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    사과꽃 당신이 올 때

    사과꽃 당신이 올 때 신현림 사진집

    • 신현림 저
    • 사과꽃
    • 2019년 03월 15일
    • 정가
      19,000원
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    ISBN: 9791188956128 92쪽 148 x 250 (㎜)

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    1. 요점
    『사과꽃 당신이 올 때』는 같은 이름의 시집 3부“사과꽃 진혼제”를 다룬 사진집이다.
    류가헌갤러리에서 사진전도 치뤘다. 시인, 사진작가인 신현림이 한국 근현대사와
    혼곤히 이어진 자전적인 삶과 서구미술사와 15년째 사과 던지기 연작을
    명화콜라보로 사진예술의 확장을 선보인다. 또한 역사의 발전은
    수많은 익명의 희생으로 이루어졌음을 사과밭에서
    설치작업한 “사과꽃 진혼제”를 선보였다.
    시집『사과꽃 당신이 올 때』은 에코페미니스트로서, 아니 그 이름 너머
    한국인의 정체성과 꿈과 절망, 오늘의 고뇌를 담았다.

    2 사진집 내용
    이번 작업은 신현림 작가의 외할아버지와 삶과 죽음에서 시작되었다. 신현림은 반쪽의 가계는 엄마밖에 모른다. 생전에 어머니의 증언이 어릴 때부터 무의식적으로 깊이 쌓아진 거 같다. 평북 선천의 동학-천도교 가계에서 자란 신현림의 어머니는 한국의 근현대사의 비극을 온몸으로 안고 사셨다. 김영상 외할아버지는 독립자금을 나르다 고문 끝에 돌아가신 익명의 독립군이셨다. 작가의 어머니 증언과 외할어버지와 그 시대의 아픔들을 듣고 자랐다. 작가가 되어 더욱 어떻게 하면 작가는 자신의 이야기로 역사와 민초들의 삶을 예술로 승화시키고, 기록할까 늘 고민해왔다. 민추협사회국장과 정치가로 한국 민주화를 위해 헌신하신 아버지의 삶을 통해서도 역사는 무엇이며, 또한 역사의 발전은 어떻게 이루어지는가에 대해 고뇌할 밖에 없었다.
    역사의 발전은 신현림 작가의 외할아버지같은 수많은 익명의 희생으로 이루어졌음을 사진집에서 보여주려했다. 커다란 주제로 첫번째는 사과밭에서 “사과꽃 진혼제”라는 설치작업을 통해 선보인다. 일제 강점기의 증거로서 채록한 사진들은 17년 전 우연히 길에서 사진으로 보는 한국 근현대 역사 한 세트를 참고로 했다. 작가의 작업 스타일은 여러 컨셉 폴더를 안고 한다. 2~3년에 한 번씩 설치하며 틈틈이 찍은 것을 모았다고 한다. 사진 자체가 나라를 빼앗겨 참혹한 학대를 겪던 조상들 모습을 환하게 사과꽃 피는 사과나무밭에서 작가는 외할아버지 혼과 조상들의 혼을 달래어갔다. 전시 2부 일제때 희생당한 작가가 사랑하는 시인들도 사과밭에 풀어놓고 그들 영혼을 따뜻이 달래기 3부는 서구미술사와 15년째 사과 던지기 연작을 명화콜라보로 꾸며 보았다. 작가가 사진고야, 스티클리츠, 루이스 하인 등의 작업들을 함께 살펴봤다. 사진예술의 확장을 엿볼 수 있을 것이다. 사적이면서 공적인 역사 증언을 혼곤히 녹여내었다. 이런 현실과, 한국의 현실과 꿈을 어찌 작품으로 승화시킬까 작가는 늘 꿈꾸었고, 총정리를 하게 되었다.

