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    음양오행사유체계론

    음양오행사유체계론

    • 노병한 저
    • 안암문화사
    • 2005년 02월 25일
    • 정가
      35,000원
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    350쪽 148 x 210 (㎜)

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    출판사 리뷰

    출판사 서평
    동방의 思惟方法(사유방법)에 있어서 가장 중심을 이루는 음양오행을 모르고서는 동방을 이해할 수 없다. 동방의 다양한 학문과 문화적인 유산들은 음양오행이라는 패러다임을 바탕으로 형성되어 왔다.
    동방사상을 중심으로 하는 동방사유체계의 인간학연구에서는 천문.지리.인사의 三位를 공통으로 하는 사상속에서 관념적이고 체계적인 세계과의 흐름을 관찰한다.
    천문 지리 인사를 관통하려면 自然律(자연률)인 시공간의 왕래 질서에 밝혀야 하므로 음양오해의 패러다임과 본질에 대한 올바른 이해가 필요하다. 동방 사유체계로서 음양오행학이 아주 이해하기 쉽게...
    동방의 思惟方法(사유방법)에 있어서 가장 중심을 이루는 음양오행을 모르고서는 동방을 이해할 수 없다. 동방의 다양한 학문과 문화적인 유산들은 음양오행이라는 패러다임을 바탕으로 형성되어 왔다.
    동방사상을 중심으로 하는 동방사유체계의 인간학연구에서는 천문.지리.인사의 三位를 공통으로 하는 사상속에서 관념적이고 체계적인 세계과의 흐름을 관찰한다.
    천문 지리 인사를 관통하려면 自然律(자연률)인 시공간의 왕래 질서에 밝혀야 하므로 음양오해의 패러다임과 본질에 대한 올바른 이해가 필요하다. 동방 사유체계로서 음양오행학이 아주 이해하기 쉽게 명쾌한 논리로 쓰여져 있어 동양학의 입문서로 독자들이 만족할 것이다.

    저자 소개

    노병한

    5세에 선친 밑에서 동몽선습(童蒙先習)부터 한학을 시작하였다. 11세가 되던 甲辰年, 丙子月 동짓달부터 곤봉산(坤峰山)에서 나신(裸身)의 백일간 새벽기도를 하던 중 신인(神人)과의 만남 후에 천문지리인사와 관련한 동양학에 관심을 갖고 심취해 정진을 하기에 이른다. 고교졸업 후에 잠시 공무원생활을 거쳐 불도에 입문하여 불교대교과를 수료한 후에 불교전법사로 활동하였다. 그러나 그는 모든 활동을 중단하고 대학예비 고사를 거쳐 대학 진학을 통해 만학의 길을 간다. 그는 대학원에서 석사와 박사과정을 거치면서 사회과학 전반에 이르는 학문체계를 정리하게 된다. 박사학위 취득 후에는 대학 강사와 겸임교수로 활동 중에 공직을 경험할 기회가 와서 CDF전문위원, 경주관광개발공사 상임감사, 건설기계안전 기술연구원장, 고속도로 관리공단 상임감사 등을 역임하고 2001년에 퇴임하였다. 그렇지만 계획하는 일들이 모두 不成이라 다시 11세 때(1964년)의 初心으로 돌아가서 회고해 보니 이미 36년이라는 세월이 순식간에 흘러갔던 것이다. 그는 天地神明과 36년 전의 약속을 실천하기 위하여 2001년부터 다시 周易 등 天文地理人事와 관련된 동양학의 고전 등을 새로운 시각으로 분석하고 재조명하는 작업을 시작하게 된다. 이러한 과정에서 수많은 천상의 眞人들과 神仙들의 가르침과 도움으로 수수께끼와 같은 비밀들을 논리적인 학문 체계로 하나하나 풀어가고 있다. 그러는 과정에서 2005년부터 동방대학원대학교 민속문화학과와 미래예측학과 주임교수로 3학기 동안 강의를 마치고 퇴직하였다. 지금은 동양학 전반의 학문적인 체계화를 위하여 집필활동에 매진하고 있다. 이렇게 그는 천문지리인사와 관련된 서책들을 하나 하나 집필해 가면서 1964년 甲辰년의 천지신명과의 약속을 하나씩 실천해 가고 있는 중이다.

    목차

    목차
    제1편 동방의 사유체계
    1.동방사유체계의 개관
    2.동방사유체계의 학문구조
    제2편 음양오행의 사유체계
    1.우주천문도와 삼극설
    2.음양관
    3.음양오행관
    제3편 천간지지의 사유체계
    1.천간지지의 구성체계?
    2.십천간의 성정과 변화
    3.십이지지의 성정과 변화
    4.지장간의 종합관찰법

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