출판사 서평
유장(柳莊)선생의 신상법(神相法)은 용과 물고기를 식별하고
옥과 돌을 구분하니 영험하지 않음이 없고,
진실로 미묘함을 탐구하며, 기이함을 엿볼 수 있으니
어찌 미세한 부분도 명백하지 않음이? 있겠는가.
화복을 알려면 기색 변화의 기틀을 알아야 하고, 길흉을 알려면 오행의 상생상극을 모두 보아야 한다.
홍색, 적색, 자색은 화기에 속하니 심장의 싹이 되며, 청색은 목기에 속하니 간장의 싹이 되고, 황색은 토기에 속하니 비장의 싹이 되며, 백색은 금기에 속하니 폐장의 싹이 되고, 흑색은 수기에 속하니 신장의 싹이 된다....
유장(柳莊)선생의 신상법(神相法)은 용과 물고기를 식별하고
옥과 돌을 구분하니 영험하지 않음이 없고,
진실로 미묘함을 탐구하며, 기이함을 엿볼 수 있으니
어찌 미세한 부분도 명백하지 않음이 있겠는가.
화복을 알려면 기색 변화의 기틀을 알아야 하고, 길흉을 알려면 오행의 상생상극을 모두 보아야 한다.
홍색, 적색, 자색은 화기에 속하니 심장의 싹이 되며, 청색은 목기에 속하니 간장의 싹이 되고, 황색은 토기에 속하니 비장의 싹이 되며, 백색은 금기에 속하니 폐장의 싹이 되고, 흑색은 수기에 속하니 신장의 싹이 된다.
기색에 따라서 희로애락이 발생하게 되며, 또는 술과 음식에 따라서 기색이 발생하기도 하고, 또는 경락의 강약에 의해서도 기색이 발생하게 된다.
어떠한 색이 얼굴의 어느 부위에 띄느냐에 따라 곧 무슨 일에 반응하게 된다.
相學(상학)은 참으로 위대한 학문이다!
왜냐하면 우리 인생의 숙명을 가장 單的(단적)으로 정확하게 간파하기 쉬운 方術(방술)이기 때문이다. 사주 명리학을 비롯하여 운명에 대한 예언서의 모든 학문들은 文字[글자]로만 풀어 나가지만 오로지 相學만이 그 얼굴 생김새의 實相(실상)을 직접 보고, 간파하므로 그 정확도에 있어 독특한 장점이 있는 것이다.
상법을 공부하자면 많은 서적이 있는데, 그중에서 가장 교과서적인 필독서로서 마의상법이 백미로 꼽힌다. 상학은 고대로부터 많은 기인들이 끊임없이 발전시켜 왔는바 그중에 송나라 때의 마의선생이 특히 유명하다. 그리고 명나라 때 와서 관상학이 거의 완성단계에 이르렀으니 이때 나온 책이 원충철 선생의 유장상법으로서 마의상법과 함께 쌍벽에 속한다. 마의상법이 骨幹(골간)에 해당하는 뼈라면 유장상법은 枝葉(지엽)에 해당하는 살이라 할 수 있다.
일찍이 한중수 선생께서 마의상법을 알차게 번역하시어 후학들에게 지대한 도움이 되었으나 유장은 아직까지 강호에 선보이지 못하여 늘 아쉬워하던 중 드디어 탄생하니 후학들을 위하여 참으로 다행한 일이다. 아무쪼록 많은 후학들이 애독하고 연마하기를 진심으로 바라며 추천하는 바이다.
_會堂 신기원 추천사 중
천자문에 보면 「감모변색(鑑貌辨色)」이라는 관상과 관련된 구절이 있다!
얼굴에 모양[貌]과 얼굴에 나타난 기운[色]을 보고 감정하고 구별한다는 의미인데, 이들 두고 동양역술에서는 觀相(관상)이라고 하는 특별한 학문이 오래전부터 지금까지 천년이 넘도록 전해지고 있는 相學[학문]이다.
관상학을 전문적으로 공부하지 않았다고 하더라도 우리들은 사람들과 만남 속에서 보고 들으며 그 사람의 印象(인상)에 대한 느낌을 받게 되며, 그 인상은 비록 막연하지만 상황판단의 근거가 되는 경우가 많이 있다.
단순히 인상의 차원을 넘어 체계적이며 전문적으로 연구한 관상서적 중에 명나라의 袁忠徹(원충철)이 지은 柳莊相法(유장상법)이라는 유명한 서적이 있다.
본 柳莊相法 번역본은 관상학의 대가인 會堂 신기원 선생님의 수제자인 日中 선생님이 본서를 수차례 강의하면서 딱딱한 원서를 독자들이 이해하기 쉽도록 소위 떡갈비처럼 만든 명품 번역본이기에 과감히 추천하는 바이다.