    2.사과의 상징
    “사과’는 생명이고 사랑의 상징이다. 나는 사과로서 기이하고 미스터리한 인생을 기록하고 기리고 싶다.”
    내가 쉴 또 하나의 지구였다. 지구의 상징이었다. 사과는 사랑의 상징이며, 물이며, 하나의 작은 우주였다. ‘처음에는 <사과밭 사진관>에서 사과밭을 지구와 여성성인 대지의 상징, 사과는 사랑의 순환의 상징으로 삼고 작업하였다. , <은밀한 운주 사과>전과 같이 역사적 의미를 지닌 공간으로까지 확대되었다. 사과 던지기 연작에서 서구미술사의 명화를 걸고 수천년역사를 가진 한국 불교미술과 통섭하였다. 사과를 풍경에 놓고 제사장처럼 제의를 치루 듯 풍요를 기원하며, 마음은 춤을 추듯이 사진을 찍었다.

    출판사 리뷰

    사진집 내용
    이번 작업은 신현림 작가의 외할아버지와 삶과 죽음에서 시작되었다. 신현림은 반쪽의 가계는 엄마밖에 모른다. 생전에 어머니의 증언이 어릴 때부터 무의식적으로 깊이 쌓아진 거 같다. 평북 선천의 동학-천도교 가계에서 자란 신현림의 어머니는 한국의 근현대사의 비극을 온몸으로 안고 사셨다. 김영상 외할아버지는 독립자금을 나르다 고문 끝에 돌아가신 익명의 독립군이셨다. 작가의 어머니 증언과 외할어버지와 그 시대의 아픔들을 듣고 자랐다. 작가가 되어 더욱 어떻게 하면 작가는 자신의 이야기로 역사와 민초들의 삶을 예술로 승화시키고, 기록할까 늘 고민해왔다. 민추협사회국장과 정치가로 한국 민주화를 위해 헌신하신 아버지의 삶을 통해서도 역사는 무엇이며, 또한 역사의 발전은 어떻게 이루어지는가에 대해 고뇌할 밖에 없었다.
    역사의 발전은 신현림 작가의 외할아버지같은 수많은 익명의 희생으로 이루어졌음을 사진집에서 보여주려했다. 커다란 주제로 첫번째는 사과밭에서 “사과꽃 진혼제”라는 설치작업을 통해 선보인다. 일제 강점기의 증거로서 채록한 사진들은 17년 전 우연히 길에서 사진으로 보는 한국 근현대 역사 한 세트를 참고로 했다. 작가의 작업 스타일은 여러 컨셉 폴더를 안고 한다. 2~3년에 한 번씩 설치하며 틈틈이 찍은 것을 모았다고 한다. 사진 자체가 나라를 빼앗겨 참혹한 학대를 겪던 조상들 모습을 환하게 사과꽃 피는 사과나무밭에서 작가는 외할아버지 혼과 조상들의 혼을 달래어갔다. 전시 2부 일제때 희생당한 작가가 사랑하는 시인들도 사과밭에 풀어놓고 그들 영혼을 따뜻이 달래기 3부는 서구미술사와 15년째 사과 던지기 연작을 명화콜라보로 꾸며 보았다. 작가가 사진고야, 스티클리츠, 루이스 하인 등의 작업들을 함께 살펴봤다. 사진예술의 확장을 엿볼 수 있을 것이다. 사적이면서 공적인 역사 증언을 혼곤히 녹여내었다. 이런 현실과, 한국의 현실과 꿈을 어찌 작품으로 승화시킬까 작가는 늘 꿈꾸었고, 총정리를 하게 되었다.

    사과의 상징
    “사과’는 생명이고 사랑의 상징이다. 나는 사과로서 기이하고 미스터리한 인생을 기록하고 기리고 싶다.”
    내가 쉴 또 하나의 지구였다. 지구의 상징이었다. 사과는 사랑의 상징이며, 물이며, 하나의 작은 우주였다. ‘처음에는 <사과밭 사진관>에서 사과밭을 지구와 여성성인 대지의 상징, 사과는 사랑의 순환의 상징으로 삼고 작업하였다. <From경주 남산>, <은밀한 운주 사과>전과 같이 역사적 의미를 지닌 공간으로까지 확대되었다. 사과 던지기 연작에서 서구미술사의 명화를 걸고 수천년역사를 가진 한국 불교미술과 통섭하였다. 사과를 풍경에 놓고 제사장처럼 제의를 치루 듯 풍요를 기원하며, 마음은 춤을 추듯이 사진을 찍었다.

