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만화 신학 이야기
- 김우영 저
- 비전북
- 2013년 07월 10일
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정가12,000원
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ISBN: 9791195063000
224쪽
148 x 210 (㎜)
지금 이책은
- 판매지수 : 190
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책 소개
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 문학가 , 역사/종교학자 , 아동/청소년 문학가 , 기타
- 인기지수 : 759
- 반디추천 : 6회선정
1939년 평북 선천에서 태어나 강원도 도계와 부산 영도에서 자랐다. 18세에 '물레방아'를 발표하면서 만화가 생활을 시작했다. 펴낸 책으로는 '뚱딴지 만화 일기', '뚱딴지 탐방 시리즈', '뚱딴지 명심보감', '뚱딴지 삼국지', '뚱딴지 석기시대', '뚱딴지 조선시대', '명탐정 뚱딴지' 등이 있다.
책 속에서
신학(神學)이라고 하면 매우 어렵고 딱딱해서 특별한 사람들이 공부하는 학문이라고 생각하는 사람들이 많다. 신학을 공부하려면 신학교에 들어가야만 하고, 신학은 목사님이나 전도사님 정도가 되어야 이야기할 수 있는 것으로 생각한다. 그러나 믿음을 가지고 있는 신자라면 정도의 차이는 있을지 모르지만 이미 신학을 이해하고 있다는 사실을 알아야 된다. 신학은 무엇을 믿는가 하는 신앙의 내용이 들어있기 때문이다.
컴퓨터가 처음 나왔을 때 모든 사람들은 이해하기 매우 어려운 기계로 알아 가까이하려 하지 않았다. 과학자나 기술자가 만지는 것쯤으로 생각하고 멀리했다. 그러나 지금은 초등학교 학생들까지 손쉽게 다루고 있다. 컴퓨터를 모르는 사람을 ‘컴맹’이라고 부른다면 올바른 신학을 가지지 못한 신자를 ‘맹신자(盲信者)’라고 부를 수 있을 것이다. 무엇을 믿어야 할지 모르고 믿는 것은 미신(迷信)이고, 어떻게 믿어야 할지 모르고 믿는 것은 맹신(盲信)이기 때문이다.
(/ p.11)
하나님의 이름은 단순한 호칭만이 아니라 하나님은 어떤 분이신지를 나타내는 자기 계시의 성격을 가지고 있다. 창세기 1장 1절에서 하나님께서는 이름을 [엘로힘](창조자, 통치자)이라고 밝히고 계신다. [엘로힘]이라는 명칭은 창조주로, 통치하시는 분의 이름으로 적합하다. 두 번째 소개하신 이름은 [여호와] 또는 [야훼](스스로 있는 자)이다. [여호와]는 하나님의 영원성과 불변성을 나타내는 이름이다. 신약에서는 [알파와 오메가], [처음과 나중], [이제도 계시고 전에도 게시고 장차 오실 이] 등으로 표현되기도 한다.
[여호와 이레]는 “여호와께서 준비하신다”는 의미이고(창 22:14) [여호와 닛시]는 “여호와는 나의 기(旗)”라는 뜻이다(출 17:15). [여호와 삼마]는 “여호와게서 거기 계시다”라는 의미이며(겔 35:10) [여호와 샬롬]은 “여호와는 우리의 평화”(삿 6:24), [여호와 치드케누]는 “여호와는 나의 의(義)"(렘 23:16), [여호와 라파]는 “여호와께서 치료하신다”(출 15:26). [여호와 로이]는 “여호와는 나의 목자”라는 뜻이다(시 23:1).
하나님께서는 또한 [아도나이]라는 이름으로 불리기도 하는데 나의 주(主)라는 뜻이다. 예수님께서는 하나님을 [아버지]로 소개하신다.
(/ pp.41~43)
컴퓨터가 처음 나왔을 때 모든 사람들은 이해하기 매우 어려운 기계로 알아 가까이하려 하지 않았다. 과학자나 기술자가 만지는 것쯤으로 생각하고 멀리했다. 그러나 지금은 초등학교 학생들까지 손쉽게 다루고 있다. 컴퓨터를 모르는 사람을 ‘컴맹’이라고 부른다면 올바른 신학을 가지지 못한 신자를 ‘맹신자(盲信者)’라고 부를 수 있을 것이다. 무엇을 믿어야 할지 모르고 믿는 것은 미신(迷信)이고, 어떻게 믿어야 할지 모르고 믿는 것은 맹신(盲信)이기 때문이다.
(/ p.11)
하나님의 이름은 단순한 호칭만이 아니라 하나님은 어떤 분이신지를 나타내는 자기 계시의 성격을 가지고 있다. 창세기 1장 1절에서 하나님께서는 이름을 [엘로힘](창조자, 통치자)이라고 밝히고 계신다. [엘로힘]이라는 명칭은 창조주로, 통치하시는 분의 이름으로 적합하다. 두 번째 소개하신 이름은 [여호와] 또는 [야훼](스스로 있는 자)이다. [여호와]는 하나님의 영원성과 불변성을 나타내는 이름이다. 신약에서는 [알파와 오메가], [처음과 나중], [이제도 계시고 전에도 게시고 장차 오실 이] 등으로 표현되기도 한다.
