고대 노예제사회에서 중세 농노제로의 이행을 다룬 최초의 국내 학자 저서이다.  지금까지 이에 관한 우리말 저서가 없었던 것은 이행기에 관한 정보자료 입수의 어려움과 여러 외국어로 된 자료 해독이 쉽지 않았기 때문이다. 이런 여건에서도 저자는 역사연구는 원사료에 기초해야 한다는 신념으로, 라틴어로 된 원사료를 철저히 분석하고 서양 학자들의 최신 연구성과와 학설을 비판적으로 이용하면서 저자 나름의 타당하고 설득력 높은 이행론을 제시한다. 이 책은 고대에서 중세로의 이행이나 봉건사회의 형성에 관심 있는 학생이나 일반인들에게 지식의 깊이와 폭을 더해 주는 디딤돌 역할을 할 것으로 보인다.

출판사 서평
고대 노예제사회에서 중세 농노제로의 이행을 다룬 국내 최초의 저서
로마제국이 몰락한 후 중세 봉건사회는 어떻게 탄생했을까? 고대에 발달했던 노예제는 어떻게 해서 쇠퇴하고 농노제가 형성되었을까? 노예제사회로부터 농노제로 옮아간 원인과 배경은 무엇일까? 혹시 노예해방을 주장한 기독교 때문일까? 중세 기사계급의 주종제도는 언제, 어떻게 형성되었을까? 그 형성과정에서 봉건적 유럽 탄생의 지도자 카롤루스 대제와 카롤링제국은 어떤 역할을 했을까? 게르만족 대이동 후 건설된 게르만왕국들에서 로마인은 어떤 지위를 가졌을까? 차별을 받았을까,...
고대 노예제사회에서 중세 농노제로의 이행을 다룬 국내 최초의 저서
로마제국이 몰락한 후 중세 봉건사회는 어떻게 탄생했을까? 고대에 발달했던 노예제는 어떻게 해서 쇠퇴하고 농노제가 형성되었을까? 노예제사회로부터 농노제로 옮아간 원인과 배경은 무엇일까? 혹시 노예해방을 주장한 기독교 때문일까? 중세 기사계급의 주종제도는 언제, 어떻게 형성되었을까? 그 형성과정에서 봉건적 유럽 탄생의 지도자 카롤루스 대제와 카롤링제국은 어떤 역할을 했을까? 게르만족 대이동 후 건설된 게르만왕국들에서 로마인은 어떤 지위를 가졌을까? 차별을 받았을까, 아니면 평등한 대우를 받았을까?
이상은 서양의 역사에 관심을 가진 사람이라면 흔히 가질 수 있는 의문들이다. 그럼에도 불구하고 지금까지 우리나라에는 이런 의문을 풀어 줄 수 있는 연구서가 없었으나, 드디어 이에 관한 저서가 출간됐다. 이기영 저 ?고대에서 봉건사회로의 이행?이 그것이다. 고대사회에서 중세 봉건사회로의 이행에 관한 우리말 서적으로는 영국의 마르크시스트 역사가 P. 앤더슨이 오래전인 1974년에 저술하고 1990년에 유재건?한정숙 교수가 공동 번역한 ?고대에서 봉건제로의 이행?(창작과비평사, 1990)이 있지만, 우리나라 학자의 저술은 처음이다. 그동안 우리말 저서가 없었던 것은 우리나라의 서양사연구 역사가 짧고, 고대에서 중세로의 이행기에 관한 정보자료를 입수하기 힘들며, 여러 외국어로 된 이 시기의 연구자료 해독이 쉽지 않기 때문이라고 할 수 있을 것이다.
그러나 이 책은 어려운 연구환경 속에서 처음 저술되었다고 해서 서양 학자들의 영어로 된 일부 연구성과물에 의존해서 손쉽게 쓴 것은 결코 아니다. 오히려 철저히 라틴어로 된 원사료의 분석에 토대를 두고 있다. 이 책에는 역사연구는 당연히 원사료에 기초해야 하며, 특히 우리의 서양사 지식이 서양 학자들이 자신들의 시각에서 연구한 결과를 일방적으로 추종하는 것이 아니기 위해서는 사료에 기초한 연구가 더더욱 필요하다는 저자의 평소 신념이 관철되어 있다. 그러면서도 저자는 한편으로는 고대에서 봉건사회로의 이행에 관한 서양 학자들의 여러 언어로 된 최신의 연구성과와 학설까지도 널리 이용한다. 다만 연구성과를 이용하더라도 논지 전개의 기초를 사료분석에 두고 이에 근거해서 비판적으로 이용하며, 중요한 학설은 가능한 한 사료를 통해 검증한다. 그리하여 저자 나름의 타당하고 설득력 높은 이행론을 제시한다.