    ▶ 시와 사진의 경계를 넘나드는 전방위작가로서 다양한 연령대의 매니아층을 확보하고 있다. 이미지 작업으로는 낯설고 기이하고 미스테리한 삶의 관점으로 초기작부터 14년째 설치, 사진에 페인팅까지 확장시킨 사과던지기 작업을 일구고 있다. 생로병사의 문제, 생명 순환의 문제, 추억과 예술의 역사까지‘신현림식 존재의 성찰’은 크고 깊고 넓다.
    역사의 발전은 신현림 작가의 외할아버지같은 수많은 익명의 희생으로 이루어졌음을 사진집에서 보여주려했다. 커다란 주제로 첫번째는 사과밭에서 “사과꽃 진혼제”라는 설치작업을 통해 선보인다. 일제 강점기의 증거로서 채록한 사진들은 17년 전 우연히 길에서 사진으로 보는 한국 근현대 역사 한 세트를 참고로 했다. 작가의 작업 스타일은 여러 컨셉 폴더를 안고 한다. 2~3년에 한 번씩 설치하며 틈틈이 찍은 것을 모았다고 한다. 사진 자체가 나라를 빼앗겨 참혹한 학대를 겪던 조상들 모습을 환하게 사과꽃 피는 사과나무밭에서 작가는 외할아버지 혼과 조상들의 혼을 달래어갔다. 전시 2부 일제때 희생당한 작가가 사랑하는 시인들도 사과밭에 풀어놓고 그들 영혼을 따뜻이 달래기 3부는 서구미술사와 15년째 사과 던지기 연작을 명화콜라보로 꾸며 보았다. 작가가 사진고야, 스티클리츠, 루이스 하인 등의 작업들을 함께 살펴봤다. 사진예술의 확장을 엿볼 수 있을 것이다. 사적이면서 공적인 역사 증언을 혼곤히 녹여내었다. 이런 현실과, 한국의 현실과 꿈을 어찌 작품으로 승화시킬까 작가는 늘 꿈꾸었고, 총정리를 하게 되었다. 사진작가로 세 번째 사진전 「아!我,인생찬란 유구무언」,「사과, 날다」,와 일본 쿄토게이분샤 서점과 갤러리에 채택된 「사과여행」이 있다.「사과밭 사진관」으로 2012년 울산 국제 사진 페스티벌 한국 대표 작가로 선정된 바 있다.현재 도서출판 사과꽃 대표로 『한국 대표시 다시 찾기 101』 프로젝트를 진행중이다.

    저자 소개

    신현림

    경기 의왕 출생으로 사진작가이자 시인이다. 미술대학에서 잠시 수학했고, 국문학과 졸업 후, 상명대 디자인대학원에서 파인아트를 전공 졸업했다. 사진작가로서 첫 전시회 〈아我! 인생찬란 유구무언〉을 열고, 석사학위 논문 「기이하고 미스테리한 생의 관점으로 바라본 일상 이미지 탐구」에서 낯설고 기이하고 미스테리한 삶의 관점을 다중적으로 얽힌 작품 이미지로 연구해보였다. 세 번째 전시 사과밭에서 벌인 해원의 굿판을 설치 퍼포먼스로 보여준〈사과밭사진관〉으로 2012년 울산 국제 사진페스티발 한국대표작가 4인 중 한명으로 선정되었다. '사과여행'은 일본 교토 게이분샤 서점과 갤러리에 채택되어 판매되고 있다. “미술관 사과”, “사과,날다”, “반지하앨리스”에 이어 “From경주 남산”과 “은밀한 운주사과전”은 '사과여행'의 일곱 번째 작업이다. 도시 풍경에서 바다로, 사과밭으로 대상은 달라졌어도, ‘살아 있는 생물이나 사물들뿐만 아니라 그 인연들의 기묘함’과 자연과 내면적으로 깊이 이어진 만물한 몸이란 동양적 생태적 철학개념에 시선을 두는 ‘신현림식 관점으로 존재 성찰하기’만은 계속 일관되게 스며있다.

