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이방인
- 알베르 카뮈 저
- 김주경 역
- 반니
- 2018년 08월 10일
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ISBN: 9791187980834
192쪽
120 x 190 (㎜)
책 소개
출판사 리뷰
부조리한 세계를 향해 울린 청년 뫼르소의 총성 - 《이방인》
“오늘 엄마가 죽었다. 아니, 어쩌면 어제인지도 모르겠다.”
이렇게 시작하는 《이방인》은 ‘나’(뫼르소)의 독백으로 진행되는 일인칭 소설이다. 양로원에서 사망한 어머니의 장례를 치르는 동안 뫼르소는 어머니의 양로원 동료들 앞에서 죽은 어머니를 애달파하지도, 그녀와의 추억을 되새기지도 않는다. 장례식이 진행되는 동안 마치 따분한 의무를 치르는 사람처럼 행동하고, 피곤해서 더러 졸기도 한다. 이러한 뫼르소는 마치 감정, 과거나 기억이라고는 없는 사람처럼 보인다. 그는 현재의 인간, 무관심의 인간이다. 어머니의 장례식을 끝마치고 온 뫼르소에게 정작 소중한 것은 “드디어 잠자리에 누워 열두 시간 동안 잘 수 있게 되었다고 생각하며 느꼈던 기쁨”뿐이다. 과거와 기억도 없고, 현재를 무관심으로 살아가는 이방인 뫼르소는 부조리의 화신이다.
뫼르소는 친구인 레몽과 불편하게 얽힌 아랍계 사내를 레몽의 권총으로 살해한다. 체포된 뫼르소는 어떠한 항변도, 항소도 하지 않는다. 뫼르소의 행동에 대한 ‘왜?’와 ‘어떻게?’라는 질문과 답변은 전적으로 검사와 변호사, 배심원과 판사, 언론, 한마디로 사회의 몫이 된다. 어머니의 장례식, 마리와의 연애, 레몽과의 관계 등 뫼르소의 과거의 행동은 모두 그를 사형 선고를 받아 마땅한 중죄인으로 만드는 구실이 된다. 그러나 뫼르소는 어떠한 탄원도 항소도 하지 않으며, 감옥을 나갈 어떠한 구실과 방법도 구하지 않는다.
누가 그를 판단하고 기소하고 심판하는가. 누가 그를 이해한다고 말하는가. 뫼르소는 자유인이다. 그가 해변에서 울린 총성은 부조리한 삶, 불합리한 세계에서 더욱 치열하게 살아가라는 외침이다.
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 프랑스
- 분류 : 문학가 , 인문/철학자 , 아동/청소년 문학가 , 수험/학습서 저자 , 만화가/일러스트레이터 , 기타
- 인기지수 : 11,080
- 반디추천 : 4회선정
프랑스의 작가이자 철학자. 알제리 출신으로 1923년 프랑스의 중등학교인 리세에 들어갔고 후 알제리 대학에 입학했다. 그러나 그는 1930년 폐결핵으로 중퇴하였다. 그 후 가정교사, 자동차 수리공, 기상청 인턴과 같은 잡다한 일을 하였다. 1930년대에 인민전선 내각을 지지했고, 1935년 플로티누스(Plotinus)에 관한 논문으로 철학 학사 학위 과정을 끝냈다. 1936년 에세이 <표리>, 39년 서정적 에세이 <결혼>을 출간했으며, 1940년 반정부활동 혐의로 알제리에서 추방되었다. 2차 대전 때는 소설 <이방인>(1942)과 철학적 에세이 <시지프의 신화>(1942)를 집필, 인생은 그것 자체로는 의미가 없으나 의미가 없으므로 더욱더 살 가치가 있는 것이라는 '부조리의 철학'을 생동감있게 표현하였다. 