- 주문상품수량
- 개
- 예상적립금
P - 상품할인금
- 원
- 배송료
- 원
- 주문합계
- 원
네비게이션 실시간 인기 책
-
정가4,800원
-
판매가4,320원 [10% 할인]
-
결제 혜택무이자
카드할인/포인트결제 안내
제휴카드
반디앤루니스 롯데카드 결제금액 최대 25% 청구할인 (1만원 이상 결제건에 한해 월 2회, 건당 최대 1만원 할인) 반디앤루니스 우리V카드 결제금액 10% 청구할인 포인트결제
OK캐쉬백 포인트 최소 10원부터 전액 사용 or 1% 적립 현대카드 M포인트 결제금액의 최대 10% 사용 가능 신한카드 포인트 결제금액의 최대 10% 사용 가능(일부카드) 하나(구.외환) 포인트 보유 한도 내에서 100% 사용 가능 씨티카드 포인트 결제금액의 최대 50% 사용 가능 할인카드
NH농협 TAKE5카드 20% 청구할인(Edu Pack) 채움 플래티늄 멀티카드 20% 청구할인 모바일 Tmoney 신한카드 10% 청구할인 신한카드 Shopping 10% 청구할인 NH농협 체크카드 10% 청구할인 NH20 해봄 신용카드 10% 청구할인 씨티 클리어 카드 7% 청구할인 NH20 해봄 체크카드 5% 청구할인 NH농협 LADY다솜카드 5% 청구할인 신한카드 큐브 5% 청구할인 신한카드 큐브 PLATINUM# 5% 청구할인 
무이자 안내
-
적립금240원 적립 [5%P]
추가 적립금 안내
[2천원 추가 적립]
총 주문금액 5만원 이상 구매 시 2,000원 추가 적립
도서(eBook포함)만 구매 시 적립 대상에서 제외업채배송상품 포함(기프트, 업체배송 등) 5만원[멤버십 추가 적립]
슈퍼루니 : 3% 추가 적립
골드루니 : 2% 추가 적립
실버루니 : 1% 추가 적립
단, 국내도서, eBook만 구매 시 적립 불가
-
배송료15,000원 이상 구매시 무료배송
-
출고예정일
출고예정일 안내
※ 출고예정일은 도서 재고상황에 따라 변동될 수 있습니다.
2025년 05월 02일(금)※ 출고예정일은 도서 재고상황에 따라 변동될 수 있습니다.
당일배송 가능지역 검색
“도로명주소”를 쉽게 찾아보세요
1. 도로명으로 검색하기 (예, “직지길” or “직지길+322”)
2. 건물명으로 검색하기 (예, “반디앤루니스빌딩”)
3. 동(읍/면/리) 으로 검색 (예, “인사동” or “인사동+43”)
4. 도로명주소를 모르실 경우 도로명주소 안내시스템(http://www.juso.go.kr)에서 확인해주세요.
시/도
시/군/구
회원리뷰
ISBN: 9788952231130
156쪽
120 x 190 (㎜)
이 책의 시리즈
전체 선택
쇼핑카트 담기
시리즈
살림지식총서 (399)
-
-
도요토미 히데요시 6,120원 (10%↓+5%P)
-
이토 히로부미 6,120원 (10%↓+5%P)
-
미나모토노 요리토모 6,120원 (10%↓+5%P)
-
왜 5왕 6,120원 (10%↓+5%P)
-
시부사와 에이이치 6,120원 (10%↓+5%P)
-
책 소개
출판사 리뷰
빈부의식의 구조와 심리를 심도 깊게 파헤치다
이 책은 급속한 경제발전 이후의 각종 사회?경제적 문제들로 몸살을 앓고 있는 한국 사회의 어두운 이면에 주목하고 있다. 우리 시대의 빈부의식은 대체? 언제, 어디서부터 비롯되었는가. 저자는 한국인으로는 최초로 미국 메릴랜드주립대학교에서 ‘정신분석적 정치 사회이론’을 전공한 이력을 살려, 변천을 거듭해온 우리 시대의 빈부의식을 ‘구조’와 ‘심리’의 측면에서 심도 깊게 분석한다. 이를테면 6ㆍ25전쟁 이전까지의 사회 구조상 부자가 부유한 것은 당연했고, 가난한 사람이 가난한 것 역시 당...