그러므로 이 책은 고대에서 중세로의 이행이나 봉건사회의 형성에 관한 우리나라 사람들의 지식이 보다 깊어지고 넓어질 수 있는 확실한 디딤돌 역할을 할 것이며, 글머리에 제시된 문제들에 관심을 가진 독자들에게 좋은 해답서가 될 것이라고 할 수 있다.
노예제와 농노제의 개념은 생산관계를 중심으로 파악되고 규정되어야
이 책은 기본적으로는 2부로 구성되어 있다고 할 수 있다. 제1부는 고대 노예제사회로부터 중세 농노제로의 이행에 관한 것이다. 제2부의 주제는 봉건적 주종관계가 고대로부터 중세 초기에 걸쳐 어떻게 형성되어 성립했는가 하는 것이다. 이처럼 기본적으로 2부로 구성된 것은 중세 봉건사회의 계급적 구조가 농민 대중에 대한 착취제도인 농노제와 농노 상태의 농민 대중을 지배하는 기사계급의 특권적 질서인 봉건적 주종제로 이루어졌기 때문이다. 이런 기본적인 2부에다 추가된 제3부는 고대사회로부터 중세 봉건사회로의 이행과정을 이해하는 데 중요한 이행기의 인종문제에 관한 것이다. 즉 게르만족의 서유럽 대이동 후 건설된 프랑크왕국에서 로마인이 어떤 사회적 지위를 차지했는가 하는 것이다.
이 책의 핵심부라고 할 수 있는 제1부에서 노예제사회로부터 농노제로의 이행을 본격적으로 고찰하기 전에 먼저 제I장에서 농노제와 노예제의 개념을 규정한다. 저자는 기존의 학계에서 흔히 노예제와 농노제의 개념을 법적?신분제적 특징을 중심으로 파악하는 것은 근본적인 문제가 있다고 비판한다. 법적?신분제적 주요 특징이란 것은 무엇보다 지역과 시대에 따라 상이하게 나타나고 인식될 수 있기 때문이다. 그리고 법적?신분제적 측면에서 중요시하는 인격적 예속관계는 본질적으로 생산관계, 즉 생산수단의 소유관계의 표현이고 이의 실현을 위한 수단에 지나지 않는다. 따라서 노예제와 농노제의 개념은 생산관계를 중심으로 파악되고 규정될 필요가 있다. 이런 면에서 노예제란 사회의 일정 인간집단이 일체의 소유와 인격 및 권리를 박탈당하고 사적 폭력의 지배 아래 노동을 무제한으로 수탈당하는 소모적인 착취체제인 데 비해, 농노제는 생산의 여러 조건을 점유한 소농의 잉여노동이 영주계급의 토지와 경제외적 강제력 독점으로 인해 지대의 형태로 영주에게 수취되는 노동력 재생산적인 착취체제라고 규정된다.
생산관계를 중심으로 한 이와 같은 개념규정 아래 노예제사회로부터 농노제로의 이행과정을 고찰함에 있어 유의해야 할 주요 대목은 노예의 토지보유와 외거화(外居化) 및 가족생활 영위, 해방노예의 소농화, 자유농민의 토지 상실과 예속화, 그리고 이들 고대적 여러 신분의 예속적 소농화와 더불어 잉여노동이 부역노동 형태로 영주에게 수취되는 부역농민화 등이다. 제II장은 이와 같은 키워드를 가지고 노예제사회로부터 농노제로의 이행과정을 문헌기록의 면밀한 검토 하에 추적한다. 저자에 의하면 프랑크왕국이 건설되는 5세기 말부터 7세기 말까지의 서유럽사회는 민족이동기의 분쟁과 혼란으로 조성된 노예제사회였으나, 7세기 말 이후 노예제로부터 농노제로의 이행이 급속히 진행되어 생산관계 면에서 농노제는 9세기 초에 고전장원제의 성립과 더불어 성립된다. 저자는 G. 뒤비를 비롯한 ‘봉건혁명’의 주창자들이 노예제가 10세기 말경까지 지속되다가 1000년을 전후해서 비로소 농노제로 이행했다고 주장하는 것은 노예제와 농노제의 본질과 로마시대부터 노예를 지칭했던 ‘servus’라는 말의 의미변화를 간파하지 못한 잘못된 결과라고 비판한다.
