저자 여성문화이론연구소는 여성들의 역사를 다시 쓰고 대안문화를 만들며 여성주의적 시각에서 새로운 시대의 이론적 패러다임을 만들어보려는 목적으로 만들어진 여성연구자들의 모임이다.
고은광순
대전대학교 한의예과에서 학사와 석사학위를 받았다. 대한한의사협회와 한국한의학연구원 감사를 지냈으며, 1998년부터 사회운동에 적극 참여해 호주제 폐지, 부모 성 함께 쓰기, 종교법인법 제정 운동을 주도했다. 현재 충청남도 시골에서 솔빛한의원을 운영하며 빛사람수양회를 이끌고 있다. 저서로 《시골 한의사 고은광순의 힐링》, 《어느 안티미스코리아의 반란》, 《한국에는 남자들만 산다》 등이 있고, 《펄루, 세상을 바꾸다》, 《그래도 내일은 희망》, 《웃을 순 없잖아!》, 《엄마가 결혼했어요》 등 청소년을 위한 번역서가 있다.
김경미
이화여자대학교 대학원에서 고전문학으로 박사학위를 받았다. 현재 여성문화이론연구소 연구원, 이화여자대학교 이화인문과학원 HK교수다. 저서로 《家와 여성》, 《19세기 소설사의 새로운 모색》, 공저로 《성·노·동》, 《조선의 여성들》, 역서로 《자기록-여자, 글로 말하다》, 공역서로 《19세기 여성생활사자료집》, 《19세기 서울의 사랑》 등이 있다.
김미연
경희대학교 대학원에서 영문학 박사학위과정을 수료했다. 현재 경희대학교 후마니타스 칼리지 강사다. 공저로는 《페미니즘과 정신분석》, 《다락방에서 타자를 만나다》 등이 있고, 논문으로 〈영화 ‘나쁜 남자’를 통해 본 라깡의 사랑과 충동〉 등이 있다.
김성민
2008년 촛불집회 때 학교를 쉬며 방황하기 시작했다. 병역거부를 고민하기 시작하고 인권단체, 평화단체, 신문사알바, 공동체생활, 배낭여행 등으로 이리저리떠돌다가 2013년 11월 18일 입영일에 입영하지 않고 병역거부를 선언했다. 1년 6월형을 선고받고 서울구치소에서 복역 중이다. 병역거부의 이유와 소신을 더 자세하게 쓴 병역거부 소견서는 http://cafe.naver.com/green519fu/9에 있다.
김주현
이화여자대학교 대학원에서 페미니즘 미학으로 철학 박사 학위를 받았다. 연구의 주된 관심은 후기분석 미학의 예술 존재론이며, 메타비평과 현장비평에도 참여하고 있다. 현재 이화여자대학교 교양교육원 조교수다. 저서로는 《외모꾸미기 미학과 페미니즘》, 《여성주의 미학과 예술작품의 존재론》 등이 있고, 공저로는 《퍼포먼스, 몸의 정치》, 《폭력의 얼굴들》 등이 있다. 논문으로 〈설치 미술의 존재론- 박이소 유작전 진품 논란을 중심으로〉, 〈포스트예술시대의 미학과 비평〉, 〈반키치론 비판〉, 〈살림 공예와 미적 평가론〉 등을 발표했다.
김현미
서울대학교 지리교육과에서 학사와 석사학위를 받고, 미국 오하이오주립대학교 지리학과에서 박사학위를 받았다. 현재 한국교육과정평가원 연구위원이다. 지리교육 및 사회과교육, GIS, 도시사회지리학, 페미니스트 지리학 분야에 관심이 있다. 《젠더, 정체성, 장소: 페미니스트 지리학의 이해》, 《도시의 탐색: 도시공간이론과 GIS를 활용한 공간분석》, 《GIS(짧은 지리학 개론 시리즈)》, 《지리정보시스템과 지리정보과학》 등의 번역에 참여했다. 논문으로는 〈성역할, 접근성, 그리고 젠더화된 공간성〉, 〈자녀 연령별 여성의 도시기회 접근성의 시.공간적 구속성에 관한 연구〉 등이 있다.
노성숙
독일 프라이부르크대학에서 현대철학 박사학위를 받았다. 현재 한국상담대학원대학교 교수다. 저서로는 《사이렌의 침묵과 노래》, 공저로는 《철학의 멘토, 멘토의 철학》, 《상담철학과 윤리》, 《왜 철학상담인가》 등이 있고, 논문으로 〈가해하는 공동체? 치유하는 공동체?-개인의 고통에 대한 성찰과 치유를 모색하는 철학상담〉, 〈삶의 진리를 성찰하는 해석학으로서의 철학상담-고통받는 한국청소년을 중심으로-〉, 〈여성내담자중심치료를 위한 철학상담적 인간이해-정신분열증 여성환자 엘렌 베스트 사례를 중심으로-〉 등이 있다.
문은미
여성문화이론연구소에서 활동하고 있으며, 서울대학교 여성학 협동과정에서 노동 불안정성과 젠더 관계에 대한 박사 학위논문을 쓰고 있다.