    전방위적인 작가로 장르의 경계를 넘나들며 평단과 대중으로부터 고른 지지를 받는 신현림 시 인의 다섯 번째 시집 『사과꽃 당신이 올 때』가 사과꽃에서 출간되었다. 『지루한 세상에 불타는 구두 를 던져라』 이후 『세기말 블루스』, 『해질녘에 아픈 사람』, 『침대를 타고 달렸어』를 펴내며 당대 의 제도권적 여성 담론을 뒤흔든 가장 전위적인 여성 시인으로 최근 영국출판사 Tilted Axis에서 뽑은 한국 대표여성 9인 중에 신현림시인의 『사과꽃 당신이 올 때』에는 「사과꽃 진혼제」를 비롯해 65편의 시가 실렸다
    사진과 글이 결합된 책인 『나의 아름다운 창』, 『희망의 누드』, 『슬픔도 오리지널이 있다』,『신현림의 너무 매혹적인 현대미술』, 『사과밭 사진관』,『사과 여행』,』,『사과, 날다』,『미술관에서 읽은 시』,『사랑은 시처럼 온다』,『아들아, 외로울 때 시를 읽으렴』등과 근간으로 『애인이 있는 시간』그림까지 그린『깨달은 고양이』가 있다. 시집 《지루한 세상에 불타는 구두를 던져라》《세기말 블루스》《해질녘에 아픈 사람》《침대를 타고 달렸어》《반지하 앨리스》를 냈다. 한국예술종합학교와 아주대에서 텍스트와 이미지, 시 창작 강의를 했다. 신선하고 파격적인 상상력과 독특하고 매혹적인 시와 사진으로 장르의 경계를 넘나드는 전방위작가로 다양한 연령대의 마니아 독자층이 있다.

    책 속에서


    빨간 등불이 열릴 때

    쓸쓸한 길, 비탈길 지나
    눈부신 들길을 따라
    황금사과밭이 출렁거렸지

    주렁주렁 열린 사과는
    빨간 등불이었네

    빨간 등마다 사라진 얼굴들이 비치었다
    엄마, 숙이, 외할아버지,
    그리고 어제 본사진들
    일제때 폭동설로 학살당한 한국인 오천명이
    일본군 죽창에 찔려 버려진 조상님들
    사진이 눈을 찌르듯이 아프게 어른거렸다

    ‘아’하는 탄식이 물보라처럼 터져나왔다
    아무 말도 할 수 없었다

    그 아픈 이야기를 모르거나 잊은 채
    참 많은 세월이 흘러갔다
    -신현림
    When the red lamps are held on the tree

    Over a gloomy road and an uphill road
    along the dazzling field
    golden apple field were slopping

    An apple held in clusters
    was a red lamp.

    Every red lamp showed faces.
    My mom, Sook, my grandpa
    and the pictures from yesterday
    Five thousand koreans slaughtered by Japanese Forces
    Ancestors killed and deserted by Japanese soldiers
    appeared in my eyes as if the pictures poked my eyes

    A sad cry of "Ah" burst like a splash..
    I couldn't say anything.

    Many years passed by without knowing
    or with forgetting this painful stor
    -Shin Hyun Rim

    목차

    울고 싶은 곳 Crying place 사과꽃 당신이 올 때는 사라진 이들이 꽃으로 피어날 때다. An apple flower, when you comes to me When the lost people blooming in flowers 사과꽃 진혼제 A special ritual for apple flowers 역사의 진보는 이름 있는 자들로 기록되지만, 이름 없는 이들의 희생으로 이루어진다. The progress of history is recorded as names, It is made up of the sacrifice of the unnamed. 치유의 자리 A place of healing 사과 이미지의 역사 속으로 Into the history of apple image 나의 사적인 일제 강점기 My private Japanese colonial period 사과꽃 당신이 올 때 빨간 등불이 열릴 때 사랑하고 애도하는 천 개의 당신과 나 -외할아버지의 3.1절 지금 울고 싶은 곳 사과 던지기 수행 ？？ 희생으로 피운 꽃, 사진으로 지내는 ‘사과꽃 진혼제’ ？？ 작가 노트 ？？ 작가 소개 index

    머리말

    📕 작가 노트
     
    왜 사과인가?
     
