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    평등은 없다

    평등은 없다

    • 해리 G. 프랭크퍼트 저
    • 아날로그
    • 2019년 04월 25일
    • 정가
      10,000원
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    ISBN: 9791187147398 96쪽 110 x 178 (㎜)

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    사회 정의의 목표는 경제적 평등이 아니라
    빈곤의 종식이 되어야 한다
    많은 논란을 불러일으킨 문제작 《개소리에 대하여》로 뉴욕타임스 베스트셀러에 오른 정치철학자 해리 프랭크퍼트의 경제 불평등 분석서이다. 프랭크퍼트 교수는 이 도발적인 책을 통해 “사회정의의 목표는 경제적 평등을 달성하거나 불평등을 줄이는 것이 아니며, 우리에게는 빈곤을 완전히 제거해야 할 도덕적 의무가 있다”고 설득력 있게 주장한다. 우리는 경제적 평등이 아닌 모든 사람이 괜찮은 삶을 살기에 충분한 돈을 갖는 데 좀 더 관심을 가져야 하고, 두 가지 개념은 완전히 다르며, 경제적 평등보다는 극단적 빈곤과 소외 문제에 집중해야 한다는 것이다. 이 책은 좌우를 막론하고 오래도록 이어져온 굳은 신념에 대한 예리한 도전으로 우리 시대 위대한 논쟁 중 하나에 지대한 영향을 미칠 것이다.
    “평등은 도덕적 선이 아니다.” 프랭크퍼트 교수는 책의 서두에서부터 이렇게 선언한다. 경제 불평등을 해결해줄 핵심 키워드처럼 보이는 평등에는 사실 어떤 논리적, 도덕적 정당성도 없으며 평등을 도덕적 선이나 사회적 목표로 삼아야 한다는 주장이 오히려 현재의 경제 문제를 해결하기 위한 건설적인 논의로 나아가는 길을 가로막는 걸림돌이 되고 있다는 것이 그의 주장이다.
    1부에서는 절대적 평등이 왜 도덕적 선이 될 수 없는지를 논리적으로 설명하며 오늘날 경제 문제를 해결하기 위해서는 도덕적, 정치적으로 어떤 부분에 초점을 맞춰야 하는지에 대해 논한다. 2부에서는 그럼에도 불구하고 평등의 원칙이 도덕적으로 의미를 가질 수 있으려면 사회적으로 어떤 장애를 극복해야 하는지를 살핀다. 《평등은 없다》는 이제까지의 경제 불평등 논의를 간명하게 정리하는 한편 그 논의에서 우리가 잊고 있었던 가치를 다시 한 번 확인하게 해줄 것이다.


    출판사 리뷰

    책 속에서

    경제적 불평등 자체가 도덕적으로 비난받을 만한 것이 아니라는 사실을 정확히 인식하면, 경제적 평등주의를 진정한 도덕적 이상으로 보는 것이 잘못이라는 사실을 이해할 수 있다. 또한 경제적 평등 자체를 도덕적으로 중요한 목적으로 보는 것이 현실적으로 해로울 수 있는 이유도 이해할 수 있다.
    - 9쪽

    불평등의 축소는 가장 중요한 목적이 될 수 없다. 경제적 평등은 반드시 실현해야 할 도덕적 이상이 아니다. 우리의 가장 중요한 목표는 사회의 구성원 일부는 충분한 수준 이상의 부를 소유함으로써 안락을 누리고 영향력을 행사하는 반면 다수의 구성원은 가진 것이 너무 적은 사회를 개선하는 것이다.
    -16쪽

    경제적 평등의 도덕적 중요성을 과장하는 것은 소외를 초래한다. 다시 말해 우리를 자신의 고유한 현실에서 분리시키며, 진정으로 우리의 것이 아닌 욕망과 필요들로 눈을 돌리게 만든다.
    -22쪽

