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주역과 세상
- 이응국 저
- 문현
- 2013년 06월 15일
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ISBN: 9788994131061
350쪽
153 x 224 (㎜)
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책 소개
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 인문/철학자 , 역사/종교학자
- 인기지수 : 39
부여에서 태어났다. 부여고등학교, 충남대학교 경제학과를 졸업했다. 어려서부터 한학을 접했으며 충청은행에 근무하다가 사계(斯界)의 길을 택했다. 1999년부터 논산과 목포를 다니며 주역을 강의한 이래 원광대학교 대학원에 출강했으며, 이후 서울, 대전, 대구 등지를 다니며 주역 대중화에 힘쓰고 있다. 현재 한국홍역문화원 대표로 대전에 적을 두고 있으며 전라북도 진안 무릉리에서 영농(營農)을 바탕으로 홍역사업을 계승 발전시키려 노력하고 있다. 지은 책으로는 주역의 정신과 문화 주역과 세상 야산선생유묵유품모음집 등이 있다.
목차
목차
元
1-01 입춘축(立春祝)
1-02 우수(雨水)가 지나야 대동강물 풀린다
1-03 천지교태(天地交泰)
1-04 효(孝)는 백행(百行)의 근본
1-05 호천망극(昊天罔極)
1-06 존사중도(尊師重道)
1-07 선생(先生)의 뜻?
1-08 발몽(發蒙)과 격몽(擊蒙)
1-09 모(模)가 모답지 못하고 범(範)이 범답지 못하니...
1-10 군자의 온화함이 옥(玉)과 같구나
1-11 요조숙녀(窈窕淑女)여, 군자호구(君子好逑)로다
1-12 혼례(婚禮)에 기러기 올리는 이유
1-14 예(例) 없이 명문가정 이룰 수 없다
1-15 학문(學問)의 정의(定義)
1-16 인생정로(人生正路)
1-17 정명(正命)과 비정명(非正命)
1-18 평생학습의 공(功)
1-19 덕수궁 함녕전(咸寧殿)을 바라보며
1-20 진사성인출(辰巳聖人出)
亨
2-01 우리사회에 예악(禮樂)이 충만하다면...
2-02 오복(五福)의 근원은 오사(五事)에 있다
2-03 탕(湯)임금의 상림육사(桑林六事)
2-04 유주무량불급란(唯酒無量不及亂)
2-05 천하위공(天下爲公)의 대동사상(大同思想)
2-06 작악숭덕(作樂崇德)
2-07 쥐도 몸체 있거늘 사람이 예(禮)가 없네
2-08 겸손(謙遜)의 미덕(美德)
2-09 숭례(崇禮)의 뜻
2-10 천도(天道)는 장궁(張弓)
2-11 좌양우음(左陽右陰)
2-12 120살 인생의 절(節)
2-13 절[拜]속에 담은 삼재(三才)사상
2-14 광개언로(廣開言路) 종간여류(從諫如流)
2-15 마음의 안정이 보정(補精)의 제일
2-16 거북의 장수비결
2-17 봉황 기다리며 대나무 심노라
2-18 『주역』에 근거한 경제(經濟)용어
2-19 군자유(儒)와 소인유(儒)
2-20 군자는 붕(朋)을 말하고 소인은 당(黨)을 말한다
2-21 회사후소(繪事後素)
利
3-01 일벌백계(一罰百戒)의 지진(地震)교훈
3-02 동성상응(同聲相應) 동기상구(同氣相求)
3-03 상례(喪禮)는 은혜를 갚는 의식
3-04 팔자(八字)는 칠자(七字)로 고쳐라
3-05 중추가절(仲秋佳節) 한가위
3-06 세일사(歲一祀)
3-07 서리 밟으면 굳은 얼음 이른다
3-09 칠성(七星)의 정기(精氣) 타고난 백호(白虎)
3-10 석과불식(碩果不食)
3-11 삼복(三伏)과 경금(庚金)
3-12 음력과 양력의 겸용
3-13 스티브잡스의 불효지죄(不孝之罪)
3-14 시제(時祭)날 정일(丁日)로잡는이유
3-15 부러진 화살
3-16 통곡(痛哭)통곡(痛哭)사후심(死後心)이라
3-17 화합(和合)과 용서(容恕)
3-18 귀근(歸根)과 복명(復命)
3-19 소와 인간
3-20 이팔상정일(二八上丁日)석전대제(釋奠大祭)
3-21 월약(月藥)으로 세상을 치유했으면...
貞
4-01 정신과 물질의 조화라야 진정한 후천시대
4-02 천지화(天指花) 무궁화
4-03 삼척의 오십천(五十川)과 정전(井田)의 원리
4-04 계룡시대와 후천
4-05 태극 꽃을 피운 대전
4-06 대한의 얼은 단군의 얼
4-07 토기에 새겨진'아사달 문양'과 홍역(洪易)사상
4-08 천보구여(天保九如)
4-09 일월오봉도와 홍역(洪易)사상
4-10 읍은 고치되 우물 고치면 안된다
4-11 태양의 신, 삼족오(三足烏)
4-12 조선의 통치이념을 담은 경복궁
4-13 어천절은 단군 승천하신 날
4-14 60갑자는 언제 누가 만들었나?