전쟁 기간 동안 카뮈는 지하에서 같은 이름의 신문을 출판하던 레지스탕스 조직 Combat에 가담하였다. 이 그룹은 나치에 저항하여 활동하였고 여기서 카뮈는 '뷔에샤르(Beauchard)'라는 필명을 사용한 것으로 추정된다. 카뮈는 연합군이 파리를 해방한 1943년 신문의 편집장이 되어 전투 이후를 보도했다. 그러나 그는 프랑스 편집인으로서는 드믈게 1945년 8월 8일에 일어난 사건 직후에 히로시마 원자폭탄 사용에 대한 반대를 주장하는 논설을 실었다. 카뮈는 Combat가 상업적인 신문이 되자 1947년 사임했다. 이때부터 카뮈는 장폴 사르트르를 알게 되었다. 전쟁 이후에 카뮈는 사르트르와 함께 생제르망 가에 있는 카페 드 플로르(Cafe de Flore)를 자주 찾기 시작했다. 카뮈는 프랑스적 사고에 대한 강의를 하기 위해 미국을 여행하기도 했다. 비록 그는 좌익의 정치학을 배웠지만 공산주의 사상에 대한 그의 강한 비난으로 인해 사르트르와 소원해지게 되었다. 1949년 카뮈의 폐결핵이 재발하여 2년간 은둔상태로 살았다. 1951년 그는 공산주의에 대하여 명쾌하게 반대하는 반란과 반역에 관한 철학적 분석의 내용을 담은 <반역자>를 발표했다. 이 책은 프랑스에 있는 그의 많은 당시 동료들을 화나게 했고 결국 사르트르의 기분도 상하게 했다. 이러한 반응은 카뮈를 화나게 했고 그는 연극들을 번역하기 시작했다. 철학에 대한 카뮈의 기여 중에서 주목할 만한 것은 그가 <시지프스의 신화>에서 설명하고 <이방인>과 <패스트>와 같은 많은 작품에서 설명한 아무것도 주어지지 않은 상태, 세계의 의미, 정순함에 대한 우리의 열망의 결과에 따른 부조리에 대한 카뮈의 사상이다. 그의 학문적 동반자 사르트르의 비난에도 불구하고 어떤 이들은 카뮈가 실존주의자들의 캠프로 굴러 떨어졌다고 주장하기도 한다. 그러나 그는 그의 에세이 에니그마와 다른 작품들을 통해 그에 대해 이념적 꼬리표를 붙여 분류하는 것을 거부했다. 그러나 그의 사상 중 많은 중요 부분은 실존주의와 깊은 관계가 있다. (--- 위키디피아) 그는 1957년 10월 '날카로운 진지성을 지니고 오늘날 인간의 의식에 던져지는 여러 문제에 빛을 비춘 공적'으로 노벨문학상을 받았다.(<단두대에 관한 성찰>) 1960년 1월 4일 파리 근교에서 교통사고로 사망했다. 지은 책으로 <이방인>, <최초의 인간>, <페스트>, <시지프 신화>, <안과 겉>, <반항하는 인간>, <전락>, <태양의 후예>, <행복한 죽음>, <여행일기>, <휴일의 에세이>, <비둘기를 잡아먹던 시절> 등이 있다.
역자 소개
이화여자대학교와 연세대학교 대학원에서 불어를 전공하고, 프랑스 리용 2대학교에서 박사 과정을 수료했다. 현재 우리나라에 좋은 책들을 소개하며 전문 번역가로 활발히 활동하고 있다. 옮긴 책으로는 《레 미제라블》, 《작은 사건들》, 《느리게 산다는 것의 의미 1,2,3》, 《집시》, 《토비 롤네스》, 《세상에서 가장 비싼 그림들》, 《80일간의 세계일주》, 《세계의 비참》, 《흙과 재》, 《성경》, 《교황의 역사》, 《인간의 대지에서 인간으로 산다는 것》, 《신과 인간들》, 《바다아이》, 《흉터》, 《인생이란 그런 거야》, 《토비 롤네스》 외 다수가 있다.
