“현대판 트로이 목마!”
이슬람의 이주정책, 헤지라(Al Hijra)
현재 국제사회가 직면한 무슬림 이주에 관한 주제를 심도 있고 균형있게 다룬 독보적인 연구
“우리는 이 책을 통해 이슬람의 한국 정복 전략을 예측할 수 있다!”

 이슬람의 이주교리
‘무슬림의 이주’를 ‘일반적 이주’와 동일하게 접근할 수 있는가?

 밀려 들어오는 이주민에 대한 합리적 정책은 무엇일까?
출판사 서평
책소개
“현대판 트로이 목마!”
이슬람의 이주정책, 헤지라(Al Hijra)
현재 국제사회가 직면한 무슬림 이주에 관한 주제를 심도 있고 균형있게 다룬 독보적인 연구
“우리는 이 책을 통해 이슬람의? 한국 정복 전략을 예측할 수 있다!”
● 이슬람의 이주교리
‘무슬림의 이주’를 ‘일반적 이주’와 동일하게 접근할 수 있는가?
● 밀려 들어오는 이주민에 대한 합리적 정책은 무엇일까?
출판사 리뷰
이 책의 저자들은 “무함마드는 처음부터 헤지라를 ‘이주의 교리’라는 이름으로 교리화하여 종교적인 용어로 겉모습...
책소개
“현대판 트로이 목마!”
이슬람의 이주정책, 헤지라(Al Hijra)
현재 국제사회가 직면한 무슬림 이주에 관한 주제를 심도 있고 균형있게 다룬 독보적인 연구
“우리는 이 책을 통해 이슬람의 한국 정복 전략을 예측할 수 있다!”
● 이슬람의 이주교리
‘무슬림의 이주’를 ‘일반적 이주’와 동일하게 접근할 수 있는가?
● 밀려 들어오는 이주민에 대한 합리적 정책은 무엇일까?
출판사 리뷰
이 책의 저자들은 “무함마드는 처음부터 헤지라를 ‘이주의 교리’라는 이름으로 교리화하여 종교적인 용어로 겉모습을 잘 포장한 채 실제로는 이슬람의 정치 세력을 확장하는 평화적인 수단으로 사용해왔다”며 “결국 헤지라는 정복전쟁과 함께 이슬람 정치세력의 확장을 위한 수단으로 사용되어 온 것”이라고 설명했다.
오늘날 유럽과 미국 등지에서 무슬림 이민자들의 수는 폭발적으로 증가하고 있다. 우리나라도 해마다 무슬림 이민자들의 수가 급증하고 있다. 저자들은 이에 대해서 “무슬림 공동체는 자신들이 거주하고 있는 국가의 사회공동체로부터 스스로를 분리시키며 최근 영국에서 샤리아 가족법에 채택된 예를 통해 보는 것처럼, 점점 더 권리와 특권을 요구하면서 성장하고 있는 추세”라고 우려를 표했다.
이 책은 ‘무슬림들의 이주’에 초점을 맞추고 있으며, 무슬림들의 이주가 이슬람 국가 정치 권력 기반을 형성하고 이슬람을 전파하는 ‘다와’의 필수요소로서의 이민과 근본적으로 연결되어 있음을 밝히고 있다.
더불어 “이슬람 학자들과 전략가들은 유럽, 북아메리카, 라틴 아메리카에 있는 무슬림 공동체들에게 적극적으로 이주의 교리를 전파하고 있으며, 더욱 발전된 방법과 도구들을 사용한다”는 사실과 그것이 무함마드가 1400년 전 메디나에서 행했던 것과 똑같지는 않지만 실제적으로는 그가 행하고 발전시켰던 교리를 정확히 모방하고 적용하고 있음을 소상히 설명하고 있다.
