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    도덕적 감정과 직관

    도덕적 감정과 직관

    • 사빈 뢰저 저
    • 박병기, 김민재, 이철주 역
    • 씨아이알
    • 2015년 12월 30일
    • 정가
      20,000원
    • 판매가
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    ISBN: 9791156101840 308쪽 152 x 224 (㎜)

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    • 판매지수 : 98

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    출판사 리뷰

    출판사 서평
    도덕적 판단 과정의 두 가지 방식에 대한 이해, 감정주의와 합리주의
    우리들은 어떤 결정이 도덕적으로 옳은지 그른지, 좋은지 나쁜지 어떻게 알 수 있을까? 철학의 역사에서 이 질문에 대답을 시도한 사례는 수없이 많았다. 이런 대답들은 대부분 크게 두 가지 입장으로 나뉜다. 하나는 도덕적 경험은 감정적이기는 하나 분명 주관적인 것이라고 말하는 ‘감정주의sentimentalism’ 입장이고, 다른 하나는 객관적이기는 하나 분명 이성적인 것이라고 말하는 ‘합리주의rationalism’ 입장이다. 이런 구분은 이성과 감정 사이의 이분법...
    도덕적 판단 과정의 두 가지 방식에 대한 이해, 감정주의와 합리주의
    우리들은 어떤 결정이 도덕적으로 옳은지 그른지, 좋은지 나쁜지 어떻게 알 수 있을까? 철학의 역사에서 이 질문에 대답을 시도한 사례는 수없이 많았다. 이런 대답들은 대부분 크게 두 가지 입장으로 나뉜다. 하나는 도덕적 경험은 감정적이기는 하나 분명 주관적인 것이라고 말하는 ‘감정주의sentimentalism’ 입장이고, 다른 하나는 객관적이기는 하나 분명 이성적인 것이라고 말하는 ‘합리주의rationalism’ 입장이다. 이런 구분은 이성과 감정 사이의 이분법에 근거하고 있다. 하지만 이 같은 이분법은 감정을 연구하는 여러 학자들에 의해 오랜 기간 거부되어 왔다. 그들은 인간이 실제 이성적으로 행동하기 위해서는 감정이 필요하다고 생각했기 때문이다. 이 책의 저자인 사빈 뢰저는 그 감정에 대한 아이디어에 입각하여 하나의 도덕적 인식론을 발전시킨다. 즉, 우리가 객관적인 도덕적 지식을 지니려면 감정이 반드시 필요하다는 점을 주장하는 것이다.
    이 주장을 발전시키기 위해, 저자는 자신이 가장 세련된 합리주의적 메타윤리학 이론이라고 생각하는 ‘윤리적 직관주의ethical intuitionism’를 살펴보는 것으로부터 출발한다. 여러 전문 철학자들 가운데 상당수가 직관주의를 매우 문제적인 이론이라고 간주하면서 최소한으로만 말한다는 사실이 독자들에게는 놀랍게 다가올 것이다. 그러나 이 책에서 저자는 직관주의가 꽤 그럴듯한 이론이며, 기존의 직관주의에는 감정과 관련된 인식론적 역할이 보충될 필요가 있음을 논의한다. 그리고 이것을 새로운 메타윤리학적 이론인 ‘정서적 직관주의affectual intuitionism’라고 부르고 있다. 정서적 직관주의는 ‘윤리적 직관주의’에 감정을 인지와 정서로 동시에 이해하는 ‘감정에 대한 인지이론’을 결합한 것이다. 그리고 이 정서적 직관주의에 따르면 전형적으로 도덕적 직관은 감정이다.

    저자 소개

    사빈 뢰저
    • 구분 : 저서
    • 국적 : 기타
    • 분류 : 인문/철학자
    • 인기지수 : 5
    최근저서


    네덜란드 Twente 대학교 정치 철학 및 윤리학 교수(part-time professorship)이자, Delft 공과 대학교 윤리학 부교수이며, 네덜란드 3TU 센터에서 윤리와 기술 분야의 상무이사를 맡고 있다. 그녀는 토마스 리드(T. Reid)와 윤리적 직관주의, 감정과 위험의 관계에 대하여 지속적인 연구를 수행 중이며, Reid on Ethics의 편집자이기도 하다. 대표 저서로 『Basic Belief and Basic Knowledge』(2005), 『Reid on Ethics』(2010), 『Handbook of Risk Theory』(2011) 등이 있다.