책 속에서
오늘 엄마가 죽었다. 아니, 어쩌면 어제인지도 모르겠다. 양로원에서 전보 한 통이 왔다.
‘모친 사망. 내일 장례. 삼가 조의를 표함.’
이것만으론 알 수 없다. 아마 어제였을 것이다.
- p.5
나는 생각했다. 오늘도 여전히 길고 지루한 일요일이었고, 이제 엄마는 땅속에 묻혔으며, 나는 다시 일하러 갈 거고, 결국 달라진 건 하나도 없다고.
- p.37
뜨거운 햇볕이 내 뺨을 화끈거리게 했고, 눈썹 위로 땀방울이 맺히는 게 느껴졌다. 엄마를 땅에 묻던 날의 바로 그 햇볕이었다. 무엇보다 이마가 지끈거리며 아파왔고, 이마의 피부 밑에서 핏줄이란 핏줄이 다 펄떡펄떡 뛰었다. 더 이상 견딜 수 없는 그 뜨거운 열기 때문에 한 걸음 앞으로 나갔다. 그건 바보 같은 짓이며 한 걸음 움직여봤자 햇볕에서 결코 벗어날 수 없다는 걸 알고 있었다.
- p.89
나는 손으로 권총을 꽉 그러쥐었다. 방아쇠가 당겨졌고, 권총 자루의 매끈한 배가 만져졌다. 그리하여 둔탁한 폭음과 함께 모든 게 시작되었다. 나는 땀과 태양을 흔들어 털어냈다. 한낮의 균형과 내가 행복을 느끼던 그 해변의 예외적인 침묵을 내 손으로 파괴해버렸다는 걸 깨달았다. 나는 꼼짝하지 않는 그 육신을 향해 네 발을 더 쏘았고, 총알은 보이지 않게 몸속에 깊숙이 박혔다. 그건 마치 불행의 문을 두드리는 네 번의 짧은 노크 같았다.
- p.90
하루하루가 얼마나 길고, 동시에 얼마나 짧을 수 있는지 그전엔 이해하지 못했다. 하루하루도 살아가기에 긴 날들이건만, 그날들이 어찌나 길게 늘어나기까지 하는지 결국 넘치도록 쌓이게 되고, 마침내 이름마저 잃게 되었다. 이제 내게는 어제나 내일이라는 단어만 의미가 있을 뿐이었다.
- p.117
잠든 여름밤의 경이로운 평화가 밀물처럼 내 안으로 몰려들었다. 그 순간, 밤의 경계선에서 사이렌 소리가 요란하게 들려왔다. 이제는 나와 영원토록 상관없게 된 세상을 향해 출발을 알리고 있었다. 아주 오랜만에 처음으로 엄마 생각을 했다. 왜 엄마가 삶의 막바지에 ‘약혼자’를 갖게 되었는지, 왜 ‘다시 시작하는 놀이’를 했는지 이해할 것 같았다. 그곳, 생명이 꺼져가는 그곳 양로원 주변에서도 저녁은 역시 우수 어린 휴식 같았다. 그처럼 죽음 가까이에 있었으면서도 엄마는 마침내 거기서 해방되어 다시 살아갈 준비가 되었던 게 분명하다. 그러니 엄마의 죽음을 두고 울 권리는 아무도 없다. 아무도.
- pp.179~180
그의 반항은 오로지 자기 자신으로 존재하는 유일한 방법인 것이다. 그 어느 때보다도 “세상의 부드러운 무심함을 향해 마음을 열고” 있으며, 세계를 자신의 “형제”로 느끼면서 “전에도 행복했고, 지금도 여전히 행복하다”고 느끼는 뫼르소. 누가 그를 판단하고 기소하고 심판하는가. 누가 그를 이해한다고 말하는가. 뫼르소는 자유인이다. 그리고 알베르 카뮈의 《이방인》은 부조리와 반항을 통해 삶의 자유를 향해 내딛는 첫 발걸음이다.
