출판사 서평
■ 추천사
“우리의 일상은 ‘모든 것은 소비’라는 이 책의 제목 그대로다. 상품 진열대에 놓여 있는 상품은 단지 쓸모만을 자랑하며 우리에게 말을 걸지 않는다. 소비재 상품은 행복에 대한 약속을 기약하는, 연출된 판타지의 모습으로 우리 앞에 나타난다. (…) 울리히는 소비재 상품의 유혹과 더불어 그 상품에 반응하는 소비자가 취할 수 있는 다양한 전략 또한 분석의 시야에서 놓치지 않는다. 이로써 《모든 것은 소비다》는 하욱의 《상품 미학 비판》의 문제의식을 계승하면서 동시에 그 한계를 뛰어넘는다. 이 책은 마트와 편의점 진열대에서...
■ 추천사
“우리의 일상은 ‘모든 것은 소비’라는 이 책의 제목 그대로다. 상품 진열대에 놓여 있는 상품은 단지 쓸모만을 자랑하며 우리에게 말을 걸지 않는다. 소비재 상품은 행복에 대한 약속을 기약하는, 연출된 판타지의 모습으로 우리 앞에 나타난다. (…) 울리히는 소비재 상품의 유혹과 더불어 그 상품에 반응하는 소비자가 취할 수 있는 다양한 전략 또한 분석의 시야에서 놓치지 않는다. 이로써 《모든 것은 소비다》는 하욱의 《상품 미학 비판》의 문제의식을 계승하면서 동시에 그 한계를 뛰어넘는다. 이 책은 마트와 편의점 진열대에서 우리를 유혹하는 소비재 상품, 그리고 그 소비재 상품의 꼬드김에 순진하게 넘어가지 않는 영리한 소비자가 벌이는 한판 대결에 대한 분석이자 그 싸움에 대한 기록이다.” -노명우(사회학자, 《세상물정의 사회학》 지은이)
“볼프강 울리히는 우리의 일상을 가득 채우고 있는 상품의 이용가치가 아니라 그 상징적 힘에 천착한다. 울리히에 따르면 소비는 하나의 복잡한 용무가 되었으며 소비자들은 감독관이 되었다.” -
“울리히는 틀에 박히거나 히스테리적인 강조 없이 직관적으로 서술하고 우아하게 표현하며 정확하게 지적할 줄 안다.” -
■ 출판사 서평
자본주의의 숨겨진 이면, 소비 미학의 상징적 힘
-상품 미학적 교육을 통한 인간의 정체성과 윤리 사회의 형성에 대하여
미학적 소비 시민의 등장
‘머스트 해브 아이템’이 늘어나고 있다. 길거리에 즐비하게 늘어선 각종 로드숍에서는 아침, 점심, 저녁으로 각기 다르게 사용해야 할 바디샤워용품을 내붙여 사람들을 유혹한다. 매달 1위 제품을 발표하는 미용 프로그램을 비롯해, 여러 다른 기능성을 강조하는 각종 스포츠 의류들은 우리가 때마다 적절한 선택을 내리길 요구한다. 우리 곁에 쏟아지는 무수한 제품들은 또 그만큼 무수하게 상황을 분할하고 우리로 하여금 그 상황 속에 처하게 한다. 이제 사람들 대부분은 이 같은 소비문화에 익숙해져서 때에 따라 어떤 물건을 사야 할지를 체득하게 되었고 어떤 물건을 몸에 걸쳐야 할지를 감각적으로 표현한다. 각 상황에 알맞은 제품을 선택해 사용하지 못하는 사람은 감각이 떨어진다는 시선을 받고 다른 사람과 함께 어울리기에 얼마간의 제약을 받을지도 모른다.
소비가 낭비를 부추기며 계급 간의 갈등을 조장한다는 과거의 비판과는 달리, 이처럼 오늘날의 소비문화에는 한층 달라진 점이 추가되었다. 그것은 바로 소비문화를 통해 사람들의 예술적 감각과 예절 체계의 습득 정도가 드러난다는 것이다. 그리고 소비에서 드러나는 이러한 미학적, 예술적 차원이 경제적, 자본주의적 차원보다 훨씬 더 사람들의 주의를 끌게 되었고, 그만큼 더욱 철저하게 조사해야 할 차원이 되어버렸다.