_현공풍수연구가 최명우 추천사 중
天性不改(천성불개)라 함은, 會堂 신기원 선생님께서 평생 품으신 관상학의 철학이자 요체라 할 수 있습니다!
뜻인즉 ‘타고난 천성 즉 성품은 절대로 바뀌지 않는다’는 것으로, 선생님께서 관상을 배우고자 하는 이들에게 맨 처음부터 지침으로 이르시는 말씀입니다. 또한 선생님께서 이르시길, ‘타고난 운명을 先天(선천)이라 하면 後天(후천)적 노력으로 자신의 운명을 어떻게 바꾸어 나갈 것인지 내 마음 씀씀이에 따라 나의 얼굴과 삶을 바꾸어 놓는 근본이 되는 것이다.’라고 하셨습니다.
유장상법은 총 42개의 비결이 실려 있으며, 머리카락에서 발끝까지 신체의 모든 부위를 세세하게 논한 상서 중의 비결이라 할 수 있습니다. 유장상법의 백미라 할 수 있는 부분은 영락황제와 유장선생의 백문백답을 외결로 덧붙였고, 영락백문은 명나라 영락황제와 원충철에게 질문한 백 가지 문답내용을 수록한 것이며, 실제로 전해지는 것은 73문답만이 수록되어 있습니다.
유장상법의 원본은 상중하로 나뉘어 상본은 사람의 귀천과 궁통을 알 수 있고, 중본은 사람의 당년의 길흉화복을 알 수 있으며, 하본은 미래의 왕상휴구와 자손의 성쇠를 알 수 있습니다. 그러나 현재 원본은 소실되었기에, 유장상법의 원전은 세상에 전해지지 않고 있습니다.
風監之氣(풍감지기)라는 것은 軒轅氏(헌원씨)의 신하인 風后氏(풍후씨)에게서 나와서 풍감이라는 명칭이 생기게 되고, 실제 풍후씨가 감정을 한다는 뜻에서 기인합니다. 相을 볼 수 있는 眼目(안목)을 타고나야 사람의 마음을 읽을 수 있는 관상가로서의 참된 자질임을 이르는 말입니다. 풍감지기를 타고난 관상가는 상대의 부귀빈천의 겉모습에 얽매이지 않으며, 내면의 心性(심성)을 보는 것이 바로 관상의 開眼(개안)이라 볼 수 있을 것입니다.
_머리말 중

목차
ㆍ 서문
ㆍ 추천사
ㆍ 머리말
▶ 十三部位總要圖(십삼부위총요도)
▶ 流年運氣部位圖(유년운기부위도)
▶ 十二宮分之圖(십이궁분지도)
▶ 五星六曜五嶽四瀆之圖(오성육요오악사독지도)
▶ 六府三才三停之圖(육부삼재삼정도)
▶ 九州八卦干支之圖(구주팔괘간지지도)
▶ 五官之圖(오관지도)
▶ 四學堂八學堂之圖(사학당팔학당지도)
▶ 論人面?之圖(논인면지지도)
▶ 男人面?之圖(남인면지지도)
▶ 玉枕之圖(옥침지도)
▶ 富貴掌圖(부귀장도)
▶ 八卦掌圖(팔괘장도)
ㆍ上篇
?兒通論(영아통론)
胎兒貴賤(태아귀천)
胎兒男女(태아남녀)
出産期日(출산기일)
?兒觀相(영아관상)
三日一生(삼일일생)
三歲八十(삼세팔십)
相無訣法(상무결법)
小兒成長(소아성장)
男相女相(남상여상)
?孩童子(영해동자)
閨女童女(규녀동녀)
小兒三岳(소아삼악)
次看五官(차간오관)
變化觀察(변화관찰)
要人眼力(요인안력)
古相多般(고상다반)
小兒頂平(소아정평)
少女髮黑(소녀발흑)
男相十六(남상십육)
五行貴賤(오행귀천)
榮枯得失(영고득실)
富貴貧賤(부귀빈천)
貴十要(귀십요)
貴十淸(귀십청)
貴十美(귀십미)
貧窮相(빈궁상)
壽夭得失(수요득실)
夭相(요상)
得相(득상)
失相(실상)
人同天地(인동천지)
四季推斷(사계추단)
五嶽五官(오악오관)
五官說(오관설)
採聽官(채청관)
保壽官(보수관)
監察官(감찰관)
審辨官(심변관)
出納官(출납관)
五星(오성)
金星木星(금성목성)
水星(수성)
火星(화성)
土星(토성)
六曜(육요)
紫氣(자기)
月?(월패)