[책속으로 추가]
사람들이 한 장소에서 다른 장소로 이주를 하는 이유는 다양하다. 또한 이주에는 한 지역에서 다른 지역으로 이주도 있고 한 국가에서 다른 국가로의 이주도 있다. 우리는 여기서 이슬람의 확산을 위해 이루어지고 있는 이슬람 이주라는 한 가지 특별한 형태를 살펴보고자 한다. 이슬람 이주는 국내적인 이동일 수도 있다. 즉, 어떤 무슬림 지도자가 특정 무슬림 공동체를 돕고 견고하게 세우기 위해 이주가 필요하다고 말할 때 한 도시에서 다른 도시로 또는 한 대학에서 다른 대학으로 이동하는 것을 말한다. 일단 이슬람이 그 지역을 점령하고 견고히 서면 무슬림 자원자들은 또 다시 새로운 무슬림 공동체를 견고하게 세우고 이슬람의 깃발을 세우기 위해 필요한 곳으로 이주하도록 요청을 받는다. 이것은 이주가 모든 무슬림들에게 하나의 법적인 의무사항이며 특히 그것을 실천할 수 있는 사람들에게는 더욱 그러하기 때문이다. 즉, 이슬람식으로 말하자면 이주는 한 나라에서 다른 나라로 이동하는 것만을 의미하지 않으며 필요하다면 한 건물 내에서도 이루어질 수 있다.
무함마드는 메디나로 이주한 다음 메카에서보다 훨씬 더 많은 자유를 누리게 되었으며 그 점에서 이주는 유리한 환경을 제공해 주었다. 메카에서 무함마드와 그의 동료들은 감시를 받았으나 메디나에서는 완전히 자유로웠으며 원하는 것은 무엇이든 할 수 있었다. 메디나 모스크에 본부를 설립하고 그곳을 거점으로 추종자들을 동원, 집결, 준비시켜 적들을 공격했다. 그의 출신지 메카에서뿐만 아니라 새로 이주해 간 메디나에서도 그는 별도로 자신의 공동체를 만들었으며 결국 그 지역 전체를 점령했다. 이것이 바로 그의 실상이었다. 따라서 이주는 개방적인 사회를 이슬람 사회 또는 최소한 이슬람이 지배적인 사회로 변화시키기 위한 준비과정이다. 옮겨간 사회에서 새롭게 얻은 영향력을 가지고 무함마드가 그랬던 것처럼 모국에까지 영향을 미칠 수도 있을 것이다. - 이슬람 이주의 형태들
앞에서 언급한 것처럼 일반 사람들이 이주하는 이유는 경제, 정치, 종교, 사회, 자연 재해, 전쟁 등 다양하다. 그러나 여기서 우리는 무슬림들의 비무슬림 국가로의 이주에 대해서만 살펴보고자 한다. 처음에는 순수해 보이고 외적으로 아무런 연관이 없어 보일 수도 있다.
모든 무슬림들이 종교적인 이유 때문에 비무슬림 국가로 이주하는 것은 아니지만 여전히 정치적인 목적이 있을 수 있다. 무함마드의 순나는 기존 사회의 무슬림 공동체를 하나로 결집시키고 그것을 역동적인 사회정치세력으로 세우기 위해 필요한 모든 지령들을 담고 있다. 그들이 결집시키고자 하는 무슬림 공동체는 다른 목표를 가지고 이주해온 사람들이나 기존 사회에 적응하고 그 속에 통합되고자 시도하는 사람들까지 다 포함한다.
이슬람 공동체를 결집시키는 조직은 자원봉사자들이나 돈을 주고 고용한 사람들을 통해서 운영된다. 이들은 공동체나 모스크 직원으로 일하면서 공동체를 자세히 살피며 누가 새로 이주해왔는지 파악한다. 새로운 이주자들은 고국음식을 파는 음식점이나 카페와 레스토랑 같은 모임장소에 자연스럽게 나타나기 마련인데 이 모스크 직원들은 이런 장소에 가서 새로운 이주자들에게 자신들을 소개한다. 이들은 상냥하고 능숙한 세일즈맨처럼 새로운 이주자들을 어떻게 격려해야 하는지 잘 알고 있다. 그들은 기존 사회 시스템을 잘 알고 있기 때문에 새로운 이주자가 필요로 하는 도움을 빠르게 제공해줄 수 있다. 임시로 거처할 집에서부터 대출이나 음식에 이르기까지 새로운 이주자가 정착과정에서의 기본적 필요를 채워줄 네트워크를 확보하고 있다. 이때부터 새로운 이주자가 눈치채지 못하는 가운데 조직 속으로 끌어당기는 긴 행로가 서서히 그러나 단계적인 포섭의 과정으로 시작된다. - 무슬림의 이주인가? 이슬람의 정복인가?
