출판사 서평
“이념을 넘어 생명을 노래하는 감동적 역사소설!
“당신은 알려진 사건에 대해 얼마나 더 잘 알고 있는가? ”
우리에게 던지는 송곳 같은 질문이기도 하다.
금강산에서 흐르기 시작한 샘물과
태백산에서 흘러내린 개울물이
설마 두물머리에서 만날 줄은
누구도 몰랐을 것이다.
-본문 중에서-
한때 오해받았던 이승복 어린이
1968년 울진삼척 무장공비 침투사건 당시 북한 무장공비에 의해 살해당한 양민의 숫자는 무려 31명에 달한다. 그 중에서도 가장 많이 알려진 피해자를 꼽으라면 단연 이승복 군이다. 공산당이 싫...
“이념을 넘어 생명을 노래하는 감동적 역사소설!
“당신은 알려진 사건에 대해 얼마나 더 잘 알고 있는가? ”
우리에게 던지는 송곳 같은 질문이기도 하다.
금강산에서 흐르기 시작한 샘물과
태백산에서 흘러내린 개울물이
설마 두물머리에서 만날 줄은
누구도 몰랐을 것이다.
-본문 중에서-
한때 오해받았던 이승복 어린이
1968년 울진삼척 무장공비 침투사건 당시 북한 무장공비에 의해 살해당한 양민의 숫자는 무려 31명에 달한다. 그 중에서도 가장 많이 알려진 피해자를 꼽으라면 단연 이승복 군이다. 공산당이 싫다고 말했다는 이유만으로 무참한 살육을 당한 이승복 군의 실화는 온 국민들의 분노를 불러일으키기 충분했다.
1990년대 초중반, 일부 언론들이 이승복 신화가 거짓이라는 ‘추측성 기사’들을 쏟아냈다. 덕분에 전국 초등학교의 이승복 동상도 덩달아 철거되는 불상사도 있었다. 하지만 수년간의 법정 공방 끝에 결국 이승복 군의 이야기는 사실로 판명이 났다. 추측과 의혹만으로 쓰인 기사들이 모두 거짓임에 판명 난 것이다. 길었던 법정 공방의 과정에 결정적인 단서를 제공한 기사가 있었다. 「이승복은 이렇게 죽어갔다」라는 제목으로 1998년 「월간조선」 10·11월호에 실린 특종이 바로 그것이다. 대한민국 최고의 르포기자로 평가받는 이동욱 기자는 당시 완벽에 가까울 정도로 30년 전 발생한 사건의 전말을 밝혀낸 바 있다. 성실한 취재와 끈질긴 사실 확인의 노력이 낳은 쾌거였다. 또한 당시 120명의 침투 공비 중 자수해 생존한 김익풍 씨와는 아직까지 오랜 인연을 이어오며 ‘형제’처럼 지내고 있다. 그런 점에서 이동욱 기자는 울진삼척 무장공비 침투사건에 대해서는 가히 우리나라 최고의 전문가로 손꼽힌다.
시대에 붙잡힌 인물들의 초상화
이동욱 기자는 ‘도서출판 백년동안’을 통해 『울진삼척 무장공비 침투사건』을 펴낸 바 있었다(2015). 이 책에서 그는 중앙정보부의 고정간첩 회유, 경기도 송파 간첩 사건, 1.21청와대 기습사건 등이 모두 울진삼척 무장공비 침투사건과 긴밀하게 연결됨을 보여주었다. 특히 당시의 남북 대결은 초한지(楚漢志)처럼 박정희와 김일성 간의 팽팽한 대결 과정이었음을 제대로 복원시켜 그려냈다. 이동욱 기자는 이 책으로 ‘출판문화산업진흥원 올해의 세종도서’에 추천되는 영광을 얻는다.
그가 이번에 펴낸 는 울진삼척 무장공비 사건에 연루된 남북한의 민초들-화전민과 소작민-의 인생 역정을 탐험하면서 ‘체제와 개인’의 관계, ‘지배계급과 피지배계급’의 관계를 문학적으로 해부해 낸다.
