출판사 서평
태을도 이훈오 대종장의 도훈집
강증산 상제와 고판례 수부(首婦)를 천지부모로 모시고 1998년에 중창 기두한 태을도(太乙道) 이훈오 대종장의 도훈집이다. 2013년부터 2014년까지 2년간 절기치성과 월?례치성에서 행한 도훈을 묶어 엮었다. 이 책은 강증산이 제시하는 신앙의 핵심을 『대순전경』, 『천지개벽경』의 경전뿐만 아니라 『논어』, 『대학』, 『서경』등 동서양을 대표하는 고전과 역사적 인물들의 일화, 정치적?문화적 이슈들을 망라하여 최대한 재미있고 흥미롭게 펼쳐놓은 경전해설서이자 증산의 제자별 일대일 맞춤 교육기라고도 할 ...
태을도 이훈오 대종장의 도훈집
강증산 상제와 고판례 수부(首婦)를 천지부모로 모시고 1998년에 중창 기두한 태을도(太乙道) 이훈오 대종장의 도훈집이다. 2013년부터 2014년까지 2년간 절기치성과 월례치성에서 행한 도훈을 묶어 엮었다. 이 책은 강증산이 제시하는 신앙의 핵심을 『대순전경』, 『천지개벽경』의 경전뿐만 아니라 『논어』, 『대학』, 『서경』등 동서양을 대표하는 고전과 역사적 인물들의 일화, 정치적?문화적 이슈들을 망라하여 최대한 재미있고 흥미롭게 펼쳐놓은 경전해설서이자 증산의 제자별 일대일 맞춤 교육기라고도 할 수 있다.
이 책에서 이훈오 대종장은 증산 사후 2년 뒤인 1911년 고판례 수부가 태을도 교단을 세우고 9인의 제자와 함께 포교를 시작한 이래 백 년이 지나는 동안, 증산을 추종하는 여러 종단에서 개벽과 도통을 앞세운 유아적 신앙, 겉껍데기 신앙을 하고 있음을 지적하고, 본래의 바탕자리인 정음정양(正陰正陽)의 태을(太乙)로 돌아가라고 외치고 있다. 그래야 “나의 도 문하에서 세상 사람들이 태을도인이라 칭하는 사람들이 나오면 태평천하한 후천세상이 되리라.” (이중성, 『천지개벽경』, 194-195쪽) 는 증산의 말처럼, 이 세상이 선천 5만 년의 상극세상을 마감하고 후천의 상생세상이 열린다는 것이다. 그리고 그 주역이 태을도인이 되어야 한다고 역설한다. 그러기 위해서는 태을도인이 겸허한 자세로 나 자신부터, 내 가족부터, 내 이웃부터 사랑하고 용서하라고 말한다. 그것이 증산이 강조한 바, “너희들이 세상을 악하다고 말하지 말아라. 너희들이 선한즉 선한 세상이요, 너희들이 악한즉 악한 세상이니라.”라는 것이다. 태을도인이 이러한 모범을 보일 때 천신이나 지신이 아닌 인간신이 중심이 되는 인존시대인 후천이 열릴 것이며, 그 주역이 바로 태을도인이라는 것이다.
또한 증산이 제자들에게 “한고조는 소하의 덕으로 천하를 얻었으나 너희들은 베풀 것이 없으니 오직 언덕(言德)을 잘 가지라.”고 여러 차례 설파한 것처럼, 이훈오 대종장도 바른 언습을 강조한다. 특히 일상에 파고든 ‘죽겠다’라는 말, 즉 ‘좋아 죽겠다’, ‘예뻐 죽겠다’ ‘배불러 죽겠다’ 등등의 말은 척과 살을 짓는 상극의 말인 만큼 되도록 순한 말을 쓰라고 힘주어 말한다. 진리의 말과 글은 순하며, 사람이 하는 말은 천지에 모두 매달리게 되어 어느 순간 다 드러난다는 것이다. 이를 실천하기 위한 길로 이훈오 대종장은 증자(曾子)의 ‘일일삼성(一日三省)’의 반성적 삶을 살 것을 주문한다. 증산도 고판례 수부에게 절을 세 번씩하며 일일이 자기 죄를 고하고 사함을 받았듯이 항상 참회하는 삶을 살라는 것이다. “내가 상제님을 만나서 세상 사람들을 어떻게 대해왔는지, 내가 신앙을 어떻게 해왔는지”를 반성하고 또 반성하라고 역설한다. 그렇게 해야 신앙이 현실과 유리되지 않는다고 말한다.
그래서 이훈오 대종장의 도훈은 한결같이 이렇게 귀결된다. “땀과 눈물로 세상 사람들과 부둥켜안는 것이 도이고 진리예요. 세상 사람들의 눈물이 내 눈물이어야 하고, 세상 사람들의 한이 내 한이 되어야 돼요. 상제님께서 막걸리 잡숫고 돌아다니시잖아요. 그러니까 일상생활 속에 진리가 녹아들어서 그 속에서 독기와 살기를 대속해내는 데, 생기와 활기로 대속을 해내야 해요. 그런 것을 생활화했을 때 그런 사람들이 명실상부한 태을도인이 되고, 태평천하한 세상을 이룬다는 거예요.”