지금까지는 ‘어떻게’에 관한 사항들, 다시말해 어떻게 정당화시키는지에 대해서 그리고 여러 이슬람적 기준 적용을 멈추고 임시 규정을 따르도록 하는 ‘다루라’에 대해서 살펴보았다. 이제부터는 이슬람 이주의 목적과 목표들에 관해서 그리고 어떤 지령들이 이런 목적과 목표들에 영향을 미치는지 살펴보고자 한다.
헤지라의 최우선적인 목적은 이슬람 국가 건설이다. 이것은 다와를 통해 성취되며 다와는 ‘부르다’라는 의미를 가지고 있다. 이슬람교에서 그것은 ‘이슬람으로의 부름’을 의미한다. 다시 말해 이슬람을 받아들이라는 포교적인 의미의 부름이며 이는 개인적인 개종을 위한 부름과 다르다. 물론 처음에는 개인적인 개종을 위한 부름처럼 보일 수도 있다. 이슬람에서는 성과 속의 구분이 없고 국가와 종교 사이에 구분이 없기 때문에 다와는 종교적일 뿐만 아니라 정치적이다. 다와는 이슬람의 메시지를 전파하고 이슬람 국가를 세우는 것이다. 이슬람의 전파는 교회의 선교처럼 단순한 포교적 활동이 아니며 이슬람 국가를 건설하기 위한 알라의 군사로서의 한 공동체가 일어나도록 세우는 것이다. 또한 이슬람의 신앙고백과 선언은 궁극적으로 온 세상의 주권과 정부가 알라와 그의 선지자 무함마드에게 속하였음을 선언하는 것이다. 따라서 알라와 그의 선지자만이 정당성을 가진 입법자이다. 다른 모든 입법행위는 인간이 만든 것일 뿐이므로 쿠푸르와 배교의 행위로 간주됨이 마땅하다고 주장한다(탐킨에 관한 부분에서 더 자세히 설명할 것이다). 따라서 헤지라의 주된 목적은 무슬림 학자들의 종교적, 법률적인 관점에서 볼 때 이슬람 국가를 세우기 위함으로 지하드에 앞서 오는 준비과정으로의 역할을 감당하는 것이다. - 이주의 목적

현대 이슬람 학자들과 전략가들은 유럽, 북아메리카, 라틴 아메리카에 있는 무슬림 공동체들에게 적극적으로 이주의 교리를 전파하고 있으며 더욱 발전된 방법과 도구들을 사용한다. 방법적으로는 무함마드가 1400년 전 메디나에서 행했던 것과 똑같지는 않지만 실제적으로는 그가 행하고 발전시켰던 교리를 정확히 모방하고 적용하고 있음을 이 책을 통해 알게 될 것이다.
만약 이미 알려진 여러 사례들이 사실이라면 이 ‘이주의 교리’는 ‘트로이 목마’와 성격이 비슷하지는 않은지 의심하지 않을 수 없다. 그리스 역사에서 트로이 목마는 아테네 사람들이 트로이에 대한 포위를 푸는 것처럼 행동하며 보낸 거짓 ‘선물’이었다. 목마 안에는 가장 강한 아테네 군사들이 숨어 있었다. 속아 넘어간 적들이 술에 취해 자고 있을 때 아테네 군사들은 목마에서 나와 성문을 열고 기습공격을 통해 승리를 거두었다. 그렇다면, 무슬림들의 이주는 서구인들이 깨닫지 못하는 사이에 그들을 정복해가려는 속임수인가? 이 책의 저자들은 이슬람의 영향력을 조금씩 확산시켜가는 무슬림들의 꾸준한 노력 이면에는 결국 이슬람 샤리아법으로 완전한 통치를 이루고자 하는 목표가 숨겨져 있음을 지적한다. 이것은 무엇을 의미하는가? – 머리말

2006년에 리비아 지도자 모아마르 카다피는 수천명의 사람들 앞에서 다음과 같은 연설을 했다.