기독교전파설과 계급투쟁설은 설득력 없어
제III장과 제IV장에서는 노예제사회로부터 농노제로의 이행동인으로서 그 동안 거론되어 온 기독교, 계약, 인구 및 노동력, 생산력발전, 계급투쟁을 검토한다. 저자는 역사적 사실에 비춰볼 때, 노예제의 쇠퇴와 농노제의 형성에 관한 기독교 전파설은 설득력이 없다고 한다. 고대고 중세 초기고 기독교는 노예제에 반대하는 입장을 표명한 적이 없으며, 오히려 노예제를 인정하고 노예에 대한 노예주의 소유권과 지배권을 정당화하는 태도로 일관했을 뿐이다. 또한 농노제는 영주와 농노 사이에 서로 필요한 부역노동과 보호 및 재판을 상대방에게 제공하는 계약을 통해 형성되었다는 계약설 역시 역사적 사실과 배치된다. 중세 초기의 문헌기록들에 의하면 농민들은 자발적 의사에 의해서가 아니라 세력가들의 직?간접적인 압력과 기만적인 술책으로 토지를 빼앗기고 예속되었다.
한편 생산력의 발전이나 계급투쟁이 노예제적 생산양식으로부터 농노제적 생산양식으로 이행한 결정적 동인이라는 마르크스주의 역사가들의 주장 역시 온전히 성립하는 것이 아니다. 로마제정 시대에는 노예제적 생산양식의 해체를 초래할 만한 수준의 생산력발전이 없었고, 다만 중세에 들어 7세기 말경 이후 봉건적 생산력의 기초를 형성하는 농기구와 농업기술의 발명과 보급이 제법 이루어지기 시작했을 뿐이기 때문이다. 계급투쟁도 로마제정 후기에는 장기간에 걸쳐 대규모로 전개된 바가우다이 난이 노예제도와 권력당국에 일대 타격을 입히기는 했지만, 중세 초기에는 대규모의 계급투쟁이 없었다.
로마제정 후기부터 카롤링시대에 이르는 시기를 관통하는 분명하고 중요한 사실은 전반적으로 대토지소유제가 확대?발전하는 가운데

목차
책 머리말 5
제1부 노예제사회로부터 농노제로의 이행
I. 농노제와 노예제의 개념: 기존의 개념규정에 대한 재검토 17
1. 머리말 17
2. 농노제와 노예제의 개념에 대한 기존 학계의 규정 18
3. 기존 개념규정의 문제점과 새로운 개념규정의 모색 30
4. 맺음말 41
II. 중세 초기 노예제사회로부터 농노제로의 이행과정 44
1. 머리말 44
2. 중세 초의 서유럽사회는 노예제사회였는가? 59
3. 부자유인의 농노화 과정 74
4. 자유인의 농노화 과정과 통합적인 농노계급의 형성 93
5. 맺음말 113
III. 이행동인으로서의 기독교, 계약, 인구 및 노동력에 대한 검토 119
1. 머리말 119
2. 기독교 및 계약 123
3. 로마제정시대와 중세 초기의 인구동향 131
4. 노예노동력의 감퇴와 생산관계의 변화 141
5. 맺음말 153
IV. 이행동인으로서의 생산력발전 및 계급투쟁에 대한 검토 158
1. 머리말 158
2. 생산력발전 160
3. 계급투쟁 183
4. 맺음말 207
제2부 봉건적 주종관계의 형성
V. 고대의 주종관계와 메로빙시대의 주종관계 발전 219
1. 머리말 219
2. 고대사회의 주종관계 229
3. 메로빙시대 전기의 주종관계 241
4. 메로빙시대 후기의 주종관계 발전 253
5. 맺음말 263
VI. 카롤링왕조와 봉건적 주종관계의 제도적 성립 267
1. 머리말 267
2. 기본적 의무관계의 형성실태 270
3. 기타 여러 측면의 봉건적 주종제도 형성실태 293
4. 맺음말 309
VII. 카롤링시대의 봉건적 주종관계 확산 313
1. 머리말 313
2. 봉건적 주종관계의 다층화와 공고화 315
3. 봉건적 주종관계의 공간적 확산 337
4. 맺음말 357
제3부 이행기의 인종문제
VIII. 초기 프랑크사회에서의 로마인의 지위 372
1. 머리말 372
2. 살인배상금과 친족 379
3. 프랑크법 속의 ‘Romanus’의 의미 386
4. 로마인 차별과 그 성격 406
5. 맺음말 416
전체 맺음말: 봉건사회의 성립시기에 대하여 420
참고문헌 437
찾아보기 463