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    성예론

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    성예론

    • 조희철 저
    • 기하학출판사
    • 2017년 06월 27일
    • 정가
      13,000원
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    ISBN: 9791196051334 196쪽 128 x 189 (㎜)

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    • 판매지수 : 191

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    소설가 겸 화가 조희철의 섹슈얼리티 담론집 『성예론』(기하학출판사 펴냄)이 간행되었다. 이 담론은 기존의 성문화에서 한발 더 나아간 미래지향적 섹슈얼리티이다. 21세기에 접어들면서 곧바로 성의 혁명은 시작되었다. 물질보다는 정신이 중시되는 문화의 시대라고 하는 가치관의 대전환기를 맞아 성문화 또한 예외는 아니어서 질량 모두 변화의 소용돌이에 휩싸이고 있다. 이런 현상은 몸의 진화와 정신의 문명화에 따른 필연적 귀결이기도 하다.
    저자의 사상은 ‘섹슈얼리티는 모든 생명과 인류문명의 모태이다’라는 기본 인식을 바탕한다. 인문·사회·자연·종교·철학·예술 등 모든 과학과 문명은 섹슈얼리티를 기반으로 해서 구축된 파생과 진보의 결과물에 불과하다고 텍스트를 통해 말하고 있다.

    출판사 리뷰

    - 21세기 들어 가장 주목할 만한 섹슈얼리티 철학서
    천부적, 자연적, 절대적, 숙명적 명제와 진리를 근간으로 해서 저자는 [성예적 인간/性叡的人間/호모서킨스/Homo Sexiens]과 [성예성/性叡性/아로라스/Arolas]라는 독자사상을 창발했고 그 논거와 실증을 위해 글과 그림 작품을 한다. 곧 섹슈얼리티가 부실하거나 아름답지 못하다면 인간의 영육은 물론 부수적 문명도 결코 견실하거나 아름다울 수 없다는 연역적 당위론으로 섹슈얼리티를 인식하고 고찰한다.
    『성예론』(기하학출판사 펴냄)을 통해 저자는 이 시대 모든 문명인들이 ...
    - 21세기 들어 가장 주목할 만한 섹슈얼리티 철학서
    천부적, 자연적, 절대적, 숙명적 명제와 진리를 근간으로 해서 저자는 [성예적 인간/性叡的人間/호모서킨스/Homo Sexiens]과 [성예성/性叡性/아로라스/Arolas]라는 독자사상을 창발했고 그 논거와 실증을 위해 글과 그림 작품을 한다. 곧 섹슈얼리티가 부실하거나 아름답지 못하다면 인간의 영육은 물론 부수적 문명도 결코 견실하거나 아름다울 수 없다는 연역적 당위론으로 섹슈얼리티를 인식하고 고찰한다.
    『성예론』(기하학출판사 펴냄)을 통해 저자는 이 시대 모든 문명인들이 새로운 사상[성예적 인간/ 性叡的 人間/호모서킨스/Homo Sexiens]과 그 구조의 핵심주제인 [성예성/ 性叡性/아로라스/Arolas]의 심연을 형상으로 보고 영혼으로 느낄 수 있도록 도와주고 있다.

    저자 소개

    조희철
    • 구분 : 저서
    • 국적 : 대한민국
    • 분류 : 문학가 , 기타
    • 인기지수 : 2
    최근저서

    화가/소설가(한국미술협회/한국소설가협회 회원)
    1996년 계간[창조문학] 단편소설 <물망초-원제:흑백필름>신인상 소설가 데뷔
    1999년 서울[NA갤러리] <조희철누디티앵포르멜전> 화가 데뷔
    1992년 독자사상 <성예적 인간/性叡的人間/호모서킨스/Homo Sexiens>과 <성예성/性叡性/아로라스/Arolas>과 사랑의 원소 10개 창발 [지/知/knowledge]·[오/悟/wisdom]·[도/道/reason]·[순/順/pure]·[정/貞/upright]·[근/謹/prudence]·[희/喜/joy]·[노/怒/anger]·[애/哀/sorrow]·[락/樂/pleasure]
    1993년 시집<어울렁>간
    1996년 장편<수염고래언덕>간/장편<사랑은 이렇게 말한다>간
    1997년 창작집<물망초>간
    1998년 장편<일렉트릭키스-고도>간/장편<치즈걸>간
    1999년 장편<쯔나미 미술관-새움>간/서울[NA갤러리] <조희철누디티앵포르멜전>
    2000년 장편<그녀 19세의 남자-깊은산>/아트&레제드라마북<한 님펫트의 납빛겨드랑이>간
    2000년 문예진흥원으로부터 <문예창작지원금-소설부문> 수혜
    2002년 [NA갤러리]에서<호모서킨스1차전-유화>
    2004년 [NA갤러리]에서<아로라스1차전-아쿠아펜슬>
    2006년 로망스사전<호모섹시언스백과오늘의책>간/[NA갤러리]에서<호모서킨스2차전>/ [NA갤러리]에서<호모서킨스3차전>/[NA갤러리]에서<호모서킨스4차전>/홍대앞[갤러리비단방]에서<아로라스2차전:12,1~12,15:드로잉>
    2007년 [NA갤러리]에서<아로라스3차전>
    2008년 [NA갤러리]에서<아로라스4차전>
    2009년 유럽 체재-스페인.프랑스.독일 등
    2011년 대학로 [비투프로젝트 갤러리]에서 <아로라티시즘1차전-아크릴:5,16~5,31>
    2013년 로망스 사전 <아로라스 바이블>[꾸벅출판사]간/
    2014년 [NA갤러리]에서 <아로라틱1차전-혼합:1,4~1,31>/일본 여행. 다자이 오사무 문학관, 묘소 방문
    2015년 이태리 밀라노 [밀라노시립미술관.VILLA CLERICI]에서 <밀라노엑스포 한국의날 기념 현대 미술전:6,21~6,30>참여
    2016년 서울 남산 [문학의집]에서 <아로라틱2차전-혼합:11,29~12,3>

     

    블로그: http://blog.naver.com/arolasnv
    트위터: https://twitter.com/arolasd
    페이스북: http://www.facebook.com/arolasd
    이메일: arolasnv@naver.com
    핸드폰: 010-7712-6806

    목차

    Prolog
    성예론
    성의 전근대성
    섹슈얼리티의 정체성
    새로운 성 패러다임
    예술과 외설론
    예술과 외설의 끝 없는 논쟁
    예술과 외설은 영혼으로 가른다
    자연은 동물의 예술이고, 예술은 인간의 자연이다
    공창제론
    성적 부작용 창궐
    섹슈얼리티의 실체
    공창제는 공리성의 실천궁행이다
    동성애론
    레즈비언의 출현
    사회문화적 동성애
    동성애의 정체성
    Epilogue
    작가의 말

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