“요가는 끝없이 일렁이는 마음의 물결을 잠잠하게 하는 것이다.”_파탄잘리
깊이 있는 요가 수련을 위한 요가 철학의 핵심 원리 52

요가는 몸과 마음과 정신의 완전한 합일의 상태로, 진정한 자아에 대한 진리를 깨우치는 상태이다. 아사나와 호흡 수련은 건강한 몸을 만드는 데는 도움이 되지만 그것만으로는 깨달음의 경지에 다다를 수 없다.
진정한 합일의 상태에 도달하려면 살아오면서 아무런 의심 없이 ‘진실’이라고 믿어온 것들에 대한 판단을 내려놓고, 진실과 거짓을 스스로 발견해가는 과정이 필요하다. 또한, 자기 성찰의 시간을 갖고 신성에 이르기 위해 부단한 노력과 수련, 윤리적이고 이타적인 행동을 실천하는 삶을 살아야 한다.
이 책은 국제적인 요가 지도자로 활동하고 있는 저자가 지난 20여 년 동안 요가 철학을 공부하면서 질문하고, 성찰하고, 연구한 것들을 52개의 키워드로 정리해 ‘요가 철학’의 깊은 세계로 들어가는 길을 안내해준다. 또한, 요가 철학의 심오한 지혜와 통찰력을 요가 수련은 물론 일상의 삶 속으로 깊숙이 스며들게 하는 방법을 제시해준다.

요가, 매트 위에서 일상의 삶 속으로!
깊고 넓은 요가의 세계를 향해 첫발을 떼어보자.

“요가는 내적 수련이 전부이다. 그 외의 것은 곡예에 불과하다.” -파타비 조이스

요가 수련의 깊이는 몸이 아닌 마음에서 비롯되는 것이다. 진정한 요기는 육체적 요가 수련으로 몸을 정화하고 치유하는 데서 그치지 않고 합일의 절대적 진리를 추구해야 한다.
이 책의 저자 리나 자쿠보윅스는 분별력이 있는 이성적인 마음(지성)을 여러 생각과 감정이 혼재하는 마음과 구분하기 위해 ‘요가마인드’라는 이름을 붙였다. ‘요가마인드’는 충동적 감정과 욕구를 조절하고 상대적 진실과 절대적 진실을 가리는 혜안을 키워 더 높은 정신세계와 지혜를 형성하는 밑바탕이 된다. 강인한 요가마인드를 통해 우리는 삶의 지혜와 행복을 얻을 수 있고, 궁극적으로는 진정한 자아를 깨닫는 경지에 도달할 수 있기 때문이다.

이 책은 이미 요가 수행을 하고 있는 사람, 요가 철학의 원류와 복잡한 체계에 대해 배우고 싶어 하는 사람을 위한 책이다. 또한, 호기심을 가지고 질문하는 사람, 답을 찾고자 열망하는 사람을 위한 책이다. 요가 철학의 세계에 발을 내디딜 수 있도록 주요 개념을 52개의 키워드로 압축해 의미와 중요성, 수련의 효과 등을 명쾌하고 쉽게 설명해준다.

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본문 속으로

파탄잘리는 요가수트라 1장 2절에서 ‘요가는 끝없이 일렁이는 마음의 물결을 잠잠하게 하는 것이다.’라고 정의한다. 욕망과 감정에 의해 끊임없이 떠다니는 마음이 잠잠해질 때 비로소 요가의 경지에 오른다는 것이다. 그 실천 방법 가운데 하나로 파탄잘리는 요가수트라 1장 12절에서 ‘마음의 물결은 꾸준한 수련과 집착하지 않음으로 통제할 수 있다.’고 말한다.
- <5. 요가수트라_파탄잘리의 가르침> 중에서

이스바라 프라니다나는 니야마의 마지막 규범으로 만물을 보다 명료하게 볼 수 있는 시각을 열어준다. 자연은 산소, 햇빛, 일용할 양식 등 필요한 모든 것을 주지만 우리는 아무 보답도 하지 않는다. 삶의 목적이 섬기고 받은 것을 되돌려주는 실천을 통해 진정한 자아에 이르는 것임을 깨달을 때, 우리가 할 수 있는 일은 온전히 절대 신성에 내맡기는 것이다. 세상 만물에는 신성이 깃들어 있고, 우리는 모두 그 안에서 사랑으로 연대할 수 있다.
- <28. 이스바라 프라니다나_신에 대한 헌신> 중에서