이번 신작은 단순히 사건의 전후사정을 살펴보는 데 그치지 않는다. 무장공비 김익풍 씨의 아버지 김상호 씨(소작민)로부터 흘러내린 삶과, 이승복 군의 아버지 이석우 씨(화전민)로부터 이어지는 삶이 1968년 12월 공비토벌작전에서 충돌하여 이야기의 비극성을 더욱 강화한다.
에서는 강력한 팩트와 유려한 문학적 상상력이 씨줄과 날줄로 교차한다. 인물들의 심리상태뿐 아니라 시대 상황까지 온전히 언어의 그물로 건져 올려 독자들의 감정을 책 속으로 몰입시킨다. 김상호, 김익풍, 이석우, 이학관, 이승복 등 남북으로 갈린 터전에서 체제와 제도의 바퀴에 짓이겨지고 잘리어진 인물들의 이야기에 빠져드는 것이다.
여기에 당시 대한민국과 북한의 정치적 상황이 절묘하게 겹쳐 들어가며 ‘시대 속에서 살아가는 인물들’의 초상화가 잘 드러났다. 그런 점에서 이번신작은 가히 이동욱 기자의 역작이라 할 만 하다.
민초들은 어쨌든 살아가는 것이다
라는 제목도 의미심장하다. 갖은 풍파와 고난 속에서도 어떻게든 살아내려 애쓰는 질경이 풀처럼, 어쩌면 우리 민초들은 이데올로기와는 영 상관없이 그냥 억세게 살아가려 애쓰는 존재가 아닐까.
그 당시에도 그랬고 지금도 그런 것처럼, 우리 민초들이야 어쨌든 어떻게든 살아가고 있지 않은가. 밟히고 짓이겨지고 잘리어져도 살아내는 질경이 풀처럼 이데올로기에 상처받고도 일어서는 민초들의 생존투쟁은 그래서 더 아름다운 것이다. 벌써 50년이 다 되어가는 이야기이지만, 여전히 우리가 이 비극을 되새겨야 하는 이유다.
* 책속윽로 추가
p268
“어이! 무장공비! 옥수수 대 안에 있는 거 다 안다! 투항하면 살려준다.! 손들고 나와라!”
김익풍은 이 소리를 듣고 밖을 내다보았다. 이미 수십 명의 병사들이 자신을 향해 조준사격자세를 취하고 있었다. 이젠 끝났다고 생각했다. 머릿속에 입력된 대로 행동하면 된다. 미련도 없다. 나 하나 죽으면 가족들은 행복하게 잘 살 수 있다. 당에서 배려해 주기 때문에. 그는 박 대위가 사용하던 수류탄을 다시 꺼냈다.
‘미련 없다. 죽으면 이젠 좀 편히 쉴 수 있겠지.’
안전핀 고리에 손가락을 끼우고 확 잡아당기는 순간 자기도 모르게 \"에이 썅“ 하는 욕이 나왔다.

p22
속초는 38선 이북이어서 ‘위대하신 김일성 장군님이 향도하는 조선민주주의 인민공화국’의 땅이 되었고 고성 아래지역은 같은 강원도인데도 ‘친일 앞잡이 이승만 괴뢰도당의 남한 땅’이 되었다. 선택의 여지도 없이 이원기와 그의 가족들은 ‘공화국의 인민’이 되어야 했다. 문제는 일제가 패망하고 모두가 만세를 불렀으니 세상이 더 좋아져야 할 터인데 희한하게도 머슴들이 더 좋아서 날뛰고 사유재산을 가진 사람들은 가졌다는 이유만으로 점점 더 도둑놈으로 몰리고 있었다는 점이다.
p52
“무시기 소리요? 전쟁이 터졌다고요”
김상호가 놀라 묻자 도당위원장이 주먹을 쥐고 치는 시늉을 하면서 설명했다.