“현재 유럽에는 5천만의 무슬림이 있다. 칼이나 총, 혹은 어떤 정복전쟁 없이도 알라의 도움으로 이슬람은 유럽에서 승리할 것이다. 5천만의 유럽 무슬림들은 수십년 안에 유럽을 무슬림 대륙으로 바꿀 것이다.”
이슬람의 위협이 자살폭탄 테러범들의 활동을 통해서만 오는 것이 아님을 알 수 있다. 사회와 법체계의 점진적 변화를 통해서, 그리고 이슬람의 침투와 무슬림 이주민 인구 증가로 인한 서구사회의 ‘이슬람화’를 통해 이 위협은 현실화 되고 있다. - 추천의 글

무함마드의 헤지라, 즉 메카에서 메디나로의 이주는 이슬람에서 가장 중요한 사건으로 여겨진다. 이슬람력이 이 사건으로 시작하는 것을 봐서도 알 수 있다. 헤지라는 이슬람이 하나의 종교가 되게 하고 무슬림들이 하나의 공동체로 성장하도록 도와주었다. 무슬림들은 이 사건을 기점으로 약한 소수에서 강력한 정치적 존재로 변모하였으며 여기저기 흩어져 있던 충성스런 개인들로 이루어진 그룹에서 하나의 통합된 군대이자 연합적 공동체 그리고 마침내강력한 사회종교적, 정치적 국가로 변모한다.
헤지라의 가장 중요한 결과는 이슬람이 메카의 경계를 넘어 외부세계로 그것도 종교로서 뿐만 아니라 하나의 복합적인 사회종교적, 사회정치적인 조직으로서 전파되기 시작했다는 점이다. 바로 이런 이유 때문에 헤지라가 하나의 삶의 방식, 의미 있는 종교, 정치조직으로서의 이슬람을 전파하고 무슬림 국가를 넘어서까지 그것을 공고하게 하는 가장 중요한 수단으로서 간주되는 것이다.
다시 말해 헤지라는 이슬람 선지자가 세운 모범이며 모든 무슬림들은 하나의 종교적인 의무로서 이를 본받아야만 한다. - 무함마드의 최초의 이주

사람들이 한 장소에서 다른 장소로 이주를 하는 이유는 다양하다. 또한 이주에는 한 지역에서 다른 지역으로 이주도 있고 한 국가에서 다른 국가로의 이주도 있다. 우리는 여기서 이슬람의 확산을 위해 이루어지고 있는 이슬람 이주라는 한 가지 특별한 형태를 살펴보고자 한다. 이슬람 이주는 국내적인 이동일 수도 있다. 즉, 어떤 무슬림 지도자가 특정 무슬림 공동체를 돕고 견고하게 세우기 위해 이주가 필요하다고 말할 때 한 도시에서 다른 도시로 또는 한 대학에서 다른 대학으로 이동하는 것을 말한다. 일단 이슬람이 그 지역을 점령하고 견고히 서면 무슬림 자원자들은 또 다시 새로운 무슬림 공동체를 견고하게 세우고 이슬람의 깃발을 세우기 위해 필요한 곳으로 이주하도록 요청을 받는다. 이것은 이주가 모든 무슬림들에게 하나의 법적인 의무사항이며 특히 그것을 실천할 수 있는 사람들에게는 더욱 그러하기 때문이다. 즉, 이슬람식으로 말하자면 이주는 한 나라에서 다른 나라로 이동하는 것만을 의미하지 않으며 필요하다면 한 건물 내에서도 이루어질 수 있다.