빈부의식의 구조와 심리를 심도 깊게 파헤치다
이 책은 급속한 경제발전 이후의 각종 사회?경제적 문제들로 몸살을 앓고 있는 한국 사회의 어두운 이면에 주목하고 있다. 우리 시대의 빈부의식은 대체 언제, 어디서부터 비롯되었는가. 저자는 한국인으로는 최초로 미국 메릴랜드주립대학교에서 ‘정신분석적 정치 사회이론’을 전공한 이력을 살려, 변천을 거듭해온 우리 시대의 빈부의식을 ‘구조’와 ‘심리’의 측면에서 심도 깊게 분석한다. 이를테면 6ㆍ25전쟁 이전까지의 사회 구조상 부자가 부유한 것은 당연했고, 가난한 사람이 가난한 것 역시 당연했다. 일종의 운명론적인 사고가 시대를 지배했다. 그런데 6ㆍ25전쟁 이후 경제개발 시대를 거치면서 누구나 부자가 될 수 있다는 생각이 팽배해졌다. 사회적 구조에 변화가 생긴 것이다. 구조가 변하면 구조 안에 속한 구성원의 심리 역시 변화한다. 경제가 발전함에 따라 공동체보다는 개인을 우선시하는 분위기가 형성된다. 더 많이 벌고 더 잘살기 위해 범죄까지 서슴지 않는 부자와 대기업에 대한 미움 또는 분노도 커져갔다. 분노가 커질수록 개인에게 발생하는 퇴행적 심리 또한 도드라졌다. 그러다 90년대 후반에 IMF가 터졌고 우리는 이 위기를 가까스로 극복했지만, 미처 통제하지 못한 후유증들은 지뢰가 되어 지금도 여기저기서 폭발하고 있다.
저자는 지금의 우리를 있게 했던 역사적 변화들을 정신분석학의 프레임으로 바라보고 읽어낸다. 우리 시대의 빈부의식이란 것 역시 이렇게 변화에 변화를 거듭하여 현재의 모습으로 형성된 것이다. 저자의 이러한 현실 분석은 때로 우리를 불편하게 만들지만, 그것을 받아들이는 순간 불편함은 다시 새로운 세상을 꿈꿀 수 있게 하는 원동력이 된다.
퇴행적 빈부의식을 딛고 우리가 나아가야 할 방향을 제시하다
결국 저자가 현재와 과거를 관통하는 분석을 통해 던지고 싶은 메시지는 하나다. 어떻게 하면 조금 더 살기 좋은 사회를 만들 수 있을지 고민하자는 것. 저자는 우리 사회의 과거를 돌아보면서 시종일관 가난의 문제를 지적하고 있다. 어쩌면 우리의 현대사 전체는, 지긋지긋한 가난을 벗어나보려는 우리 국민의 심리적인 몸부림이었을지도 모를 일이다. 이제 우리 사회의 빈부의식이 어떻게 변해왔는지 알았으니, 앞으로 우리의 의식이 향할 방향도 미루어 짐작해볼 수 있다. 더 많은 사람이 행복을 누릴 수 있는 복지사회를 만들기 위해 우리가 어떠한 방향으로 나아가야 하는지에 대해 저자는 자신만의 의견을 피력한다. 세계 석학들의 사회ㆍ경제 이론과 탁월한 정신분석학적 소양을 토대로 한 저자의 의견은 지극히 상식적이다. 상식이 상식으로 대접받지 못하는 이 시대에 상식적인 실천방안이 상식적으로 실현되는 것은 얼마나 지난한 일인가. 하지만 실천이 어렵다고 하여 실현마저 불가능한 것은 아니다. 어차피 21세기의 우리는 시장경제 체제를 포기할 수 없다. 피할 수 없다면 이 체제의 장점을 살리고 모순을 극복할 대안을 찾아야 한다. 이 작은 책에서 현명한 독자들은 그 대안을 찾기 위한 힌트를 발견할 수 있을지도 모른다. 날로 커져가는 빈부 격차와 여러 사회?경제적 문제로 마음이 혼란스러운 이들이라면 이 책을 들춰보라. 전체가 정신분석학적인 구조로 치밀히 구성된 이 책이, 의사가 환자에게 맞춤한 처방을 내리듯 독자들에게 새로운 길을 안내해줄 지도 모르기 때문이다.
