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    예수, 석가를 만나다

    예수, 석가를 만나다 종교간의 열린 대화 첫번째

    • 이명권 저
    • 열린서원
    • 2017년 02월 25일
    • 정가
      15,000원
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    ISBN: 9791195636433 239쪽 335g 152 x 223 (㎜)

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    • 판매지수 : 12

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    출판사 리뷰

    예수의 정신과 사상은 인류 역사에 가장 빛나는 정신세계를 이루고 있다. 반면에 동양 정신 가운데서도 석가는 그리스도교와 쌍벽을 이룰 만큼 대조적인 측면에서 독자적인 정신세계를 구축하고 있다. 우리는 지구촌 시대에 살면서 어떤 형태로든 예수와 석가라는 이들 두 거대 종교의 창시자들을 주목하지 않을 수 없다. 그런 점에서 그리스도교와 불교의 만남과 대화는 어쩌면 지극히 자연스럽고도 필연적인 현상이다.



    20여 년간 기독교, 불교, 이슬람교, 도교, 힌두교는 물론 동서양 철학의 열린 대화라는 낯선 길을 열어 온 저자는 본서를 통해 예수와 석가의 본격적인 대화를 시도하고 있다. 오늘날과 같은 다원화된 현대 사회에서 피할 수 없는 두 종교전통이 한 비교 종교 학자에게서 만나고 있는 것이다.



    저자는
    <복음서>
    에 나타난 예수의 정신과 불교 경전의 중심 사상을 담고 있다고 볼 수 있는
    <반야심경>
    의 핵심적인 내용들을 조목조목 열거 하면서 비교 가능한 대목들의 대화를 시도하고 있는 것이다. 그 대화의 기본 초점은 ‘비움과 나눔’의 원리에서 공존과 상생의 윤리를 추구하는 것이다. 비록 서로간의 신앙과 교리 체계는 달라도 ‘공(空)’의 비움과 ‘색(色)’의 나눔을 십자가의 비움과 사랑의 나눔으로 잘 해석하고 있다. 이것은 한정된 지구촌에서 평화적 공존을 이루어야 할 필요성이 그 어느 때 보다 절실하기 때문이다.



    종교 간의 평화와 공존을 깨뜨리는 전쟁이 지금도 세계 곳곳에서 다양한 형태로 발생하고 있다. 이런 때일수록 종교인들은 더욱 더 평화와 공존의 방식을 배워야 한다고 저자는 역설하고 있다. 그 구체적인 사례를 저자는 예수의 평화와 사랑의 정신을 석가의 평등과 자비 사상 그리고 공과 색의 변증법에서 찾고 있다. 그리하여 저자는
    <반야심경>
    의 핵심 사상 가운데 하나인 ‘색즉시공과 공즉시색’의 논리를 ‘하나님과 세상’이라는 각도에서 해석하고 있다. 또한 ‘조견(照見) 오온(五蘊) 개공(皆空)’과 같은 본질의 ‘공’의 세계는 그리스도교에서 ‘하나님 없는 인간’의 모습에 비교되고 있다. 성(聖)과 속(俗), 혹은 공(空)과 색(色)이라는 본질과 현상의 두 가지 차원 속에서, 오늘 우리는 그 어느 쪽에도 치우치지 않는 균형 잡힌 가치를 어떻게 지니고 살 수 있겠는가?
    <예수, 석가를 만나다>
    라는 이 책은 바로 그 의문에 일종의 해답 아닌 해답으로서의 새로운 암시를 제공해 줄 것으로 기대된다.




    추천글

    이명권 교수의 저서 『예수, 석가를 만나다』는 오늘날 서로 다른 종교의 이념으로 단절되기 쉬운 우리의 삶을 하나로 만나게 하는 멋진 화두를 던져주고 있다. 기독교 신학자가 반야심경을 깊이 체득하여 예수의 눈으로 석가를 본 해박한 논증은 독자들이 품고 있는 마음의 벽을 명쾌하게 허물어 주고 있다. 그리하여 이 책을 통해 수많은 사람들이 종교 간의 편견을 내려놓고 따뜻이 만나서 이 땅에 사랑과 자비를 풍요롭게 실현하는 모습을 기쁘게 그려 본다.
    권도갑 교무(행복한 가족 이사장, 원불교 교무)