4-15 삼한(三韓), 이한(二韓) 다음엔 일한(一韓)
4-16 세상에 전해야 할 홍익인간(弘益人間)사상
4-17 삼일(三一)운동은 삼도합일(三道合一)의정신
4-18 송구영신(送舊迎新)을 위한 술 한잔
元
1-01 입춘축(立春祝)
1-02 우수(雨水)가 지나야 대동강물 풀린다
1-03 천지교태(天地交泰)
1-04 효(孝)는 백행(百行)의 근본
1-05 호천망극(昊天罔極)
1-06 존사중도(尊師重道)
1-07 선생(先生)의 뜻?
1-08 발몽(發蒙)과 격몽(擊蒙)
1-09 모(模)가 모답지 못하고 범(範)이 범답지 못하니...
1-10 군자의 온화함이 옥(玉)과 같구나
1-11 요조숙녀(窈窕淑女)여, 군자호구(君子好逑)로다
1-12 혼례(婚禮)에 기러기 올리는 이유
1-14 예(例) 없이 명문가정 이룰 수 없다
1-15 학문(學問)의 정의(定義)
1-16 인생정로(人生正路)
1-17 정명(正命)과 비정명(非正命)
1-18 평생학습의 공(功)
1-19 덕수궁 함녕전(咸寧殿)을 바라보며
1-20 진사성인출(辰巳聖人出)
亨
2-01 우리사회에 예악(禮樂)이 충만하다면...
2-02 오복(五福)의 근원은 오사(五事)에 있다
2-03 탕(湯)임금의 상림육사(桑林六事)
2-04 유주무량불급란(唯酒無量不及亂)
2-05 천하위공(天下爲公)의 대동사상(大同思想)
2-06 작악숭덕(作樂崇德)
2-07 쥐도 몸체 있거늘 사람이 예(禮)가 없네
2-08 겸손(謙遜)의 미덕(美德)
2-09 숭례(崇禮)의 뜻
2-10 천도(天道)는 장궁(張弓)
2-11 좌양우음(左陽右陰)
2-12 120살 인생의 절(節)
2-13 절[拜]속에 담은 삼재(三才)사상
2-14 광개언로(廣開言路) 종간여류(從諫如流)
2-15 마음의 안정이 보정(補精)의 제일
2-16 거북의 장수비결
2-17 봉황 기다리며 대나무 심노라
2-18 『주역』에 근거한 경제(經濟)용어
2-19 군자유(儒)와 소인유(儒)
2-20 군자는 붕(朋)을 말하고 소인은 당(黨)을 말한다
2-21 회사후소(繪事後素)
利
3-01 일벌백계(一罰百戒)의 지진(地震)교훈
3-02 동성상응(同聲相應) 동기상구(同氣相求)
3-03 상례(喪禮)는 은혜를 갚는 의식
3-04 팔자(八字)는 칠자(七字)로 고쳐라
3-05 중추가절(仲秋佳節) 한가위
3-06 세일사(歲一祀)
3-07 서리 밟으면 굳은 얼음 이른다
3-09 칠성(七星)의 정기(精氣) 타고난 백호(白虎)
3-10 석과불식(碩果不食)
3-11 삼복(三伏)과 경금(庚金)
3-12 음력과 양력의 겸용
3-13 스티브잡스의 불효지죄(不孝之罪)
3-14 시제(時祭)날 정일(丁日)로잡는이유
3-15 부러진 화살
3-16 통곡(痛哭)통곡(痛哭)사후심(死後心)이라
3-17 화합(和合)과 용서(容恕)
3-18 귀근(歸根)과 복명(復命)
3-19 소와 인간
3-20 이팔상정일(二八上丁日)석전대제(釋奠大祭)
3-21 월약(月藥)으로 세상을 치유했으면...
貞
4-01 정신과 물질의 조화라야 진정한 후천시대
4-02 천지화(天指花) 무궁화
4-03 삼척의 오십천(五十川)과 정전(井田)의 원리
4-04 계룡시대와 후천
4-05 태극 꽃을 피운 대전
4-06 대한의 얼은 단군의 얼
4-07 토기에 새겨진'아사달 문양'과 홍역(洪易)사상
4-08 천보구여(天保九如)
4-09 일월오봉도와 홍역(洪易)사상
4-10 읍은 고치되 우물 고치면 안된다
4-11 태양의 신, 삼족오(三足烏)
4-12 조선의 통치이념을 담은 경복궁
4-13 어천절은 단군 승천하신 날
4-14 60갑자는 언제 누가 만들었나?
4-15 삼한(三韓), 이한(二韓) 다음엔 일한(一韓)
4-16 세상에 전해야 할 홍익인간(弘益人間)사상
4-17 삼일(三一)운동은 삼도합일(三道合一)의정신
4-18 송구영신(送舊迎新)을 위한 술 한잔
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