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 인문/철학자 , 사회과학 저자 , 대학교재 저자 , 기타
- 인기지수 : 56
미국 조지워싱턴대학교에서 정치학 석사학위를 받았다. 이후 인간은 본질적으로 끊임없는 내부적 갈등 속에 있다는 프로이트의 정신분석이론에 심취하게 되어 메릴랜드주립대학교에서 한국 인으로서는 최초로 “정신분석적 정치·사회이론” 전공으로 정치철학박사학위를 받았다. 현재는 국 제문화대학원대학교 석좌교수로 있으면서 ‘정신분석적 정치·사회이론’과관련된 다양한 강의와 저술 활동을 하고 있다. 주요 저서로는 미국에서 출판된 영문판 “The Ego Ideal, Ideology, and Hallucination(자아이상과 이념 그리고 환상)”과 『문명비판 I & II』『성리학자 기대승 프로이트를 만나다』『예술의 정신분석학적 해석』『심리학, 한국인을 만나다』 등이 있다.
책 속에서
가난 탈피의 욕구야말로 우리의 자아이상이다. 그런데 이러한 자신의 욕구가 현실적으로 실현 불가능하다는 것을 느끼게 되면 현실을 원망하게 되고, 그러면 앞서 언급한 것과 같이 현실의 원리를 무시하고 탈법과 불법을 두려워하지 않게 된다. 이 경우 한 가지 걸리는 것이 있다. 그것은 불법적인 행위로 법의 제재를 받는 일이다. 운 좋게 법망을 피할 수 있다면 다행인데 그렇지 않은 경우에는 감옥에 가야 하기 때문이다. 이를 피하려면 이 사회 자체의 변화를 기대할 수밖에 없다. 어떤 경우에는 이 사회 전체를 바꿔보려는 혁명정신이 싹트기도 한다. 사회가 변하면 적어도 지금보다는 자신의 처지가 나아 질 수 있다는 기대 때문이다. (pp.106-107)
자살이라는 극단적인 선택을 하는 사람들이 늘어나고 있다는 것은 그만큼 사회에 희망이 없어지고 있다는 것을 단적으로 나타낸다. 이것은 스스로의 목숨을 버리는 일은 잘못된 것이라는 도덕적 교화만으로 해결될 문제가 아니다. 누구나 성공할 수 있을 거라는 희망이 널리 퍼지면 스스로 목숨을 끊는 일은 자연히 줄어들 것이다. 개똥밭에 굴러도 이승이 저승보다는 낫다는 속담도 있듯, 살기 좋은 세상이라면 도대체 누가 세상을 떠나려고 하겠는가?
그런데 현실적인 희망의 끈이 없기 때문에 많은 이들이 죽음을 선택한다. 따라서 지금 우리의 자아이상은 타협의 가능성이 조금이라도 열려 있는 현실을 갈망하는지도 모른다. 그런데 현실의 벽이 두꺼우면 두꺼울수록 우리의 자아이상은 현실을 무시한 급진적 길을 택함으로써 그 퇴행성에서 벗어나기 어렵게 될 것이다. (pp.116-117)
그리고 더욱 중요한 것은 지금 다수의 사람들이 당면한 문제를 풀 수 있는 이론부터 먼저
살펴봐야 한다는 것이다. 사실 쿤의 독점 이론이란 그 시대 다수의 사람들이 지지하는 이론이라고 할 수 있다. 이때 지지를 받았다 함은, 정신분석학적으로는 다수가 원하는 바를 단 일부라도 충족시켰다고 해석할 수 있다. 그 이론은 그제야 비로소 현실적 유효성을 인정받은 것이다.