    석가의 공사상과 예수의 십자가 사상이 어떻게 비교 될 수 있을까? 니르바나와 하느님 나라는? 동양과 서양의 사상을 대변하는 불교와 그리스도교가 진지하고 열린 태도로 대화를 시도하는 것은 우리 시대의 과제일 것이다. 경전의 핵심교리와 인간의 완성, 수행법을 나눌 수 있겠고 더 나아가 세계의 평화와 생태 문화를 위해 함께 협력하길 기대한다. 『예수, 석가를 만나다』는 이런 필연적인 협력을 준비하고 있다. 신학자이면서 비교 종교학과 중국철학 영역까지 섭렵한 필자가 『반야심경』과 『복음서』를 흥미 있고도 진지하게 비교하며 풀어 나간다. 유익한 교양과 삶의 지혜를 얻는 것은 이 책의 덤이다.
    김용해 예수회 신부 (서강대학교 교수)



    이 책의 저자는 불교의 대승경전 가운데 공사상을 가장 잘 보여주는 『반야심경』을 택해서 그 중심 내용 전체를 분석하여, 예수의 사상과 흥미롭게 비교하고 있다. 『반야심경』의 본문을 따라 주제별로 전개되는 두 종교전통의 비교 방식이 아주 흥미로우면서도 우리들의 삶의 지혜를 보다 넓고 풍요롭게 해 주는 측면이 있다. 아직까지 이러한 해석의 시도가 일찍이 없었다는 점에서 이 책이 종교계는 물론 일반 독자들에게도 새롭고도 큰 교훈을 줄 수 있다고 생각된다. 특히 신학을 전공한 자로서 인도 불교와 중국철학 등 세계 종교에 대한 폭넓은 이해를 바탕으로 불교와 기독교 사상의 진수를 차근차근 심도 있게 비교해 가는 저자의 독창적인 해석은 공존과 상생의 시대를 살아가는 우리에게 좋은 시사점이 될 수 있을 것이다.
    마가 스님(자비 명상 대표)


    우리시대 종교간의 이해와 화해를 위하여 잘 준비된 비교 종교학자 이명권 박사는 동양사상의 중요한 기틀을 이루고 있는 불교의 핵심 경전, 『반야심경』을 깊은 사색과 통찰을 통해 잘 짚어주고 있다. 복음서에 나타난 나사렛 예수의 정신과 대비하여 『반야심경』 전체의 핵심 사상을 조목조목 거론하면서 독특하고 설득력 있게 잘 비교하고 있다. 저자는 양자 간의 차이점과 유사성에 주목하면서도, 오늘날 현대인이 간과하기 쉬운 ‘비움과 나눔’ 의 소중함에 대해서도 깊이 있게 설파하고 있다. 꼭, 일독을 권한다!
    최일도 목사(다일공동체 대표, 시인)


     


    저자 소개

    이명권
    • 구분 : 저서
    • 국적 : 대한민국
    • 분류 : 인문/철학자 , 역사/종교학자 , 기타
    • 인기지수 : 11
    최근저서

    연세대학교 신학과를 졸업하였다, 감리교신학대학 대학원을 졸업하고 동국대학교 대학원 인도철학과에서 석사학위를 마쳤다. 서강대학교 대학원 종교학과에서 박사학위를 취득했고, 미국 「크리스천 헤럴드」 편집장으로 활동하였다. 관동대학교에서 ‘종교간의 대화’를 강의 하였고, 그 후 중국 길림사범대학교에서 중문학 석사학위를 취득한 후, 길림대학 중국철학과에서 노자연구로 박사학위를 받았다. 중국 길림사범대학교 교환교수로 재직하였고, 동 대학 동아시아연구소 소장을 역임하였다. 현재는 서울신학대학교 초빙교수로 교양학부에서 강의하고 있다.

    저서로는 한길사에서 나온 『우파니샤드』, 『베다』를 비롯하여 『비움과 나눔의 영성』, 『예수 노자를 만나다』, 『암베드카르와 현대 인도불교』, 『무함마드와 예수 그리고 이슬람』, 『공자와 예수에게 길을 묻다』, 『오늘날 우리에게 해탈은 무엇인가』(공저), 『사람의 종교 종교의 사람』(공저), 『종말론』(공저), 『통일시대로 가는 평화의 길』(공저), 『평화와 통일』(공저) 등이 있다.