羅計(라계)
日月(일월)
精神血氣(정신혈기)
乾坤賦(건곤부)
頭(두)
眼(안)
耳(이)
眉(미)
鼻(비)
口(구)
項(항)
背(배)
乳(유)
臍(제)
臀(둔)
股肱(고굉)
手(수)
小巷玉手(소항옥수)
男女之手(남녀지수)
足(족)
髮(발)
?(지)
毛(모)
骨(골)
肉(육)
人中(인중)
鬚髥(수염)
枕骨(침골)
齒(치)
聲(성)
囊莖(낭경)
谷道(곡도)
腰(요)
腿膝(퇴슬)
血(혈)
斑(반)
總括詞(총괄사)
榮蹇賦(영건부)十二宮(십이궁)
命宮(명궁)
財帛宮(재백궁)
兄弟宮(형제궁)
田宅宮(전택궁)
男女宮(남녀궁)
奴僕宮(노복궁)
妻妾宮(처첩궁)
疾厄宮(질액궁)
遷移宮(천이궁)
官祿宮(관록궁)
福德宮(복덕궁)
父母宮(부모궁)
相貌宮(상모궁)
男人貴相(남인귀상)
十八上貴相(18상귀상)
十八中貴相(18중귀상)
十八下貴相(18하귀상)
女人七十二賤(여인72천)
女人三十六刑像(여인36형상)
女人二十四孤(여인24고)
女人七賢(여인7현)
女人四德(여인4덕)
女人壽夭(여인수요)
男人五十一孤(남인51고)
男有十剋(남유10극)
十二刑妻格(12형처격)
蹇通得失(건통득실)
病難困榮(병난곤영)
苦難氣色(고난기색)
論行(논행)
論坐(논좌)
論臥(논와)
論食(논식)
論語(논어)
論笑(논소)
論形說(논형설)
金形(금형)
木形(목형)
水形(수형)
火形(화형)
土形(토형)
總論(총론)
五行賦(오행부)
榮樂百問(영락백문)
朕居王位(짐거왕위)
庶民生下(서민생하)
朕昨見一(짐작견일
宮中方面(궁중방면)
寵王公女(총왕공녀)
選妃綿衣(선비면의)
爲官貴人(위관귀인)
日月交鋒(일월교봉)
吳尙書母(오상서모)
宮中之女(궁중지녀)
朝中大臣(조중대신)
眉長不長(미장부장)
耳反官大(이반관대)
舜目重瞳(순목중동)
甘羅十二(감라십이)
一生無疾(일생무질)
一生多疾(일생다질)
朕君憂心(짐군우심)
朕君幸國(짐군행국)
女人多貴(여인다귀)
五露五反(오로오반)
五小五極(오소오극)
相分南北(상분남북)
三尖六削(삼첨육삭)
鶴形龜息(학형구식)
朕上陳交(짐상진교)
女人陰毛(여인음모)
相法五行(상법오행)
三停有身(삼정유신)
一體無鬚(일체무수)
身發髮落(신발발락)
三陽明旺(삼양명왕)
額上紋見(액상문견)
人相氣色(인상기색)
女看血氣(여간혈기)
男精爲主(남정위주)
得妻發福(득처발복)
得妻窮困(득처궁곤)
父起子敗(부기자패)
人受子封(인수자봉)
男女犯孤(남녀범고)
夫窮妻富(부궁처부)
父不子富(부불자부)
相好心壞(상호심괴)
爲子不孝(위자불효)
爲臣不忠(위신불충)
一世財多(일세재다)
一世祿好(일세록호)
相好夭亡(상호요망)
貌陋聰慧(모루총혜)
貌俊心朦(모준심몽)
武相文官(무상문관)
病?反生(병침반생)
官居極品(관거극품)
老來臥蠶(노래와잠)
老來安逸(노래안일)
五官俱好(오관구호)
格局不如(격국불여)
骨格部位(골격부위)
相還氣色(상환기색)
旺夫敗夫(왕부패부)
小兒骨格(소아골격)
五官之中(오관지중)
五行生剋(오행생극)
見子傷夫(견자상부)
出胎傷父(출태상부)
相好破敗(상호파패)
女人殺星(여인살성)
婦人嚴主(부인엄주)
才學在人(재학재인)
過於酒色(과어주색)
人心善惡(인심선악)
吉凶之事(길흉지사)
初遊浙省(초유절강)
賦曰(부왈)
先生田里(선생전리)
辭曰(사왈)

ㆍ下篇
五行象說(오행상설)
氣色二分(기색이분)
四時氣色(사시기색)
五臟六腑(오장육부)
氣色本位(기색본위)
春夏秋冬(춘하추동)
赤色(적색)
紫色(자색)
紅色(홍색)
黑色(흑색)
白色