“오늘 새벽에 남조선 괴뢰 놈들이 38선을 넘어 쳐들어오는 바람에 우리 용감무쌍한 인민군들이 괴뢰들을 재껴버리고 계속해서 밀고 내려가고 있소. 조국은 머지않아 통일 될 것이오. 그때 김상호 동지도 할 일이 많겠수다. 건강 잘 챙기기오. 당은 조국해방전쟁을 반드시 승리하게 될 거요.”
p90
평창군 진부면 도사리에서 한때 훈장을 했던 쉰일곱의 주병선은 열네 살 어린 아내 장덕화와 함께 마당에 널어 말리던 대추와 고추를 걷어 소쿠리에 담고 있었다. 농사일로 푹 늙어버린 주병선은 이미 마을에서 영감 소리를 듣고 있었다. 그는 첫 번째 결혼 후 아들을 낳았으나 사고로 아내와 아이를 한꺼번에 잃었다. 몇 년 후 주병선은 나이가 한참 어린 장덕화와 재혼해 딸만 여섯을 낳았다. 아들이 없어 대를 잇지 못하게 됐다는 자격지심은 있으나 그래도 이 마을에서는 서당을 제대로 나온 유일한 지식인이란 긍지를 갖고 있었다.
p119
법식을 따르려 애를 쓰는 중에 하객들은 별 까탈을 부리지 않은 채 부족하면 부족한 대로 이해하고 웃어넘기면서 혼례식장의 분위기는 흥이 더해갔다. 시어머니 강 씨가 신부 대하의 절을 받을 때 사별한 남편 생각으로 북받쳐 오르는 감정을 이기지 못해 슬피 우는 바람에 잠시 장내는 숙연해지기도 했지만 처제들의 재롱과 석우의 장모 장덕화의 기지로 화기애애하게 식을 마치게 됐다. 석우는 동네어른들을 포함해 하객들이 따라주는 술을 주는 대로 받아 마셨다. 의외로 그는 술에 강했다. 그러자 사람들은 취할 때까지 계속 권하는 통에 첫날밤은 완전히 골아 떨어져 버리게 된다.
p163
그런 그가 영장을 받은 것은 1962년이었다. 당시 북한은 군대를 다녀오지 않으면 사람 구실을 할 수 없는 사회가 되어 있었다. 남자로서 군복무 기록이 없다면 직장배치, 식량 배급, 생필품 배급, 의료혜택 등 모든 면에서 최하수준에 머물러야 했다. 특히 결혼할 여성조차 당에서 같은 급의 여성과만 결혼을 허락함으로써 그들의 2세에게조차 부모의 성분이 이어지도록 했다. 북한의 모든 여성들이 군필자를 선망하게 만든 것이다.
p186
며칠 동안 세수와 면도를 하지 않아 덥수룩해진 수염에 흘러내린 콧물이 얼어붙었다. 그 얼굴에 다시 귀마개 대신 수건으로 여자처럼 머리를 감쌌다. 어떤 공비는 한복 바지를 덧입고 장갑처럼 양말에 손을 끼워 넣었다. 그걸 본 공비들이 너도 나도 양말을 찾아 장갑처럼 착용했다. 귀가 시린 걸 막기 위해 어린아이 바지를 머리에 거꾸로 쓰기도 했고 뒤늦게 바지가 없자 주인집 여자의 검정 치마를 두르고 머리에는 여자 속옷을 뒤집어썼다. 한동안 옷을 챙겨 입던 공비들은 잠시 여유가 돌아오자 서로의 모습을 보게 됐다. 가관이었다.
p219
그는 더 이상 화를 참지 못해 소리치듯 물었다.
“이 썅!, 야! 너 기럼, 북한이 좋니, 남한이 좋니.”
순간 승복이는 엊그제 학교에서 선생님이 가르쳐 주신 신문기사 내용을 떠올렸다. 그리고 거침없이 대답했다. 옳은 대답을.
