전개하는 사람들은 더 늘어날 것으로 보입니다. 따라서 세상의 다른 일과 마찬가지로 신앙도 잘 알기 위해 노력해야 합니다. 자신의 신앙을 지키기 위해, 악한 의도로 접근하는 사람들로부터 자신을 보호하기 위해 그리고 자신의 신앙을 날로 성장시키기 위해 예수님에 대한 정확한 지식이 필요합니다. 예수님을 제대로 사랑하는 일은 제대로 아는 일과 알기 위해 노력하는 일에서부터 시작돼야 합니다. 이런 면에서 보면 예수님의 정체성을 명확히 하는 일은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다.
_‘예수님은 누구신가’ 중에서
살아가면서 어려움을 만나게 되면 사람은 누구나 당황하게 됩니다. 다행히 의지력이 굳센 사람은 그 정도가 덜하겠지만 불운이나 역경이 연속적으로 덮치게 되면 굳센 의지력도 바닥을 드러내게 되지요. 일단 의지력이란 방파제가 무너지고 나면 환경이나 상황이 멋대로 사람을 갖고 놀게 됩니다. 이때 제대로 된 믿음을 갖는 사람은 예수님과 함께하는 것이 어떤 힘을 갖는가를 직접 체험하는 기회를 갖게 됩니다. 주님에게 자신을 맡긴 채 역경 속을 통과하는 사람들은 “내가 가는 길을 그가 아시나니 그가 나를 단련하사 후에는 네가 순금 같이 돼 나오리(욥기 23:10)” 말씀을 자신도 모르게 고백하게 됩니다. 살아가면서 심각한 위협 속에서 주님을 의지한 채 승리한 경험을 가진 사람들은 머리가 아니라 가슴으로 욥의 고백을 자기의 고백으로 만들 수 있습니다.
_‘인도하시는 예수님’ 중에서

모든 사람들이 물질적인 축복, 자식들의 번창, 불행으로부터 보호, 마음의 평화를 구하는 것은 자연스러운 일입니다. 성경의 축복이 물질적이고 현세적인 축복뿐이라고 주장하는 것은 올바르지 않습니다. 그러나 그리스도인들은 신구약의 완전성을 모두 믿는 사람이기 때문에 물질적이고 현세적인 축복을 구한다고 해서 비난받아야 하는 일은 아니라고 생각합니다. 왜냐하면 구약에서 물질적이고 현세적인 축복은 하나님에게 구할 수 있으며, 하나님이 부어주시는 것들 가운데 하나라는 점을 여러 곳에서 이야기하고 있기 때문입니다. 다만 그리스도인들은 자신의 믿음이 물질적이고 현세적인 축복만을 구하는 기복신앙으로만 흘러가지 않도록 주의해야 할 것입니다.
_‘보이는 축복을 주시는 예수님’ 중에서

오늘날 예수 그리스도와 함께하는 삶에는 고난이 불가피하다는 것에 대해 논의가 드뭅니다. 믿는 자들이 그런 이야기를 듣고 싶어 하지 않기 때문입니다. 그러나 시련이나 고난의 용광로를 거치지 않고 믿음을 연단할 수 있는 기회가 있을까요? 쉬운 일은 아니라고 봅니다. 그렇다고 해서 일부러 고난을 자청할 필요는 없습니다. 다만 우리가 늘 기억해야 할 것은 예수님이 우리를 위해 고난의 종으로 오셨다는 사실입니다. 고난이 다가왔을 때뿐만 아니라 일상의 삶 속에서도 예수님의 찔림과 상함을 바라볼 수 있다면 신앙을 반석 위에 세울 수 있을 것입니다. 그리고 어떤 상황에서도 강하고 담대하게 그리고 감사한 마음으로 살아갈 수 있을 것입니다.
_‘고난을 이기시는 예수님’ 중에서

목차
프롤로그 무거운 짐을 내려놓을 수 있는 분
1부 예수님의 지상 방문
예수님은 언제부터 계셨는가?
예수님의 선재론을 부정하는 목소리
교회사를 통해 본 예수님의 선재성
예수님의 신성을 바라보는 두 가지 시각
교회사에 나타난 걸출한 인물, 아타나시우스
창세전, 예수님이 계심
창세후, 예수님이 계심
아브라함에게 나타난 예수님
모세와 선지자들에게 나타난 예수님
구약과 신약은 모두 예수님에 대한 말씀
2부 예수님의 정체성
예수님은 누구신가?
삼위일체 하나님
예수님을 직접 만난 사람들의 증언
굵직한 만남 속의 예수님
초대교회의 이단 논쟁
초대교회의 이단 논쟁: 2세기부터 4세기까지
삼위일체의 정착 역사
3부 예수님의 능력
예수님은 창조주 하나님
창조의 목적
예수님은 만유의 통치자
하나님의 통치와 인간의 자유의지
인간의 죄성에 대한 자각
구속주 되시는 예수님
구약의 속죄와 신약의 속죄
제한속죄와 보편속죄
구원주 되시는 예수님
제사장으로서의 예수님
중보자로서의 예수님
왕으로서의 예수님
무찌르는 예수님
선지자로서의 예수님
그리스도의 삼중직
4부 예수님의 은혜
인도하시는 예수님
보이는 축복을 주시는 예수님
보이지 않는 축복을 주시는 예수님
연합하시는 예수님
고난을 이기시는 예수님
영원한 생명을 주시는 예수님
나를 바꾸시는 예수님
에필로그 어떤 다른 길이 있을까요?