    역자 소개

    박병기
    • 국적 : 대한민국
    • 분류 : 인문/철학자 , 역사/종교학자 , 대학교재 저자 , 기타
    • 인기지수 : 89
    최근저서

    서울대학교 윤리교육과를 졸업하고 동대학원에서 석․박사 학위를 받았다. 불교원전 전문학림 삼학원을 수료하였고, 전주교육대학교 교수를 거쳐 현재 한국교원대학교 윤리교육과 교수로 재직하고 있다. 가산불교문화연구원 전문위원이자 국가생명윤리위원회 전문위원도 역임했다. 주요 논문으로는 ｢도덕 교과와 철학, 그 연속성과 불연속성｣(2007), ｢한국불교의 계율정신에 근거한 생태윤리의 모색｣(2011), ｢청소년 도덕적 동기화 진단도구 개발을 위한 기초연구｣(2011) 외 다수가 있고, 주요 저서로 《윤리학과 도덕교육 1, 2》(인간사랑, 2007, 2011), 《동양 도덕교육론의 현대적 해석》(인간사랑, 2009) 등이 있으며, 주요 번역서로 티모시 샤프(Timothy J. Sharp)의 《행복 심리학》(인간사랑, 2008), 《근대 수신 교과서 1》(소명출판, 2011) 등이 있다.

    김민재
    • 국적 : 대한민국
    • 분류 : 인문/철학자 , 대학교재 저자 , 기타
    • 인기지수 : 37
    최근저서

    한국교원대학교 윤리교육과를 졸업하고 동대학원에서 석사 학위를 받았으며 박사 과정을 수료하였다. 한림대학교 부설 태동고전연구소(지곡서당)에서 3년간의 한문연수과정을 수료하였으며, 현재 전주교육대학교에서 강의하고 있다. 주요 논문으로는 ｢도덕 심리학의 관점에서 하곡 정제두의 양지(良知)가 지니는 의의｣(2011), ｢사회적 직관주의가 지니는 도덕교육적 함의｣(2012) 등이 있고, 공역서로 루돌프 슈타이너(Rudolf Steiner)의 󰡔기독교적 세계관󰡕(인간사랑, 2009), 󰡔기도와 명상󰡕(인간사랑, 2009), 알래스데어 매킨타이어(Alasdair MacIntyre)의 󰡔철학의 과업󰡕(인간사랑, 2010) 등이 있으며, 단독 번역서로는 신해영(申海永)의 󰡔윤리학 교과서󰡕(1907)를 현대어로 풀이한 󰡔근대 수신 교과서 3󰡕(소명출판, 2011)이 있다.

    이철주
    • 국적 : 대한민국
    • 분류 : 인문/철학자 , 기타
    • 인기지수 : 5
    최근저서

    청주교육대학교 윤리교육과를 졸업하고 한국교원대학교 대학원에서 박사학위(「소크라테스의 도덕교육론 연구」)를 받았다. 전주교대와 대구교대 그리고 한국교원대학교에서 강의하였고, 현재는 대전의 한 초등학교에서 근무하며 강의하고 있다.
    주요 역서는 『철학의 과업』(공역, 인간사랑, 2010), 『도덕적 감정과 직관』(공역, 씨아이알, 2015) 등이 있다. 논문은 주로 소크라테스의 도덕교육에 관한 것들이 대부분이지만 그 이외에 「초등도덕교육에서 도덕원칙의 적용에 관한 연구」(2016), “A Study on the Dialogue Learning of Stream of Meaning”(2015), 「실천지향의 인성 개념 탐구」(2014), 「초등학교 도덕교과서에서의 불교의 적용가능성 탐구」(2014) 등이 있다.

    목차

    목차
    1부 직관
    1장 윤리적 직관주의
    1. 들어가는 말
    2. 직관주의란 무엇인가?
    3. 인지주의
    4. 기초주의
    5. 실재주의
    6. 나오는 말
    2장 직관주의의 여러 형태들
    1. 들어가는 말
    2. 기본적인 도덕적 신념들의 사례
    3. 일원주의 대 다원주의
    4. 결과주의 대 비결과주의
    5. 회의주의 대 상식주의
    6. 일반적인 도덕적 신념 대 특수한 도덕적 신념
    7. 나오는 말
    3장 직관주의에 대한 전형적인 반대 견해들
    1. 들어가는 말
    2. 직관주의는 독단적이다
    3. 직관주의는 단순하고 순진하다
    4. 직관주의는 불분명한 도덕적 능력을 전제한다
    5. 나오는 말
    2부 감정
    4장 특수한 직관과 감정
    1. 들어가는 말
    2. 특수한 도덕적 판단들의 중요성
    3. 댄시의 특수주의
    4. 특수주의자들의 인식론 :직관과 감정
    5. 나오는 말
    5장 정서적 직관주의
    1. 들어가는 말
    2. 리드(T. Reid)의 도덕적 감정
    3. 정서적 직관주의 :감정으로서의 직관
    4. 정서적 직관주의를 향한 ‘신경윤리학’의 도전
    5. 정서적 직관주의와 동기화
    6. 나오는 말
    맺는 말

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