목차
태을도 도훈집 발간을 축하하며 | 충덕 ? 충경 ? 충정
태을도 도훈집 발간에 부쳐 | 태을도 대종장 이훈오
제1장 갑오년 봄 치성 도훈
천지부모님 심법과 하나 되라 | 23
모든 만남의 결정체는 천지부모님을 만나는 것 | 천하를 움직이는 건 마음 | 천하를 다스리는 것도, 어지럽히는 것도 심법 | 천심자는 마음으로 태을을 감당할 수 있는 사람 | 공자의 익자삼우와 손자삼우 | 한 사람의 태을도인이 나온다는 건 우주의 기적 | 익자삼우의 모범을 보여라
마음공부와 태을주 읽기의 중요성 | 39
노교수님 강의와 상제님 가르침의 공통점 | 방위병 시절에 들은 어느 청년의 고백 | 인생의 새옹지마도 결국 하늘의 교육과정 | 부끄러움만 남은 김영서와 정남기의 돈벌이 소원 | 최첨단 과학시대의 가장 큰 돈벌이는 마음의 운용 | 마음공부는 잘 먹고 잘 살기 위한 공부
판 밖의 남모르는 공부 | 53
비하인드 스토리 하나, 요임금의 장자 단주의 원과 한 | 비하인드 스토리 둘, 이마두 신부의 원과 한 | ‘판 밖의 남모르는 법’은 신도로 세상을 여는 방법 | 신도의 핵심은 결국 마음 | 판 밖의 법은 내 마음속의 길
천지부모를 닮은 상생인간으로 바뀌려면 | 63
지도자들의 멘토가 된 책들 | 태을도인의 멘토는 상제님과 고수부님 | 상제님과 고수부님의 닮은꼴로 살아가려면 | 상제님의 극진한 일대일 현장 학습 | 나의 미래를 만드는 건 결국 나 자신
천지부모님의 마음과 마음씀을 닮자 | 77
상제님 수제자, 김형렬 성도를 위한 맞춤 교육 | 지극한 선행도 중심을 못 잡으면 악의 편 | 후천상생의 길은 내가 변화해서 모범을 보이는 것
진리의 힘, 사랑과 용서의 힘 | 90
상극지리의 습관이 배인 말버릇 ‘죽겠다’ | 진리의 말과 글은 순하다 | 인내는 사랑을 잉태한다 | 진리의 사기꾼이 되지 않으려면
방심하지 말고 정심하라 | 101
강태공의 정심이 낚아 올린 천하경륜서 | 마음을 정직히 하면 하늘도 무서워 떤다 | 수신제가치국평천하의 핵심은 바른 마음 | 정심 수련은 내 자신을 찾는 길
철저한 자기고백을 하라 | 111
상제님과 제자들 사이 이심전심의 교통로, 통정신 | 직접 자신의 죄와 허물을 고백한 상제님 | 비밀보장주의 고해성사, 심고 | 온전한 성사재인을 위한 ‘정의’와 ‘통정’ | 양심은 종교보다 위대하다
제2장 갑오년 여름 치성 도훈
원수를 은인처럼, 심법신앙에 충실하라 | 127
태을도인이 세상 사람들에게 다가가는 방법 | 이리 같은 마음이 빠진 뒤 온순해진 박공우 | 마음이 잘못되어 있으면 모두 도루묵 | 마음을 눅여서 지는 사람이 상등사람 | 용서와 사랑의 기운으로 세상의 양심을 깨우길
영원불멸한 믿음과 의로움의 길, 시천주 봉태을의 길 | 140
상제님과 제자들이 혼연일체로 나아갈 길, 화지진 | 고수부님을 따라 제자들이 걸어야할 길, 수화중 | 후천은 어머니의 시대, 여성의 시대, 물의 시대 | 자신의 믿음과 의로움을 찾는 길
자기 점검을 철저히 하자 | 150
논산훈련소에서 뼈에 사무치도록 기초훈련을 시키는 이유 | 천지부모님의 유업, 의통성업을 이루기 위한 기초는 마음 닦기 | 의통 준비는 정성과 시간과 돈을 들이는 것 | 마음은 귀신이 드나드는 문이자 도로 | 태을도는 자기가 자기를 배우는 것
의통 일꾼이 되려면 | 161
청와대 공무원들의 마음가짐처럼 | 상제님의 핵심 일꾼 만들기 교육 | 박공우 성도의 독기와 살기를 빼는 훈련 | 비뚤어진 여성관 바로잡기 훈련 | 술버릇을 고치기 위한 ‘한 잔 술’ 훈련 | 남모르는 공부를 하여 두라 | 의통기운을 받을 사람의 마음가짐
증산상제님의 눈물, 나의 눈물 | 178
공감의 언어, 눈물 | 증산상제님의 눈물, 끝 모를 사랑의 언어 | 급살병을 막는 위대한 무기는 사랑과 용서
태을도 의통성업에 대한 믿음의 확인과 실천 | 189
상제님과 고수부님에 대한 세 가지 믿음 | 성사재인의 중심, 단주에 대한 세 가지 믿음 | 상제님이 제자들을 불러 믿음을 다짐받은 까닭 | 믿음은 믿음 대 믿음이 만나는 것