앞서 지적했듯 개인의 권리를 강조하는 자유주의와, 공익을 강조하는 공동체주의, 이와 연결된 시장경제 이론과 계획경제 이론, 나아가 혼합경제 이론은 현실적 요구에 따라 선택적으로 사용돼 왔다. 그렇다면 현재 다수의 사람들은 무엇을 원하고 있는가? 그것을 먼저 알아야 오늘의 현실적인 문제들을 해결할 실마리를 찾을 수 있을 것이다. (pp.127-128)
그러나 지금은 빈부격차라는 시장경제 체제의 모순이 절정인 상황을 맞이하고 있다. 따라서 각 정당이 이 모순의 해결을 위한 처방을 제시하는 정책 정당으로 변화해야 할 때가 온 것이다. 넓은 의미로 자유민주주의 체제를 지지하더라도, 내부적으로는 앞서 말한 바와 같은 세부적인 강조점을 제대로 이해하고 이에 따른 구체적인 정책을 제시해야 한다는 것이다.
지금 우리 사회의 가장 큰 정치・경제적 화두는 “빈부의 격차를 어떻게 줄일 것인가” 혹은 “다수를 차지하고 있는 가난한 자들의 상대적 빈곤감을 어떻게 해소할 것인가”라고 해도 과언은 아니다. 따라서 각 정당들은 이러한 문제의식을 가지고 시장경제 체제의 모순을 극복하고 더 나은 사회를 건설할 수 있는 정책들을 제시해야 한다. (p.138)
자살이라는 극단적인 선택을 하는 사람들이 늘어나고 있다는 것은 그만큼 사회에 희망이 없어지고 있다는 것을 단적으로 나타낸다. 이것은 스스로의 목숨을 버리는 일은 잘못된 것이라는 도덕적 교화만으로 해결될 문제가 아니다. 누구나 성공할 수 있을 거라는 희망이 널리 퍼지면 스스로 목숨을 끊는 일은 자연히 줄어들 것이다. 개똥밭에 굴러도 이승이 저승보다는 낫다는 속담도 있듯, 살기 좋은 세상이라면 도대체 누가 세상을 떠나려고 하겠는가?
그런데 현실적인 희망의 끈이 없기 때문에 많은 이들이 죽음을 선택한다. 따라서 지금 우리의 자아이상은 타협의 가능성이 조금이라도 열려 있는 현실을 갈망하는지도 모른다. 그런데 현실의 벽이 두꺼우면 두꺼울수록 우리의 자아이상은 현실을 무시한 급진적 길을 택함으로써 그 퇴행성에서 벗어나기 어렵게 될 것이다. (pp.116-117)
그리고 더욱 중요한 것은 지금 다수의 사람들이 당면한 문제를 풀 수 있는 이론부터 먼저
살펴봐야 한다는 것이다. 사실 쿤의 독점 이론이란 그 시대 다수의 사람들이 지지하는 이론이라고 할 수 있다. 이때 지지를 받았다 함은, 정신분석학적으로는 다수가 원하는 바를 단 일부라도 충족시켰다고 해석할 수 있다. 그 이론은 그제야 비로소 현실적 유효성을 인정받은 것이다.
앞서 지적했듯 개인의 권리를 강조하는 자유주의와, 공익을 강조하는 공동체주의, 이와 연결된 시장경제 이론과 계획경제 이론, 나아가 혼합경제 이론은 현실적 요구에 따라 선택적으로 사용돼 왔다. 그렇다면 현재 다수의 사람들은 무엇을 원하고 있는가? 그것을 먼저 알아야 오늘의 현실적인 문제들을 해결할 실마리를 찾을 수 있을 것이다. (pp.127-128)
그러나 지금은 빈부격차라는 시장경제 체제의 모순이 절정인 상황을 맞이하고 있다. 따라서 각 정당이 이 모순의 해결을 위한 처방을 제시하는 정책 정당으로 변화해야 할 때가 온 것이다. 넓은 의미로 자유민주주의 체제를 지지하더라도, 내부적으로는 앞서 말한 바와 같은 세부적인 강조점을 제대로 이해하고 이에 따른 구체적인 정책을 제시해야 한다는 것이다.