이번에 문예출판사에서 출간하는 책 《모든 것은 소비다》의 저자인 독일의 미술사학자이자 예술학자 볼프강 울리히는 이처럼 소비문화를 가득 채우고 있는 여러 소비품들의 현상과 그것들을 대하는 사람들의 태도를 연구하면서 소비문화의 미학적 측면을 평가한다. 그로써 다양하게 변용되어 쏟아져 나오는 제품들을 향해 “쓸모없는 기능의 혹”(장 보드리야르, 《소비의 사회》)이라 보면서 키치적인 하위문화의 범주에서 분석한 보드리야르의 시선과는 다른, 소비문화에 대한 또 하나의 획기적인 사유의 시선이 등장한다. 울리히에 따르면, 과거에 사람들이 그림이나 음악 같은 예술 작품에서 감정이 압도당하는 경험을 하고자 했던 것과 마찬가지로, 오늘날의 사람들은 소비품에서 그런 감정을 얻기를 원한다. 그로써 소비품의 과장된 연출이나 화려한 디자인은 더는 사람들을 현혹하는 거짓이 아니라, 아름답게 꾸며짐으로써 사람들의 감정을 고양하는 유사 예술 작품이 된다.
미래의 소비문화와 윤리 의식
그러나 오늘날 소비품이 미적으로나 예절 체계 안에서 긍정적인 영향을 끼친다 하더라도, 그로 인해 생겨나는 부정적 측면도 간과할 수 없다. 사람들은 상황에 맞는 상품을 사용하도록 무언중에 강요받게 되기도 하며, 심리적으로 크게 의존해왔던 물건이 없어졌을 경우 심경에 큰 타격을 받을 수도 있다. 뿐만 아니라 경제적으로 윤택하지 않아 다양하게 세분화된 상황에 맞는 여러 상품을 구매할 수 없는 사람의 경우, 계층 간의 위화감을 느낄 수도 있고, 값싼 제품을 구매해서 사용함으로써 그 제품에서 아무런 기대도 하지 않게 되고 위축되는 심리적 영향을 받을 수도 있다.
소비문화가 거대해짐에 따라 이 같은 개인적인 측면에서의 문제점뿐만 아니라, 사회적인 측면에서의 문제점도 등장한다. 사람들은 넘쳐나는 물건 속에서 자신의 깨끗한 ‘양심’을 지켜줄 상품, 말하자면 환경문제에 기여하거나 공정 무역으로 물건을 생산하는 정정당당한 기업의 상품을 선택하고자 하기도 하고, 이 같은 윤리적 소비에 대한 반감으로 나쁜 이미지를 선전하는 제품을 선택하기도 한다. 기업은 사람들의 이러한 심리를 이용해 제품 디자이너들과 협력해 사회를 조장하는 이데올로기를 만들어낼 수도 있다. 따라서 무엇보다 소비품들에 대한 사람들의 올바르고 합리적인 선택이 중요해지는데, 이를 위해서는 상품에 대한 미학적, 감성적 교육이 비중 있게 이루어져야 할 것이다.
울리히의 《모든 것은 소비다》는 소비문화와 관련된 이러한 여러 문제들을 다각도에서 고찰하면서 객관적이고 냉정한 시각을 유지하며 풀어낸다. 18세기 독일의 철학자 프리드리히 실러가 인간 교육은 모든 면에서 미적으로 이루어져야 한다고 주장했던 책, 을 이어받아, 현시대의 인간 교육을 상품 미학적 관점에서 고찰해야 한다는 사상을 넌지시 비추고 있다.
“우리의 일상은 ‘모든 것은 소비’라는 이 책의 제목 그대로다. 상품 진열대에 놓여 있는 상품은 단지 쓸모만을 자랑하며 우리에게 말을 걸지 않는다. 소비재 상품은 행복에 대한 약속을 기약하는, 연출된 판타지의 모습으로 우리 앞에 나타난다. (…) 울리히는 소비재 상품의 유혹과 더불어 그 상품에 반응하는 소비자가 취할 수 있는 다양한 전략 또한 분석의 시야에서 놓치지 않는다. 이로써 《모든 것은 소비다》는 하욱의 《상품 미학 비판》의 문제의식을 계승하면서 동시에 그 한계를 뛰어넘는다. 이 책은 마트와 편의점 진열대에서 우리를 유혹하는 소비재 상품, 그리고 그 소비재 상품의 꼬드김에 순진하게 넘어가지 않는 영리한 소비자가 벌이는 한판 대결에 대한 분석이자 그 싸움에 대한 기록이다.” -노명우(사회학자, 《세상물정의 사회학》 지은이)