“우리는 북한은 싫어요. 공산당은 싫어요.”
그 순간 비극의 막이 올랐다. 승복이 옆에서 말을 걸던 공비는 승복이의 대답이 마치 무슨 스위치가 된 듯 그 자리에서 “야! 이 반동분자새끼 같으니!”라고 소리치며 벌떡 일어나는데 왼손으로는 승복이의 멱살을, 오른손으로는 대검을 뽑아들었다.
p249
“아이고, 승복아, 이게 우짠 일이냐.”
그녀는 펑펑 울면서 승복이의 머리를 들어 오물을 닦아내려는 데 승복이의 턱이 아래로 툭 내려앉았다. 그녀가 한 손으로 턱을 받쳐 올려 다물게 했는데 손을 떼면 힘없이 아래로 툭하고 다시 벌어졌다. 새벽에 학관이가 했던 말이 생각나는 것이다.
“아이고, 이대로는 안 되겠네… 잠시만 기다려랴… 턱이 요래 째지면 밥은 우찌 먹노. 저승가서도 밥은 얻어먹어야 할 거 아이가.”
그녀는 승복이를 다시 누이고 방으로 뛰어 들어가더니 이불 호청을 길게 찢어들고 나왔다.
p268
“어이! 무장공비! 옥수수 대 안에 있는 거 다 안다! 투항하면 살려준다.! 손들고 나와라!”
김익풍은 이 소리를 듣고 밖을 내다보았다. 이미 수십 명의 병사들이 자신을 향해 조준사격자세를 취하고 있었다. 이젠 끝났다고 생각했다. 머릿속에 입력된 대로 행동하면 된다. 미련도 없다. 나 하나 죽으면 가족들은 행복하게 잘 살 수 있다. 당에서 배려해 주기 때문에. 그는 박 대위가 사용하던 수류탄을 다시 꺼냈다.
‘미련 없다. 죽으면 이젠 좀 편히 쉴 수 있겠지.’
안전핀 고리에 손가락을 끼우고 확 잡아당기는 순간 자기도 모르게 "에이 썅“ 하는 욕이 나왔다.

목차
머릿말
1장 화전민
2장 소작민
3장 평창군 봉평면
4장 전란(戰亂)
5장 1.4후퇴
6장 호사다마(好事多魔)
7장 악령(惡靈)의 씨
8장 사신(死神)의 그림자
9장 피칠갑
10장 짓이김
11장 찢김
저자 후?기

1998년에 필자가 조선일보 기자로서 ‘나는 공산당이 싫어요’의 주인공 이승복과 그 가족들을 취재한 이후 지금까지 그들이 살아낸 20년 가까운 세월을 목격해 왔다. 동시에 울진삼척으로 침투한 무장공비 120명 중 자수하여 생존한 ‘전직 공비’를 찾아 그의 삶도 추적하고 지켜보았다. 이승복 일가는 화전민의 자식들이었고, 그들을 습격했던 무장공비의 일가는 소작민의 자식들이었다. 한국 현대사의 ‘스트레스’와 ‘파괴’의 힘은 그들의 삶을 찢고 짓이겼으며 잘라내 버렸다. 거기서 용케 살아남은 사람들은 삶의 경쟁에서 변방으로 밀려난 존재들이었다.

밟히면서 피는 질경이와 기구한 삶을 관통한 사람들은 그 속성이 참으로 닮아 있다. 무엇보다 아무나 살아낼 수 없는 불운과 불행한 여건 속에서도 현실에 적응하며 선(善)하게 살려는 긍정적이고 정직한 삶의 태도가 그러하다. 한 사건을 스쳐간 두 집안의 이야기를 엮는 작업에서 필자의 역량이 부족하다는 점은 익히 알고 있다. 하지만 그 점을 핑계로 침묵하고 망각의 강물에 흘려보내기 보다는 부끄러움을 무릅쓰고라도 기록에 남기는 편이 그나마 나을 것이란 판단에서 책을 내게 되었다.