무함마드는 메디나로 이주한 다음 메카에서보다 훨씬 더 많은 자유를 누리게 되었으며 그 점에서 이주는 유리한 환경을 제공해 주었다. 메카에서 무함마드와 그의 동료들은 감시를 받았으나 메디나에서는 완전히 자유로웠으며 원하는 것은 무엇이든 할 수 있었다. 메디나 모스크에 본부를 설립하고 그곳을 거점으로 추종자들을 동원, 집결, 준비시켜 적들을 공격했다. 그의 출신지 메카에서뿐만 아니라 새로 이주해 간 메디나에서도 그는 별도로 자신의 공동체를 만들었으며 결국 그 지역 전체를 점령했다. 이것이 바로 그의 실상이었다. 따라서 이주는 개방적인 사회를 이슬람 사회 또는 최소한 이슬람이 지배적인 사회로 변화시키기 위한 준비과정이다. 옮겨간 사회에서 새롭게 얻은 영향력을 가지고 무함마드가 그랬던 것처럼 모국에까지 영향을 미칠 수도 있을 것이다. - 이슬람 이주의 형태들

앞에서 언급한 것처럼 일반 사람들이 이주하는 이유는 경제, 정치, 종교, 사회, 자연 재해, 전쟁 등 다양하다. 그러나 여기서 우리는 무슬림들의 비무슬림 국가로의 이주에 대해서만 살펴보고자 한다. 처음에는 순수해 보이고 외적으로 아무런 연관이 없어 보일 수도 있다.
모든 무슬림들이 종교적인 이유 때문에 비무슬림 국가로 이주하는 것은 아니지만 여전히 정치적인 목적이 있을 수 있다. 무함마드의 순나는 기존 사회의 무슬림 공동체를 하나로 결집시키고 그것을 역동적인 사회정치세력으로 세우기 위해 필요한 모든 지령들을 담고 있다. 그들이 결집시키고자 하는 무슬림 공동체는 다른 목표를 가지고 이주해온 사람들이나 기존 사회에 적응하고 그 속에 통합되고자 시도하는 사람들까지 다 포함한다.
이슬람 공동체를 결집시키는 조직은 자원봉사자들이나 돈을 주고 고용한 사람들을 통해서 운영된다. 이들은 공동체나 모스크 직원으로 일하면서 공동체를 자세히 살피며 누가 새로 이주해왔는지 파악한다. 새로운 이주자들은 고국음식을 파는 음식점이나 카페와 레스토랑 같은 모임장소에 자연스럽게 나타나기 마련인데 이 모스크 직원들은 이런 장소에 가서 새로운 이주자들에게 자신들을 소개한다. 이들은 상냥하고 능숙한 세일즈맨처럼 새로운 이주자들을 어떻게 격려해야 하는지 잘 알고 있다. 그들은 기존 사회 시스템을 잘 알고 있기 때문에 새로운 이주자가 필요로 하는 도움을 빠르게 제공해줄 수 있다. 임시로 거처할 집에서부터 대출이나 음식에 이르기까지 새로운 이주자가 정착과정에서의 기본적 필요를 채워줄 네트워크를 확보하고 있다. 이때부터 새로운 이주자가 눈치채지 못하는 가운데 조직 속으로 끌어당기는 긴 행로가 서서히 그러나 단계적인 포섭의 과정으로 시작된다. - 무슬림의 이주인가? 이슬람의 정복인가?

지금까지는 ‘어떻게’에 관한 사항들, 다시말해 어떻게 정당화시키는지에 대해서 그리고 여러 이슬람적 기준 적용을 멈추고 임시 규정을 따르도록 하는 ‘다루라’에 대해서 살펴보았다. 이제부터는 이슬람 이주의 목적과 목표들에 관해서 그리고 어떤 지령들이 이런 목적과 목표들에 영향을 미치는지 살펴보고자 한다.
