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법화경은 중생 성불의 혈맥血脈
- 혜성 스님 저
- 운주사
- 2021년 04월 05일
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ISBN: 9788957466391
376쪽
152 x 223 (㎜)
양장본
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책 소개
저자 소개
저자 : 혜성
법철 스님으로부터 대승구족계를 수계(무인년)하였으며, 30여 년을 오로지 법화산림에 정진하고 있다.
현재 법화도량 삼불사 주지, 교도소 교정위원으로 있으면서, 『묘법연화경』을 여설수행如說修行 광선유포廣宣流布함에 신명을 다하고 있으며, 최근 『법화산림 30년』을 출간하여 후학들에게 수행의 등불을 밝혀주고자 하였다.
지은 책으로 『내가 저절로 성불해 옴이(自我得佛來)』, 『산사의 향기』, 『묘법연화경 강설』(전4권), 『풍경소리』, 『양약을 먹지 않는 지구촌놈들』, 『법화경 신행요문』, 『부처가 중생의 탈을 쓰고』, 『법화의식집』 등이 있다.
책 속에서
바닷물은 온갖 물을 모두 수용하듯이 법화경은 팔만 사천의 법문을 모두 수용하고 함장하고 있습니다.
시방세계 모든 부처님께서는 한결같이 법화경을 받아 지니고 수행하시고 불도를 이루셨습니다.
법화경을 떠나서 성불하신 부처님은 단 한 분도 안 계십니다.
……
경전은 부처님의 생생한 육성이며, 부처님의 육성은 곧 부처님의 마음이다.
특히 묘법연화경은 부처님의 정요精要요, 골수骨髓이며, 부처님의 혼魂이라고 한다.
시방제불께서 출생하시는 모태母胎요, 근본이다.
묘법연화경 69,384자의 한 자 한 자가 부처님의 법신사리法身舍利이시다.
이 경이 모셔져 있는 곳에는 부처님의 진신사리도 모시지 말라. 왜냐하면 이미 부처님의 전신全身이 계시느니라고 하셨다.
어떤 수행을 함에도 경전의 말씀이 바탕이 되어야 하고, 염불 수행․참선 수행 등도 경전의 뜻에 따라야 한다.
경전의 부처님 말씀은 모든 수행자의 지침이 되고 등불이 되고 이정표가 되고 길라잡이가 되어야 한다.
만약 경전의 부처님 말씀을 외면하면 불교는 기복화되고 뿌리 없는 불교가 될 것이고, 절름발이 불교가 될 것이며 공갈 불교가 될 것이다.
……
재물의 가치성은 모으는 데 있는 것이 아니라 활용하는 데 있는 것이다.
재물을 어떻게 활용하느냐에 따라 가치성이 달라지는 것이다.
10억~20억 값나가는 아파트를 몇 채 가졌다고 해서 다 부자가 아니다.
이런 아파트 한 채 없어도 주변을 윤택하게 하는 사람이 부자가 아니겠는가.
베풂이 없는 부자는 진정 부자가 아니다.
베풀 재물이 없다면 마음으로 베풀면 된다.
그리고 봉사활동으로도 베풀 수 있다.
……
어아멸도후於我滅度後 응수지사경應受持斯經
시인어불도是人於佛道 결정무유의決定無有疑
내가 멸도한 뒤에
응당 이 경을 받아 지니어라.
이런 사람은 불도에 이르기
결정코 의심이 없느니라.
시방세계 모든 부처님께서는 한결같이 법화경을 받아 지니고 수행하시고 불도를 이루셨습니다.
법화경을 떠나서 성불하신 부처님은 단 한 분도 안 계십니다.
……
경전은 부처님의 생생한 육성이며, 부처님의 육성은 곧 부처님의 마음이다.
특히 묘법연화경은 부처님의 정요精要요, 골수骨髓이며, 부처님의 혼魂이라고 한다.
시방제불께서 출생하시는 모태母胎요, 근본이다.
묘법연화경 69,384자의 한 자 한 자가 부처님의 법신사리法身舍利이시다.
이 경이 모셔져 있는 곳에는 부처님의 진신사리도 모시지 말라. 왜냐하면 이미 부처님의 전신全身이 계시느니라고 하셨다.
어떤 수행을 함에도 경전의 말씀이 바탕이 되어야 하고, 염불 수행․참선 수행 등도 경전의 뜻에 따라야 한다.
경전의 부처님 말씀은 모든 수행자의 지침이 되고 등불이 되고 이정표가 되고 길라잡이가 되어야 한다.
만약 경전의 부처님 말씀을 외면하면 불교는 기복화되고 뿌리 없는 불교가 될 것이고, 절름발이 불교가 될 것이며 공갈 불교가 될 것이다.
……
재물의 가치성은 모으는 데 있는 것이 아니라 활용하는 데 있는 것이다.