문현아
한국학중앙연구원에서 한국학으로 정치학박사학위를 받았다. 현재 서울대학교 국제대학원에서 강의하고 있으며 건강과대안 연구위원으로 활동하고 있다. 저서로 《대한민국에서 엄마로 산다는 것: 엄마도 때론 사표내고 싶다》, 공저로 《박정희시대 연구》, 《성노동》, 《돌봄노동자는 누가 돌봐주나》 등이 있고, 번역서로 《경계없는 페미니즘》, 《세계화의 하인들》 등이 있다. 논문으로 〈식민지 근대시기 ‘가사사용인’ 구성의 변화와 의미〉, 〈판결문 내용분석을 통한 조선후기 아내살해 사건의 재해석: ‘추관지’ 사례를 중심으로〉 등이 있다.
박미선
Texas A&M 대학에서 현대미국문학연구로 박사학위를 받았다. 현재 한신대학교 영어영문학과 교수다. 논문으로 헨리 제임스, 글로리아 네일러, 앨리스 워커, 데이빗 헨리 황, 댄지 세나, 이창래 등의 작품을 분석한 글들이 있으며 이외에 현대페미니즘 이론 및 문화이론을 연구한 다수의 논문이 있다. 옮긴 책으로 《흑인 페미니즘 사상》(공역), 《우연성, 보편성, 헤게모니》(공역), 《포스트식민이성 비판》(공역), 《유목적 주체》 등이 있다.
박이은실
연세대학교 대학원에서 여성학 박사학위를 받았다. 현재 말레이시아국립대 말레이시아학 및 국제학 연구원Institute of Malaysian and International Studies의 방문연구원으로 있다. 저서로 《Body That Bleeds: Menstrual Politics in Malaysia》, 공저로 《성·노·동》, 《우리 안의 아시아, 우리가 꿈꾸는 아시아》, 《소수자들의 삶과 문학》, 역서로 《퀴어이론: 입문》 등이 있으며 대표 논문으로는 〈노동하는 성애: 성노동〉, 〈양성애/여성 주체의 등장, 무엇을 말할 것인가?〉, 〈협상적 정체성: 국민정체성과 민족정체성이 경합하는 말레이시아의 사례〉, 〈급진적 섹슈얼리티 연구 재/구축을 제안하며〉, 〈로맨스 자본주의: 소비주의와 사랑의 계급화〉, 〈패권적 남성성의 역사〉, 〈성체제와 기본소득〉, 〈페미니스트 기본소득 논의의 지평 확장을 위하여: 고용, 노동 중심 논의에서 성적 주체성 실현 문제를 포함한 논의로〉 등이 있다.
박홍주
이화여자대학교 대학원에서 여성학 박사학위를 받았다. 현재 서강대학교 여성학 협동과정 외래교수다. 공저로는 《여성학: 여성주의 시각에서 바로 본 또 다른 세상》, 《돌봄노동자는 누가 돌보는가》, 《2030세대, 행복의 조건》, 《A4 두 장으로 읽는 한국사회 읽기》 등이 있고, 논문으로는 〈이주여성 가사노동자의 경험을 통해 본 돌봄노동의 의미구성과 변화〉, 〈이주여성 가사노동자에 관한 이론적 재검토〉, 〈성별화된 빈곤의 현실과 여성의 살아남기〉, 〈여성노동자의 건강권 개념확대를 위한 시론〉, 〈기혼 여성 노동자의 일.가족 경험과 직업의식〉 등이 있다.
엄혜진
서울대학교 여성학협동과정에서 박사학위를 받았다. 현재 경희대학교 후마니타스 칼리지 강의전담 교수이자, 서울대 여성학 강사다. 논문으로 〈신자유주의 시대 한국의 자기계발 담론에 나타난 여성 주체성과 젠더 관계: 1990년대 이후 베스트셀러 여성 자기계발서 분석을 중심으로〉, 〈운동사회 성폭력 의제화의 의의와 쟁점: ‘100인위’ 운동의 수용과 현재적 착종〉 등이 있다.
운조
한국외국어대학교 국제지역대학원에서 트랜스젠더 관련 논문으로 석사학위를 받았다.
이경
부산대학교 대학원에서 문학 박사학위를 받았다. 현재 한국국제대학교 교양학부 교수다. 저서로는 《한국근대소설의 근대성 수용양식》 등이 있고, 공저로는 《왜 다시 “토지”를 읽는가》, 《다락방에서 타자를 만나다》 등이 있다. 논문으로는 〈“토지”와 겁탈의 변검술〉, 〈“태백산맥”에 나타난 겁탈 모티프와 제도적 처벌의 잉여〉, 〈질병의 은유로 “토지”읽기〉, 〈적막한 식욕의 윤리〉, 〈누이야 대담하게 앞으로 나가라〉 등이 있다.
임옥희
경희대학교, 대학원에서 공부했고 지금은 경희대학교 후마니타스칼리지에서 가르치고 있다. 여성문화이론연구소에서 다른 회원들과 함께 여성으로 사는 법을 공부하고 있다. 저서로는 《주디스 버틀러 읽기》, 《채식주의자 뱀파이어》