[여호와 이레]는 “여호와께서 준비하신다”는 의미이고(창 22:14) [여호와 닛시]는 “여호와는 나의 기(旗)”라는 뜻이다(출 17:15). [여호와 삼마]는 “여호와게서 거기 계시다”라는 의미이며(겔 35:10) [여호와 샬롬]은 “여호와는 우리의 평화”(삿 6:24), [여호와 치드케누]는 “여호와는 나의 의(義)"(렘 23:16), [여호와 라파]는 “여호와께서 치료하신다”(출 15:26). [여호와 로이]는 “여호와는 나의 목자”라는 뜻이다(시 23:1).
하나님께서는 또한 [아도나이]라는 이름으로 불리기도 하는데 나의 주(主)라는 뜻이다. 예수님께서는 하나님을 [아버지]로 소개하신다.
(/ pp.41~43)
목차
목차
신학이란?
Chapter 01 성서에 대하여
하나님의 계시 / 성경 (1) / 성경 (2) / 성경 (3) / 성경 (4) / 성경 (5) / 정경과 외경
Chapter 02 하나님에 대하여
하나님의 존재 / 하나님의 이름 / 하나님의 편재성 / 하나님의 전지성 / 하나님의 전능성 / 하나님의 불변성 / 하나님의 성결 / 하나님의 사랑 / 하나님의 공의 / 하나님의 진실과 선 / 하나님의 작정 / 하나님의 창조 / 하나님의 삼위일체 / 삼위일체 반대론
Chapter 03 천사에 대하여
천사론 / 천사들의 타락 / 마귀와 귀신들
Chapter 04 인간에 대하여
인간의 기원 / 인간의 가치와 구조 / 영혼의 기원 / 인간의 타락 / 타락의 결과
Chapter 05 죄에 대하여
죄의 정의 / 죄의 전염 / 형벌과 징계
Chapter 06 기독관에 대하여
예수님의 신분 / 예수님의 두 가지 성품 / 예수님의 인성 / 예수님의 신성 (1) / 예수님의 신성 (2) / 그리스도의 부활 / 그리스도의 승천
Chapter 07 구원에 대하여
구원의 계획과 준비 / 속죄의 방법 / 예수님의 죽음에 대한 오해 / 누구를 위한 죽음인가 / 선택과 예정 (1) / 선택과 예정 (2) / 하나님의 부르심 / 구원의 초청 (1) / 구원의 초청 (2) / 책망과 회개 (1) / 책망과 회개 (2) / 믿음과 구원 (1) / 믿음과 구원 (2) / 두 번째 출생 / 칭의 / 양자
Chapter 08 성령에 대하여
성령의 호칭과 사역 / 성령의 신성 / 성령의 인격성 / 성령 세례 (1) / 성령 세례 (2) / 성령의 은사 (1) / 성령의 은사 (2) / 현대 성령론 (1) / 현대 성령론 (2)
신학이란?
Chapter 01 성서에 대하여
하나님의 계시 / 성경 (1) / 성경 (2) / 성경 (3) / 성경 (4) / 성경 (5) / 정경과 외경
Chapter 02 하나님에 대하여
하나님의 존재 / 하나님의 이름 / 하나님의 편재성 / 하나님의 전지성 / 하나님의 전능성 / 하나님의 불변성 / 하나님의 성결 / 하나님의 사랑 / 하나님의 공의 / 하나님의 진실과 선 / 하나님의 작정 / 하나님의 창조 / 하나님의 삼위일체 / 삼위일체 반대론
Chapter 03 천사에 대하여
천사론 / 천사들의 타락 / 마귀와 귀신들
Chapter 04 인간에 대하여
인간의 기원 / 인간의 가치와 구조 / 영혼의 기원 / 인간의 타락 / 타락의 결과
Chapter 05 죄에 대하여
죄의 정의 / 죄의 전염 / 형벌과 징계
Chapter 06 기독관에 대하여
예수님의 신분 / 예수님의 두 가지 성품 / 예수님의 인성 / 예수님의 신성 (1) / 예수님의 신성 (2) / 그리스도의 부활 / 그리스도의 승천
Chapter 07 구원에 대하여
구원의 계획과 준비 / 속죄의 방법 / 예수님의 죽음에 대한 오해 / 누구를 위한 죽음인가 / 선택과 예정 (1) / 선택과 예정 (2) / 하나님의 부르심 / 구원의 초청 (1) / 구원의 초청 (2) / 책망과 회개 (1) / 책망과 회개 (2) / 믿음과 구원 (1) / 믿음과 구원 (2) / 두 번째 출생 / 칭의 / 양자
Chapter 08 성령에 대하여
성령의 호칭과 사역 / 성령의 신성 / 성령의 인격성 / 성령 세례 (1) / 성령 세례 (2) / 성령의 은사 (1) / 성령의 은사 (2) / 현대 성령론 (1) / 현대 성령론 (2)
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