- p.188 (작품 해설 중에서)
‘모친 사망. 내일 장례. 삼가 조의를 표함.’
이것만으론 알 수 없다. 아마 어제였을 것이다.
- p.5
나는 생각했다. 오늘도 여전히 길고 지루한 일요일이었고, 이제 엄마는 땅속에 묻혔으며, 나는 다시 일하러 갈 거고, 결국 달라진 건 하나도 없다고.
- p.37
뜨거운 햇볕이 내 뺨을 화끈거리게 했고, 눈썹 위로 땀방울이 맺히는 게 느껴졌다. 엄마를 땅에 묻던 날의 바로 그 햇볕이었다. 무엇보다 이마가 지끈거리며 아파왔고, 이마의 피부 밑에서 핏줄이란 핏줄이 다 펄떡펄떡 뛰었다. 더 이상 견딜 수 없는 그 뜨거운 열기 때문에 한 걸음 앞으로 나갔다. 그건 바보 같은 짓이며 한 걸음 움직여봤자 햇볕에서 결코 벗어날 수 없다는 걸 알고 있었다.
- p.89
나는 손으로 권총을 꽉 그러쥐었다. 방아쇠가 당겨졌고, 권총 자루의 매끈한 배가 만져졌다. 그리하여 둔탁한 폭음과 함께 모든 게 시작되었다. 나는 땀과 태양을 흔들어 털어냈다. 한낮의 균형과 내가 행복을 느끼던 그 해변의 예외적인 침묵을 내 손으로 파괴해버렸다는 걸 깨달았다. 나는 꼼짝하지 않는 그 육신을 향해 네 발을 더 쏘았고, 총알은 보이지 않게 몸속에 깊숙이 박혔다. 그건 마치 불행의 문을 두드리는 네 번의 짧은 노크 같았다.
- p.90
하루하루가 얼마나 길고, 동시에 얼마나 짧을 수 있는지 그전엔 이해하지 못했다. 하루하루도 살아가기에 긴 날들이건만, 그날들이 어찌나 길게 늘어나기까지 하는지 결국 넘치도록 쌓이게 되고, 마침내 이름마저 잃게 되었다. 이제 내게는 어제나 내일이라는 단어만 의미가 있을 뿐이었다.
- p.117
잠든 여름밤의 경이로운 평화가 밀물처럼 내 안으로 몰려들었다. 그 순간, 밤의 경계선에서 사이렌 소리가 요란하게 들려왔다. 이제는 나와 영원토록 상관없게 된 세상을 향해 출발을 알리고 있었다. 아주 오랜만에 처음으로 엄마 생각을 했다. 왜 엄마가 삶의 막바지에 ‘약혼자’를 갖게 되었는지, 왜 ‘다시 시작하는 놀이’를 했는지 이해할 것 같았다. 그곳, 생명이 꺼져가는 그곳 양로원 주변에서도 저녁은 역시 우수 어린 휴식 같았다. 그처럼 죽음 가까이에 있었으면서도 엄마는 마침내 거기서 해방되어 다시 살아갈 준비가 되었던 게 분명하다. 그러니 엄마의 죽음을 두고 울 권리는 아무도 없다. 아무도.
- pp.179~180
그의 반항은 오로지 자기 자신으로 존재하는 유일한 방법인 것이다. 그 어느 때보다도 “세상의 부드러운 무심함을 향해 마음을 열고” 있으며, 세계를 자신의 “형제”로 느끼면서 “전에도 행복했고, 지금도 여전히 행복하다”고 느끼는 뫼르소. 누가 그를 판단하고 기소하고 심판하는가. 누가 그를 이해한다고 말하는가. 뫼르소는 자유인이다. 그리고 알베르 카뮈의 《이방인》은 부조리와 반항을 통해 삶의 자유를 향해 내딛는 첫 발걸음이다.
- p.188 (작품 해설 중에서)
목차
이방인
작품 해설
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