    어떤 사람이 매우 즐거운 삶을 누리고, 자신의 경제적 상황에 정말로 만족하고, 돈이 더 많아야만 해소할 수 있는 분노나 슬픔에 시달리지 않을 경우, 우리는 일반적으로 ― 적어도 도덕적 관점에서는 ― 그가 소유한 화폐량을 다른 사람들이 소유한 화폐량과 비교하는 데 별 관심을 갖지 않는다. 다시 말해 이런 경우 경제적 차이는 우리에게 중요한 도덕적 관심사가 되지 않는다. 일부가 가진 것 자체가 많으면 다른 일부에 비해 훨씬 적게 가졌다 해도, 우리는 도덕적 불편함을 느끼지 않는다.
    -50쪽

    저자 소개

    해리 G. 프랭크퍼트

    저자 : 해리 G. 프랭크퍼트
    프린스턴대학교 철학과 명예교수. 세계적으로 저명한 도덕철학자로 도덕철학과 정신철학, 행동철학, 17세기 합리주의 등을 주제로 영향력 있는 논문을 다수 발표했다. 자유의지와 도덕적 책임에 관한 연구 및 데카르트의 이성주의에 대한 탁월한 해석으로 유명하다. 저서로는 《우리가 신경 쓰는 것의 중요성》 《필연성, 의지, 그리고 사랑》 《사랑의 이유》 《개소리에 대하여》 《진리에 대하여》 등이 있다.

    역자 : 안규남
    한국외국어대학교 영어과를 졸업하고 서울대학교 철학과 박사 과정을 수료했다. 《국가와 혁명》 《체험 연구》 《민주주의와 법의 지배》를 공역했고, 《민주주의의 불만》 《왜 우리는 불평등을 감수하는가》 《위기의 국가》 《인간의 조건》 등 다수의 책을 번역했으며 《철학 대사전》 편찬에도 참여했다.

    역자 소개

    한국외국어대학교 영어과를 졸업하고 서울대학교 철학과 박사 과정을 수료했다. 《국가와 혁명》 《체험 연구》 《민주주의와 법의 지배》를 공역했고, 《민주주의의 불만》 《왜 우리는 불평등을 감수하는가》 《위기의 국가》 《인간의 조건》 등 다수의 책을 번역했으며 《철학 대사전》 편찬에도 참여했다.


    책 속에서


    경제적 불평등 자체가 도덕적으로 비난받을 만한 것이 아니라는 사실을 정확히 인식하면, 경제적 평등주의를 진정한 도덕적 이상으로 보는 것이 잘못이라는 사실을 이해할 수 있다. 또한 경제적 평등 자체를 도덕적으로 중요한 목적으로 보는 것이 현실적으로 해로울 수 있는 이유도 이해할 수 있다.
    - 9쪽


    불평등의 축소는 가장 중요한 목적이 될 수 없다. 경제적 평등은 반드시 실현해야 할 도덕적 이상이 아니다. 우리의 가장 중요한 목표는 사회의 구성원 일부는 충분한 수준 이상의 부를 소유함으로써 안락을 누리고 영향력을 행사하는 반면 다수의 구성원은 가진 것이 너무 적은 사회를 개선하는 것이다.
    -16쪽


    경제적 평등의 도덕적 중요성을 과장하는 것은 소외를 초래한다. 다시 말해 우리를 자신의 고유한 현실에서 분리시키며, 진정으로 우리의 것이 아닌 욕망과 필요들로 눈을 돌리게 만든다.
    -22쪽


    어떤 사람이 매우 즐거운 삶을 누리고, 자신의 경제적 상황에 정말로 만족하고, 돈이 더 많아야만 해소할 수 있는 분노나 슬픔에 시달리지 않을 경우, 우리는 일반적으로 — 적어도 도덕적 관점에서는 — 그가 소유한 화폐량을 다른 사람들이 소유한 화폐량과 비교하는 데 별 관심을 갖지 않는다. 다시 말해 이런 경우 경제적 차이는 우리에게 중요한 도덕적 관심사가 되지 않는다. 일부가 가진 것 자체가 많으면 다른 일부에 비해 훨씬 적게 가졌다 해도, 우리는 도덕적 불편함을 느끼지 않는다.
    -50쪽

    목차

    서문
    1장 | 도덕적 이상으로서의 경제적 평등
    2장 | 평등과 존중

    감사의 말

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