천지부모님 말씀을 품고 살라 | 201
‘학문’은 성인의 글을 읽고 배우고 공부하는 것 | 『맹자』를 오백 번이나 읽은 송시열 | 상제님이 제자들에게 알려준 두 가지 공부법 | 나의 말은 약이라, 서슴없이 내어 쓰라
명실상부한 후천인간 태을도인이 되자 | 213
자기 자신을 정확하게 찾는 것 | 명실상부한 인간은 시천주 봉태을 하는 인간 | 천하사는 살고 죽는 두 길에 그친다 | 태을도인이 명실상부해지는 것이 가장 빠른 포교
내 믿음의 현주소 | 224
상제님은 천지로부터 믿음을 인정받은 분 | 믿음의 핵심은 성의와 노력 | 개벽과 도통에 현혹된 믿음은 겉껍데기 믿음 | 심법신앙으로 천지부모님의 믿음을 받을 때
제3장 갑오년 가을 치성 도훈
강증산 상제님과 나 | 237
‘옥황상제’라는 위격을 밝히신 의미 | 내가 누구인지만 알아도 반 도통은 되느니라 | 나의 종복이 되지 말고, 진리의 어진 벗이 되어라 | 상제님은 가장 주인정신을 가지고 홀로서기를 하신 분 | 인존시대의 시작은 관계 설정 | 천지부모님의 천명은 태을도인의 마음이 내 마음 같으라는 것
분노를 자비로 돌려라 | 253
상제님 천지공사는 선천의 묵은 때를 풀어낸 공사 | 이치를 알면 분노가 사라진다 | 상제님이 제자 차경석을 경계시킨 까닭 | 겉으로 드러나는 분노와 속으로 쌓이는 분노 | 선명한 진리는 괴로움이 따른 연후에야 드러난다
나를 찾아가는 성숙한 신앙 | 265
자리 탐을 내지 말고 덕 닦기에 힘쓰라 | 상제님·고수부님한테만 매달리는 신앙은 유아적 신앙 | 개벽신앙, 도통신앙의 바탕은 오만심과 자만심 | 진정한 개벽과 도통 준비는 본래의 자기를 찾는 것
생기와 화기가 강물처럼 | 278
의통성업은 생기와 화기가 강물처럼 흐르게 하는 것 | 상극을 짓지 말고 망언을 하지 말라 | 열매도 달린 대로 이름이 있듯이, 사람도 마음 따라 언행이 나온다
성경신의 확인과 마음 닦고 태을주 읽기 | 288
신앙의 길에서 헤맬 때의 내비게이션, 성경신 세 글자 | 태을도는 신앙의 고속도로, 마음 닦고 태을주 읽기는 차량 | 김연아, 스티브 잡스가 증명한 ‘만 시간의 법칙’ | 세월의 주인은 성경신을 다하는 사람
추수 일꾼의 자격 | 297
인간 생명의 본질은 어짊 | 시천은 생명을 살리는 어진 마음 | 추부깻잎이 이름을 날리게 된 사연 | 어짊과 상생의 바탕은 정음정양 | 태을은 어진 사람을 통해 피어난다
상생운수를 잘 받으라 | 309
아무리 좋은 운수라도 내 것으로 만들어야 내 것 | 관왕문화의 주인은 자기의 신성을 깨달은 인존신 | 내가 성숙해야 내 인연들도 성숙시킨다
교민화민의 주인이 되자 | 318
한민족 DNA는 홍익인간, 제세이화 | 교민화민의 기초는 정음정양과 겸손 | 교민화민의 길은 대인의 길, 상생의 길
제4장 갑오년 겨울 치성 도훈
언덕을 베풀어 치천하 하라 | 329
치천하 오십 년 공부를 어떻게 할 것인가 | 치천하의 기본은 상생의 언덕 | 생명을 살리는 말, 생명을 죽이는 말 | 사람을 살리는 꿈을 꾸는 사람이 가장 위대한 사람
나의 앞모습과 뒷모습 | 339
상극인간과 상생인간의 다른 점 | 상생인간은 상제님의 앞모습, 뒷모습 모두를 닮는 것 | 너대니얼 호손의 『큰 바위 얼굴』이 주는 울림 | 진정한 사람은 뒷모습이 더 아름답다
낮아져야 상생이다 | 350
혜능 스님과 박공우 성도의 일화 | 인존시대의 핵심은 인간의 마음 | 하늘의 소리는 내가 낮아져야 들린다
대인대의의 길 | 357
관운장의 대인대의와 『춘추』 | 유비의 백성관과 조조의 백성관 | 상제님이 관운장을 취해 쓴 까닭 | 진정한 대인대의의 길은 상제님을 닮는 길
나는 나다 | 367
나는 누구인가? 나는 누구인가? | 자기완성의 길은 외롭고 고독한 길 | 태을도인은 자기 진실과 마주한 사람 | 후천개벽기는 내가 나임을 선포하는 시대
찾아보기 | 379