“볼프강 울리히는 우리의 일상을 가득 채우고 있는 상품의 이용가치가 아니라 그 상징적 힘에 천착한다. 울리히에 따르면 소비는 하나의 복잡한 용무가 되었으며 소비자들은 감독관이 되었다.” -<슈피겔 온라인>

“울리히는 틀에 박히거나 히스테리적인 강조 없이 직관적으로 서술하고 우아하게 표현하며 정확하게 지적할 줄 안다.” -<바이에른 주 공영 라디오 방송>

￭ 소비문화(Konsumkultur)는 아직 충분히 파악되지 못한 분야 중 하나다. 이때 ‘소비문화’라는 어휘 자체가 이미 불분명하다. 우선 그 말에는 어느 정도 호의가 담겨 있다. 사람들은 즉석 피자에서 피부용 크림을 거쳐 토스터기나 자동차에 이르는 여러 제품을 통속적인 것으로 언급하지 않는다. 오히려 사람들은 그런 제품이 의미를 만들고, 제의적 행동을 불러일으키며, 인간의 자아 이해에 기여한다는 점을 인정한다. 그런 식의 자아 이해를 따르는 사람은 매체, 학교, 종교 혹은 예술과 연관해서 ‘소비문화’를 논의한다. 그리고 형상화(形象化)가 모든 상품의 기본 토대가 된다고 보는 사람은 소비에 미학의 중요 영역이 존재함을 인식하고 인간의 상품 미학적 교육을 생각할지도 모른다.(13~14쪽)

￭ 미래의 소비 적대자는 지난 몇 세대 동안 소비문화가 발전시킨 것을 광범위하게 파괴할 수도 있다. 소비품이 사용가치 이상의 것을 충족시킴으로써 어떤 사회적·심리 치료적 업적을 이루어냈는가를 생각해본다면, 반시민적 소비 적대 행위의 우세는 문명의 붕괴처럼 보일 것이다. 이런 점에서 소비 시민은 지금보다 좀 더 신중해져야만 한다. 그들은 소비품이 예를 들어 깨끗한 양심 같은 강렬한 느낌만을 선사할 뿐만 아니라, 소비품 전체가 앞으로 일어날 수도 있는 혁명적 흥분을 촉발하는 동시에 그 흥분의 대상이 될 수 있을 정도로 영향력이 강하다는 사실에 주목해야 한다.(189쪽)

￭ 가치 자본주의적 기업에서는 회사 설립자와 함께 장기 계획 및 가치의 정의와 전달을 책임지고 있는 모든 사람에게도 커다란 의미가 부여되었다. 그들은 미리 확인된 수요와 무관하게 자신들이 생각한 주제나 이상이 분명하고 매력적으로 드러나도록 주의를 기울이는 이미지 편집자와 장기 계획을 주관하는 사람이 된다. 영업을 책임지는 경영자가 이제는 소비품, ‘판매 정보 관리’ 프로그램, 그리고 이 밖에 다른 여러 방식을 계몽, 유동성, 감정화의 수단으로 이용한다. 하지만 그들은 무엇보다도 인간에게 영향을 끼치고, 그들의 생각을 변화시키고자 한다. 따라서 미래에는 기업이 여론 형성에 결정적으로 기여하고, 공개적인 토론을 마련하게 될 수도 있다. 이례적인 줄거리를 가능하게 만들고, 생각을 일상과 행동의 과정 속으로 이식하며, 지식에서 행동으로 통하는 길을 여는 것이 문제가 될 때, 추측하건대 기업이 고전적인 매체보다 중요해질 것이다. 그 결과 이미지 편집자는 상당히 강력한 권한을 지니게 될 것이고, 따라서 위대한 상표를 지닌 회사의 이미지 편집 주간이 되는 것이 야심이 있는 지식인의 목표가 될 것이다.(239쪽)

목차
추천사
한국의 독자 여러분께
1. 허구의 가치
2. 연출의 결과
3. 상황의 파시즘
4. 소비 다신교
5. 거울을 쳐다보는 소비자
6. 은유의 윤리학
7. 양심의 복지
8. 소비의 서정시
9. 가치 자본주의

감사의 말
주
옮긴이의 말