요가 철학에는 우리 삶에 적용할 수 있는 실천적 덕목과 교훈이 많은데, 그중에서도 샥시는 삶에 변화를 가져오는 가장 강력한 도구라 할 수 있다. 하루 생활을 주의 깊게 들여다보면 우리의 마음은 쉴 새 없이 외부 환경의 영향을 받고, 외부 자극에 반응한다. 그러나 마음을 다스려 주변 환경과 자극을 객관적으로 인지할 수 있다면 우리의 반응도 자연히 달라질 것이다.
가령 꽉 막힌 도로에서 운전 중인데, 누군가 끼어든다고 생각해보자. 차 안에 있는 당신은 스트레스를 받아 짜증나고 머리가 뜨거워졌을 것이다. 그러나 그 광경을 막힌 도로가 아닌, 건물 옥상에서 내려다보고 있다고 생각해보자. 더 이상 나의 일이 아니니 별다른 감정을 느끼지 않을 것이다. 샥시는 바로 그런 것이다. 꽉 막힌 도로 위 차 안에 갇혀 있더라도 마음만은 건물 옥상에서 내려다보듯 한발 떨어져 상황을 객관적으로 인지하며 감정의 소용돌이와 스트레스로부터 자신을 구하는 것이다.
- <39. 샥시_객관적 시각> 중에서

프라티팍사는 ‘반대의, 반하는’의 뜻이고, 바바나는 ‘계발하다, 가꾸다’의 뜻이다. 프라티팍사 바바나는 더 높은 절대적 진리를 이해함으로써 의식적으로 상반되는 관점에서 사물을 보는 능력이다. 부정적 사고방식을 긍정적으로 전환하는 데는 강한 의지와 부단한 노력이 필요하다. 부정적 감정과 생각이 마음속에 싹트기 시작하면 순식간에 온 마음을 가득 채우기 일쑤여서 사고의 전환은 말처럼 쉽지 않다. 하지만 요가 철학을 공부하고 꾸준히 수련하면 마음에 부정적 생각이 싹트는 순간을 인지하게 되고, 그것을 객관적으로 관찰하며 긍정적으로 전환하는 능력을 키워갈 수 있다.
빨간색 선글라스를 끼고 세상을 보면 온 세상이 빨갛게 보인다. 세상이 빨간 것이 아니라 자신의 눈을 빨간색이 가리고 있기 때문이다. 이 안경을 지혜의 안경으로 바꿔서 본다면 세상의 모든 것을 지혜의 눈으로 볼 수 있을 것이다. 역시 외부의 환경이 바뀐 것이 아니라 온전히 마음이 새롭기 때문이다.
- <42. 프라티팍사 바바나_사고의 전환> 중에서

파탄잘리는 요가수트라 1장 2절에서 ‘요가는 끝없이 일렁이는 마음의 물결을 잠잠하게 하는 것이다.’라고 정의한다. 욕망과 감정에 의해 끊임없이 떠다니는 마음이 잠잠해질 때 비로소 요가의 경지에 오른다는 것이다. 그 실천 방법 가운데 하나로 파탄잘리는 요가수트라 1장 12절에서 ‘마음의 물결은 꾸준한 수련과 집착하지 않음으로 통제할 수 있다.’고 말한다.
- <5. 요가수트라_파탄잘리의 가르침> 중에서

이스바라 프라니다나는 니야마의 마지막 규범으로 만물을 보다 명료하게 볼 수 있는 시각을 열어준다. 자연은 산소, 햇빛, 일용할 양식 등 필요한 모든 것을 주지만 우리는 아무 보답도 하지 않는다. 삶의 목적이 섬기고 받은 것을 되돌려주는 실천을 통해 진정한 자아에 이르는 것임을 깨달을 때, 우리가 할 수 있는 일은 온전히 절대 신성에 내맡기는 것이다. 세상 만물에는 신성이 깃들어 있고, 우리는 모두 그 안에서 사랑으로 연대할 수 있다.
- <28. 이스바라 프라니다나_신에 대한 헌신> 중에서