지금 우리 사회의 가장 큰 정치・경제적 화두는 “빈부의 격차를 어떻게 줄일 것인가” 혹은 “다수를 차지하고 있는 가난한 자들의 상대적 빈곤감을 어떻게 해소할 것인가”라고 해도 과언은 아니다. 따라서 각 정당들은 이러한 문제의식을 가지고 시장경제 체제의 모순을 극복하고 더 나은 사회를 건설할 수 있는 정책들을 제시해야 한다. (p.138)
목차
목차
들어가며
우리는 지금 어떤 시대에 살고 있는가
부와 빈의 구조적 변화
부와 빈의 심리적 변화
가난을 벗어나기 위한 심리적 대응
우리는 이제 어느 방향으로 가야 하는가
나가며
참고자료
들어가며
우리는 지금 어떤 시대에 살고 있는가
부와 빈의 구조적 변화
부와 빈의 심리적 변화
가난을 벗어나기 위한 심리적 대응
우리는 이제 어느 방향으로 가야 하는가
나가며
참고자료
배송 시 유의사항
- 반디앤루니스에서 구매하신 도서는 물류 대행 위탁업체 웅진 북센을 통해 배송됩니다.
(배송 포장에 "웅진 북센"으로 표기될 수 있습니다.)
- 구매한 상품의 품질과 배송 관련 문의는 반디앤루니스로 문의 바랍니다.
- 천재지변 및 택배사의 사정에 따라 배송이 지연될 수 있습니다.
- 결제(입금) 완료 후 출판사 및 유통사의 사정으로 품절 또는 절판 되어 상품 구입이 어려울 수 있습니다. (별도 안내 예정)
- 도서산간지역의 경우 추가 배송비가 발생될 수 있습니다.
반품/교환
상품 설명에 반품/ 교환 관련한 안내가 있는 경우 그 내용을 우선으로 합니다. (업체 사정에 따라 달라질 수 있습니다)
반품/교환
-
반품/교환 반품/교환 방법 홈 > 고객센터 > 자주찾는질문 “반품/교환/환불” 안내 참고 또는 1:1상담게시판 반품/교환 가능 기간 반품,교환은 배송완료 후 7일 이내, 상품의 결함 및 계약내용과 다를 경우 문제발견 후 30일 이내에 신청가능 반품/교환 비용 변심 혹은 구매착오의 경우에만 반송료 고객 부담(별도 지정 택배사 없음) 반품/교환 불가 사유 - 소비자의 책임 사유로 상품 등이 손실 또는 훼손된 경우
- 소비자의 사용, 포장 개봉에 의해 상품 등의 가치가 현저히 감소한 경우
- 복제가 가능한 상품 등의 포장을 훼손한 경우 : 예)만화책, 잡지, 화보집 등
- 시간의 경과에 의해 재판매가 곤란한 정도로 가치가 현저히 감소한 경우
- 전자상거래등에서의 소비자보호에 관한 법률이 정하는 소비자 청약철회 제한 내용에 해당되는 경우
- 해외주문 상품(해외 원서)의 경우(파본/훼손/오발송 상품을 제외)
소비자 피해보상
환불지연에 따른 배상- 상품의 불량에 의한 반품, 교환, A/S, 환불, 품질보증 및 피해보상 등에 관한 사항은
소비자 분쟁해결 기준(공정거래위원회고시)에 준하여 처리됨 - 대금 환불 및 환불지연에 따른 배상금 지급 조건, 절차 등은 전자상거래 등에서의
소비자 보호에 관한 법률에 따라 처리함
반품/교환 주소 경기도 파주시 문발로 77, 웅진북센(반디앤루니스)