    나는 KBS 출연자로 사과밭을 갔다가 사과꽃과 사과알이 주렁주렁 린 풍경을 처음으로 보고 황홀감을 맛보았다. 빨간 사과들이 등불같이 열린 모습이 경이로와 깊이 빠져들었다. 나는 사과꽃 피는 봄부터 계절마다 사과밭을 집 수시로 오가며 설치 퍼포먼스의 작업을 했다. 사과밭이 지구의 상징였다면, 그 지구를 돌며 찍은 것이 <사과여행>이다. 15년째 일구는 사과작업이다. 사과가 던져진 풍경에서 인간 존재의 뜻을 새기고 남기고 싶었다. 물론 사과는 물이고, 생명이고, 누구나 갖고 싶은 사랑의 상징이다. 나이며, 그 누군가이다. 사과가 살아 날듯이 힘차게 그려내야 했다. 하늘에 녹아 없어져가듯이 던져내어 만물은 한 몸이란 동양적 생태적 세계관을 사진으로 그려내고자 했다. 동양적 세계관은 사람과 자연을 나누지 않는다. 우리는 자연과 내면적으로 깊이 이어져 있다. 첫 전시때부터 이 같은 철학개념과 기이한 인생의 맥 속에서 사진을 계속 찍어왔다. 그 사과밭에서 나는 시를 많이 쓰게 되었다, 그중 몇 편을 여기에 놓아두었다.

    “사과꽃 당신이 올 때”는 사라진 이들이 올 때다.
      is the time for those who disappeared to come back.

    나에게 “사과꽃 당신이 올 때”는 사라진 이들이 올 때다. 내 스스로에게 물었다. 사과꽃이 왜 이리 이쁠까?  간절하게 피어서라고 생각했다. 죽은 이들이 이 세상과 사람이 그리워서 핀 것이라고 느꼈다. 시를 썼고, 무명의 독립군으로 독립 자금을 나르다 잡혀 고문받고, 광복 6개월 전에 돌아가신 나의 외할아버지의 삶과 죽음에서 내 작업은 시작되었다. 그리고 조상들의 혼을 달래기 위해 사진을 찍고, 시를 썼다. 전쟁 때 가방을 도둑맞아 엄마의 가족사진은 없다. 엄마의 증언에 기대서 나의 반쪽을 알아갔다. 역사의 진보는 이름 있는 자들로 기록되지만, 이름 없는 이들의 희생으로 이루어진다. 이 소중한 사실을 잊지 않고, 기리고 싶다. 여기에 일제 때 희생당한 내가 사랑하는 시인들까지 사과밭에 설치해 놓고 그들 영혼을 따뜻이 달래갔다.

    현실감옥에서 벗어나 저마다 깊이, 뜨겁게 울고 싶은 곳을 찾듯이 나도 마찬가지였다. 내게 그곳은 사진작가로서 설치작업과 사진을 찍었던 사과밭이었다.
    그 치유의 자리에서 끝으로 서구미술사와 15년째 사과 던지기 연작을 명화콜라보로 꾸며 보았다. 거대한 역사의 흐름 속에 놓인 인간의 본성을 깊이 고뇌했던 고야와 초기 사진의 역사에서 중요한 스티글리츠와 알마 태디마, 드라크루아, 빈센트 반 고호 작업을 인용하였다. 이 작가들은 내게 많은 자극과 위로를 주었다. 이로써 사적이면서 공적인 역사 증언을 혼곤히 녹여내어, 사진예술의 확장까지 일구고자 했다.

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