요가 철학에는 우리 삶에 적용할 수 있는 실천적 덕목과 교훈이 많은데, 그중에서도 샥시는 삶에 변화를 가져오는 가장 강력한 도구라 할 수 있다. 하루 생활을 주의 깊게 들여다보면 우리의 마음은 쉴 새 없이 외부 환경의 영향을 받고, 외부 자극에 반응한다. 그러나 마음을 다스려 주변 환경과 자극을 객관적으로 인지할 수 있다면 우리의 반응도 자연히 달라질 것이다.
가령 꽉 막힌 도로에서 운전 중인데, 누군가 끼어든다고 생각해보자. 차 안에 있는 당신은 스트레스를 받아 짜증나고 머리가 뜨거워졌을 것이다. 그러나 그 광경을 막힌 도로가 아닌, 건물 옥상에서 내려다보고 있다고 생각해보자. 더 이상 나의 일이 아니니 별다른 감정을 느끼지 않을 것이다. 샥시는 바로 그런 것이다. 꽉 막힌 도로 위 차 안에 갇혀 있더라도 마음만은 건물 옥상에서 내려다보듯 한발 떨어져 상황을 객관적으로 인지하며 감정의 소용돌이와 스트레스로부터 자신을 구하는 것이다.
- <39. 샥시_객관적 시각> 중에서

프라티팍사는 ‘반대의, 반하는’의 뜻이고, 바바나는 ‘계발하다, 가꾸다’의 뜻이다. 프라티팍사 바바나는 더 높은 절대적 진리를 이해함으로써 의식적으로 상반되는 관점에서 사물을 보는 능력이다. 부정적 사고방식을 긍정적으로 전환하는 데는 강한 의지와 부단한 노력이 필요하다. 부정적 감정과 생각이 마음속에 싹트기 시작하면 순식간에 온 마음을 가득 채우기 일쑤여서 사고의 전환은 말처럼 쉽지 않다. 하지만 요가 철학을 공부하고 꾸준히 수련하면 마음에 부정적 생각이 싹트는 순간을 인지하게 되고, 그것을 객관적으로 관찰하며 긍정적으로 전환하는 능력을 키워갈 수 있다.
빨간색 선글라스를 끼고 세상을 보면 온 세상이 빨갛게 보인다. 세상이 빨간 것이 아니라 자신의 눈을 빨간색이 가리고 있기 때문이다. 이 안경을 지혜의 안경으로 바꿔서 본다면 세상의 모든 것을 지혜의 눈으로 볼 수 있을 것이다. 역시 외부의 환경이 바뀐 것이 아니라 온전히 마음이 새롭기 때문이다.
- <42. 프라티팍사 바바나_사고의 전환> 중에서

책머리에

I 요가 철학의 뿌리
1 요가_합일
2 나마스테_당신 안의 빛에 인사합니다
3 베단타_지식의 정수
4 바가바드기타_신의 노래
5 요가수트라_파탄잘리의 가르침

II 베단타
6 데하_육체
7 마나스_마음
8 부디_지성
9 브라만_진정한 자아

III 바가바드기타
10 카르마 요가_행동의 요가
11 박티 요가_헌신의 요가
12 기아나 요가_지식의 요가
13 하타 요가_육체적 수련
14 스바다르마_본성을 지키는 삶
15 파라다르마_본성에서 멀어진 삶
16 타마스_타성
17 라자스_활동성
18 사트바_순수성

IV 요가의 8단계
19 야마│아힘사_비폭력
20 사트야_정직
21 아스테야_훔치지 않음
22 브라마차리아_금욕과 절제
23 아파리그라하_무소유
24 니야마│사우차_청결
25 산토사_만족
26 타파스_자기 수양
27 스바드야야_학습과 성찰
28 이스바라 프라니다나_신에 대한 헌신
29 아사나_요가 자세
30 프라나야마_호흡 수련
31 프라티야하라_감각의 절제
32 다라나_집중
33 디야나_명상
34 사마디_삼매

V 다양한 요가 수련법
35 만트라_진언의 반복
36 옴_영적 울림
37 드리쉬티_시선의 고정
38 마음챙김_마음 모으기
39 샥시_객관적 시각
40 무드라_손가락 요가
41 반다_잠금
42 프라티팍사 바바나_사고의 전환

VI 차크라
43 물라다라 차크라_뿌리 차크라
44 스바디스타나 차크라_천골 차크라
45 마니푸라 차크라_태양신경총 차크라
46 아나하타 차크라_심장 차크라
47 비슛다 차크라_목 차크라
48 아기아 차크라_미간 차크라
49 사하스라라 차크라_정수리 차크라

VII 하타 요가
50 아쉬탕가 빈야사 요가
51 아헹가 요가
52 회복 요가

용어 설명
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