    역서로는 웨슬리 아리아라자의 「종교 간의 대화와 협력을 위한 영성」, 마하트마 간디의 『간디 명상록』, 마틴 루터 킹의 『마틴 루터 킹』, 디완 챤드 아히르의 『암베드카르』, 셰사기리 라오의 『간디와 비교종교』, 한스 큉의 『위대한 그리스도교 사상가들』(공역), 『우리 인간의 종교들』(공역)이 있다.

    논문으로는 「기독교의 자유론과 인도철학의 해탈론 비교연구」(석사논문), 「마가 이적 설화의 정치적 해석」(석사논문), 「암베드카르와 현대 인도불교」(종교학 박사학위 논문), 「노자와 세계 성현들과의 대화 - 노자의 도 개념을 중심으로」(철학박사 학위논문) 등 다수의 논문이 있다.


    현재는 종교 간의 대화를 위한 ‘비움과 나눔’의 영성 수련 공동체인 '코리안아쉬람'(www.koreanashram.com) 대표로 활동하고 있다.

    목차

    머리말 - 예수와 석가의 창조적 만남을 위하여

    제1장 - 마하와 아하제2장 - 반야와 믿음
    제3장 - 바라밀다와 십자가
    제4장 - 심경과 성경
    제5장 - 관자재와 여호와
    제6장 - 보살과 예수
    제7장 - 행심반야바라밀다시와 성도의 길
    제8장 - 조견 오온개공과 하나님 없는 인간
    제9장 - 도일체고액과 구원
    제10장 - 사리자와 예수의 애제자 요한
    제11장 - 색불이공 공불이색과 비움과 나눔의 길
    제12장 - 색즉시공 공즉시색과 하나님과 세상
    제13장 - 수상행식 역부여시와 인식의 문제
    - “너희는 나를 누구라 하느냐?”
    제14장 - 사리자 시제법공상과 하나님의 여백
    제15장 - 불생불멸과 하나님에게 귀의
    제16장 - 불구부정과 하나님의 눈, 아가페
    제17장 - 부증불감과 하나님의 존재 방식, 알파와 오메가
    제18장 - 시고 공중무색과 없이 있는 하나님
    제19장 - 무수상행식과 거기 있으며 말하는 하나님
    제20장 - 무안이비설신의와 눈이 있어도 보지 못하는 사람들
    제21장 - 무색성향미촉법과 인연으로서의 하나님과 피조물
    제22장 - 무안계 내지 무의식계와 “헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다.”
    제23장 - 무무명과 구원의 빛
    제24장 - 역무무명진과 구원의 길
    제25장 - 내지 무노사와 영원한 나라
    제26장 - 역무노사진과 구원론적 이율배반
    제27장 - 무고집멸도와 은총의 대문
    제28장 - 무지역무득과 하나님의 어리석음
    제29장 - 이무소득고와 “두 벌 옷을 가지지 말라”
    제30장 - 보리살타 의반야바라밀다고와 성도의 직무
    제31장 - 심무가애와 자유인의 삶
    제32장 - 무가애고 무유공포와 ‘그리스도의 사랑’
    제33장 - 원리전도몽상과 거듭남의 비밀
    - 착각에서 벗어나는 길
    제34장 - 구경열반과 하나님의 나라
    제35장 - 삼세제불과 삼위일체 하나님
    제36장 - 의반야바라밀다고와 예수의 생존방식
    제37장 - 득아뇩다라삼먁삼보리와 하나님 없는 인생의 허무
    제38장 - 고지 반야바라밀다와 십자가와 부활
    제39장 - 시대신주 시대명주와 십자가의 도
    제40장 - 시무상주 시무등등주와 무상의 기쁨, 부활의 세계
    제41장 - 능제일체고 진실불허와 ‘하나님의 씨’
    제42장 - 고설 반야바라밀다주 즉설주왈과 주기도문
    제43장 - 아제아제 바라아제 바라승아제 모지사바하와‘아멘 주 예수여 오시옵소서’



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