헤지라의 최우선적인 목적은 이슬람 국가 건설이다. 이것은 다와를 통해 성취되며 다와는 ‘부르다’라는 의미를 가지고 있다. 이슬람교에서 그것은 ‘이슬람으로의 부름’을 의미한다. 다시 말해 이슬람을 받아들이라는 포교적인 의미의 부름이며 이는 개인적인 개종을 위한 부름과 다르다. 물론 처음에는 개인적인 개종을 위한 부름처럼 보일 수도 있다. 이슬람에서는 성과 속의 구분이 없고 국가와 종교 사이에 구분이 없기 때문에 다와는 종교적일 뿐만 아니라 정치적이다. 다와는 이슬람의 메시지를 전파하고 이슬람 국가를 세우는 것이다. 이슬람의 전파는 교회의 선교처럼 단순한 포교적 활동이 아니며 이슬람 국가를 건설하기 위한 알라의 군사로서의 한 공동체가 일어나도록 세우는 것이다. 또한 이슬람의 신앙고백과 선언은 궁극적으로 온 세상의 주권과 정부가 알라와 그의 선지자 무함마드에게 속하였음을 선언하는 것이다. 따라서 알라와 그의 선지자만이 정당성을 가진 입법자이다. 다른 모든 입법행위는 인간이 만든 것일 뿐이므로 쿠푸르와 배교의 행위로 간주됨이 마땅하다고 주장한다(탐킨에 관한 부분에서 더 자세히 설명할 것이다). 따라서 헤지라의 주된 목적은 무슬림 학자들의 종교적, 법률적인 관점에서 볼 때 이슬람 국가를 세우기 위함으로 지하드에 앞서 오는 준비과정으로의 역할을 감당하는 것이다. - 이주의 목적

목차
머리말
추천의 글
헌정사
감사의 글
서문
도입
무함마드 최초의 이주
선지자의 모범
이슬람 이주의 형태들
무슬림의 이주인가 이슬람의 정복인가
단독 이주나기존 사회로의 통합을 지향하는 이주를 금지하는 명령들
법률 지령의 형성에 대한 이해
타이시르를 통해 간편하게 함
다루라 또는 필요
합법적인 이슬람 이주의 이유와 목적
이주의 목적
헤지라의 구성요소는 무엇인가?
요약
탐킨(강화)
이으다드(준비)
탐킨의 두 가지 중요한 형태
무슬림과 비무슬림, 모두를 대상으로 하는 외적인 탐킨(또는 이슬람의 강화)
이으다드(준비)의 목적과 중요성
탐킨과 그 목적들
정치적인 전술들과 종교적인 이주
야스립/메디나 공격
15개의 아랍 부족들과 동맹을 맺음
무다라트
전쟁서약
목표설정
모순적인 행동에도 불구하고 권위를 유지할 수 있었던 근거
방대한 하부조직 확립
무함마드의 이주로부터 배우는 탐킨과 이으다드 원리
모스크
식생활 규칙
히잡
샤리아
폭발적인 잠재력을 가진 무해한 변화
이흐티라즈 : 예방책
대적을 제거함
무슬림 이주와 무함마드의 모범
과거 그리고 현대에 이루어지고 있는 이주 교리의 실천
이슬람적 행동패턴에 대한 예측가능성
결론
부록A-이슬람의 질문 및 대답
주제1: 의도적인 모호함은 언제 허락되는가? 만약 필요한 때라고 말한다면, 그 필요를 어떻게 정의 내릴 수 있는가?
주제2: 여성이 공부하기 위해 베일을 벗는 것은 허용되는가?
주제3: 여성이 남성들의 기도모임을 인도하는 것에 관한 판결
주제4: 헤지라의 대상이 되는 나라의 특징들
주제5: 런던 지하철 테러 이후 발생한 어려움들 때문에 히잡을 벗어야 하는가?
주제6: 그는 카피르(불신자)의 땅으로 돌아가서 살아야 하는가?
주제7: 공동체나 모스크가 없는 카피르(불신자)의 땅에 사는 것
주제8: 이주 이후의 탐킨과 이으다드(강화와 준비)에 관한 공식적인 파트와
주제9: “비무슬림 국가에 거주하는 것”에 관한 다른 판결들(주소 링크)
부록B