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강의 신영복 16,200원
특수아동교육 [3판] 이소현, 박은혜 22,000원
아직도 가야 할 길 M. 스캇 펙 19,800원
초등학교교육과정해설3 편집부 10,620원
오프라 윈프라 이야기 주디 L. 해즈데이 9,000원
위기에 대처하는 동서양의 지각습관
- 최효찬 (작가 겸 칼럼니스트)
이 책은 문화심리학의 가장 중요한 저서 중 하나로 인정방을 것이다. 이 책은 서구 지성의 가장 근본적인 가정 즉, '사람들의 사고 과정은 세계 어디를 가든 동일하고, 또 마땅히 동일해야만 하고, 앞으로도 더 동일해질 것이다'라는 가정에 대한 도전장이다.
- 리처드 A. 슈웨더 (시카고대 인류학과 교수)
뛰어난 심리학 교수인 니스벳은 의학, 법, 과학, 인권, 국제관계에서 명확하게 드러나는 동서양의 차이를 이 책에서 논증했다.
- 사이언티픽 아메리칸
이 책은 과학 논쟁의 새로운 국면을 열었다. 동양과 서양은 서로 다르게 사고한다는 주장은 인간의 특성은 고정된 것이라고 가정하는 진화심리학과 인지과학의 기본전제에 정면으로 도전하는 것이다.
- 퍼블리셔스 위클리 (미국)
동서양의 차이라고 하면 자칫 상투적인 고정관념을 떠올리는 사람들도 있겠지만, 대다수의 독자들은 이 책의 내용이 단순한 고정관념이 아니라 풍부한 실험들에 근거하고 있음을 발견하게 될 것이다.
- 북리스트 (미국도서관협회)
서양인은 보려 하고 동양인은 되려 한다
- 김영안
김경집 (인문학자, <눈먼 종교를 위한 인문학> 저자)
- <책탐> (나무[수:] 刊)
류대성 (분당 수내고등학교 국어교사)
- <청소년, 책의 숲에서 길을 찾다> (인더북스 刊)
리처드 니스벳
비교문화 연구의 대가로 평가받는 사회심리학 분야 세계적 석학. 1941년 텍사스주 리틀필드에서 태어나 컬럼비아대학교에서 사회심리학으로 박사학위를 받고, 예일대학교 심리학과 교수를 거쳐 미시간대학교 심리학과 석좌교수로 있다. 2002년 사회심리학자로서는 최초로 ‘미국과학원’ 회원으로 선출되었으며, 뛰어난 업적을 인정받아 미국 양대 심리학회인 ‘미국심리학회’와 ‘미국심리학협회’에서 각각 공로상과 윌리엄 제임스 펠로우상을 수상하기도 했다. 동서양의 차이를 과학적으로 입증한 비교심리학 분야의 명저 《생각의 지도》, 문화의 차이가 만들어낸 지능 격차의 비밀을 밝힌 역작 《무엇이 지능을 깨우는가》가 국내에 소개되어 언론과 평단의 극찬을 받았다. 이외에 《Human Inference》《Rules for Reasoning》《Culture of Honor》《The Person and The Situation》《Men, Honor and Murder》 등 많은 책과 논문을 저술했다.
최인철
서울대학교 심리학과 교수이며 동 대학교 행복연구센터장으로 재직 중이다. 서울대학교 공과대학 입학 후에 사람들의 생각과 행동의 원리를 파헤치는 심리학에 매료되어 심리학과에 재입학했다. 서울대학교에서 심리학 학사, 미시간대학교에서 사회심리학 박사학위를 받았으며, 일리노이대학교에서 심리학과 교수를 역임했다. 저서로는 『프레임』 『Present』 등이 있으며 『생각의 지도』 『행복에 걸려 비틀거리다』(공역)를 번역했다.
1930년대 미국의 초등학교 교과서에는 '딕과 제인'이라는 이야기가 실려 있었다.
딕이 뛰는 것을 보아라. 딕이 노는 것을 보아라. 딕이 뛰면서 노는 것을 보아라.
한 독립된 개체로서의 개인의 행위를 묘사하고 있는 이 문장들은 서양의 개인주의적인 관점을 잘 드러내고 있다. 반면에 똑같이 한 남자아이의 행동을 묘사하고 있음에도 불구하고 중국의 초등학교 교과서는 사뭇 다른 내용을 담고 있다.
형이 어린 동생을 돌보고 있구나. 형은 어린 동생을 사랑해. 그리고 동생도 형을 사랑한단다.
이 문장들은 독립된 개인의 개별행위가 아닌 개인과 주변 인물 간의 관계를 부각시키고 있다. 어린이들이 처음 접하는 교과서에 이미 인간관계를 중시하는 동양 문화가 반영되어 있는 것이다.
- 본문 52쪽에서
한때 중국의 총리였던 저우언라이는 '프랑스 혁명이 바람직한 것이었는가'에 대한 질문을 받자 "지금 얘기하기에는 너무 이르다 (It's too early to tell)" 라고 대답했다.
-39쪽
한 중국의 격언처럼 "모든 중국인은 성공하고 있을 때에는 유교도이고, 실패하면 도교도가 된다."-42쪽
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