재물을 어떻게 활용하느냐에 따라 가치성이 달라지는 것이다.
10억~20억 값나가는 아파트를 몇 채 가졌다고 해서 다 부자가 아니다.
이런 아파트 한 채 없어도 주변을 윤택하게 하는 사람이 부자가 아니겠는가.
베풂이 없는 부자는 진정 부자가 아니다.
베풀 재물이 없다면 마음으로 베풀면 된다.
그리고 봉사활동으로도 베풀 수 있다.
……
어아멸도후於我滅度後 응수지사경應受持斯經
시인어불도是人於佛道 결정무유의決定無有疑
내가 멸도한 뒤에
응당 이 경을 받아 지니어라.
이런 사람은 불도에 이르기
결정코 의심이 없느니라.
목차
머리말 5
여래수량품 자아게自我偈 예찬禮讚 11
경전經典 불교가 중심이 되어야 한다 17
열린 마당 22
믿음(信心) 23
화택 28
사람의 향기 29
행복이란 32
산사의 향기 43
자문자답 51
마음을 여는 글 53
대승大乘을 마하연摩訶衍이라 한다 55
어록 59
사도師導의 길 62
견보탑품 65
중도실상中道實相 70
여래수량품如來壽量品 71
전도몽상轉倒夢想 73
법화행자는 77
유화질직자란 89
실상實相 96
수행자의 마음가짐 100
대웅보전 새로운 주련으로 장엄하다 101
무상심 102
실상참회 106
촉루품囑累品 114
부자들의 공통점 117
십우도(심우도) 134
시사만평時事漫評 137
과속은 사고로 이어진다 143
결요사구訣要四句 150
무상게無常偈 161
차경난지此？難持 162
여래는 181
중도실상中道實相 189
차라리 나가 죽어라 190
생사 문제 197
법화경은 ‘성불의 혈맥’ 202
색심불이色心不二 204
늙지도 않고 죽지도 않느니라 212
천불수수千佛授手 214
부처님의 손길이 217
부처님 오신 날 발원문 220
약초유품 223
지관법止觀法 226
번뇌즉보리煩惱卽菩提 231
부처님의 일을 행하는 사람 240
윤회의 근본 246
관세음보살님은 남자입니까? 250
정치지도政治之道는 252
스님은 인터넷, 스마트폰 등에 백지다 256
보은報恩의 길 260
관세음보살보문품 262
나무묘법연화경 제목 해제解題 270
보현의 행을 행함 274
팔만대장경 중에 왜 법화경만 최고인가 276
묘법연화경은 일대사인연一大事因緣 279
거울 속의 노인 329
진여법성眞如法性 331
선택된 사람들 335
본래진면목 339
소욕지족少欲知足 343
그들은 나의 복밭이었다 346
이 경은 지니기 어려우니(此經難持) 350
부처님의 삼종신은 방등方等으로부터 얻나니 354
여래수량품 자아게自我偈 예찬禮讚 11
경전經典 불교가 중심이 되어야 한다 17
열린 마당 22
믿음(信心) 23
화택 28
사람의 향기 29
행복이란 32
산사의 향기 43
자문자답 51
마음을 여는 글 53
대승大乘을 마하연摩訶衍이라 한다 55
어록 59
사도師導의 길 62
견보탑품 65
중도실상中道實相 70
여래수량품如來壽量品 71
전도몽상轉倒夢想 73
법화행자는 77
유화질직자란 89
실상實相 96
수행자의 마음가짐 100
대웅보전 새로운 주련으로 장엄하다 101
무상심 102
실상참회 106
촉루품囑累品 114
부자들의 공통점 117
십우도(심우도) 134
시사만평時事漫評 137
과속은 사고로 이어진다 143
결요사구訣要四句 150
무상게無常偈 161
차경난지此？難持 162
여래는 181
중도실상中道實相 189
차라리 나가 죽어라 190
생사 문제 197
법화경은 ‘성불의 혈맥’ 202
색심불이色心不二 204
늙지도 않고 죽지도 않느니라 212
천불수수千佛授手 214
부처님의 손길이 217
부처님 오신 날 발원문 220
약초유품 223
지관법止觀法 226
번뇌즉보리煩惱卽菩提 231
부처님의 일을 행하는 사람 240
윤회의 근본 246
관세음보살님은 남자입니까? 250
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스님은 인터넷, 스마트폰 등에 백지다 256
보은報恩의 길 260
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나무묘법연화경 제목 해제解題 270
보현의 행을 행함 274
팔만대장경 중에 왜 법화경만 최고인가 276
묘법연화경은 일대사인연一大事因緣 279
거울 속의 노인 329
진여법성眞如法性 331
선택된 사람들 335
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소욕지족少欲知足 343
그들은 나의 복밭이었다 346
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