제나라, 우리 역사에서 사라진 우리의 역사

중국 역사서에만 존재하는 중원의 고구려 왕국 제(齊). 『제3의 고구려』는 당이 통치하던 중원에 나라를 세워 4대 55년 동안 군림했던 이정기와 제나라 60년사를 소개하면서, 제나라의 존재가 현재의 우리에게 어떤 의미를 가지고 있는지 통찰하고 있다. 즉 고구려의 역사를 통째로 중국사 속에 편입시키려고 하는 중국의 음험한 책략을 분쇄하는 데 커다란 의미를 지니고 있음을 증명하고자 함이다.

 

중국 역사서에 기록된 제나라,
다시 되찾아야 할 소중한 우리의 역사!!

우리의 역사에서 기억하지 않는 잃어버린 왕국, 이 책은 고구려 유민 이정기가 세우고 그의 후손들이 지켜갔던 최후의 고구려 왕국 ‘제(齊)나라’를 환원한다. 이정기는 중국 대륙에 고구려인들이 주축이 된 한반도 크기에 버금가는 제나라를 세웠고, 그 제나라는 4대 60년 동안 당과 대치하면서 군림했다.
주몽의 정신을 이어받아 마지막까지 고구려인으로 살다간 인물들인 이정기 가문은 산동반도와 운주를 중심으로 한 주변 15개 주를 통치하면서 당당하게 당과 어깨를 견줬고, 천하를 노렸다. 즉 강력한 군사력과 탁월한 통치력, 그리고 막강한 경제력을 통해 강국을 건설해 지리멸렬하고 있던 당나라와 대치했던 나라가 바로 고구려 유민들의 나라, 제였다. 그리고 바로 제나라 60년의 역사는 바로 고구려 역사의 연장이며, 곧 우리의 역사인 것이다.

살아서도 죽어서도 영원한 고구려인!

668년 고구려 멸망 후 그 많던 고구려인들은 어떻게 되었을까? 고구려의 정신을 계승해 당나라 군사와 맞서 싸우기도 했고, 옛 고구려 땅을 찾아 떠나기도 했다. 그 중에는 서역을 정복한 고선지 장군도 있었고, 당의 최전성기를 열었던 현종의 시대를 가능하게 했던 책사 왕모중도 있었으며, 당나라에 항복하고 신라와 손잡아 고구려를 멸망시켰던 장본인 연남생도 있었다.
하지만 이들은 단지 뿌리만 고구려일 뿐, 죽는 날까지 당나라에 충성하며 일생을 영화롭게 살았던 사람들이다. 이정기와 그의 후손들 또한 이들처럼 당나라의 신하로 남을 수 있었다. ≪신?구당서≫ ≪자치통감≫ 등 중국 역사책에는 “당나라는 제나라를 회유하기 위해 수시로 이정기와 그의 후손들에게 관직을 내렸다”는 기록을 남기고 있다.
하지만 그들은 당나라의 유혹에 결코 넘어가지 않았다. 오히려 제나라 안에 고구려 왕국을 세우고, 고구려 유민들과 함께 제나라가 최후를 맞는 날(819)까지 당과 맞서 싸우고 또 싸웠다. 단 한시도 고구려인임을 잊지 않은 채….

‘해상왕’ 장보고의 기반이 된 제나라의 해상 네트워크!

이정기와 함께 나라를 이끌었던 고구려 유민들의 활동은 제나라가 끝난 뒤에도 중국에 사는 한반도 출신 유민들에게 소중한 경험으로 남았다. 제나라 땅 안에 터전을 마련하고 살던 신라인들에게 서로 힘을 모았을 때 얼마나 강력한 세력이 될 수 있는지, 깨닫게 한 것이다. 신라인이 마을을 이루고 살았던 밀주와 신라관과 발해관이 있는 등주 땅은 제나라의 땅이었다. 해상왕 장보고의 동아시아 국제 무역은 바로 이러한 바탕 위에서 만들어졌다. 이정기와 그의 후손들이 세운 제나라는 고구려가 멸망하고도 그 이름을 수년 동안이나 잇게 한 마지막 고구려 사람들이었던 것이다. 저자가 ‘고구려 역사의 마침표로 발해가 아닌 이정기가 세운 제나라’를 꼽는 이유도 바로 여기에 있다.

중국 역사책에는 있고, 우리 역사책에는 없는 제(齊)

이정기와 그의 후손들은 우리의 역사책에는 나오지 않는 이름들이다. 유일하게 육당 최남선의 ≪국민조선역사≫에 “중국 안 넓은 지역을 다스렸던 고구려 유민”이라고 기록되어 있을 뿐이다. 중국 역사책에도 있는 기록이 왜 우리 역사책에는 없는 걸까? 저자는 그 이유를 다음과 같이 든다. “당의 제후국임을 자처했던 신라와 유교사상이 지배이념으로 자리 잡은 조선에서, 감히 당과 패권을 두고 다퉜던 고구려 국가 제나라에 관해 함부로 붓을 놀릴 수 없었다”고. 안타까운 마음은 둘째치고라도, 이대로 역사의 진실을 외면할 것인가? 이 책은 제나라와 제왕 이정기에 대해 중화사관을 걷어내고 제대로 된 역사를 한국 역사 속으로 생생히 복원한다.

더 이상의 역사왜곡은 ‘NO’, 역사는 지킬 때 우리 것이 된다!
중국이 ‘동북공정 프로젝트’를 시작한 지 20여 년이 넘고 있다. 고조선, 고구려 그리고 발해의 역사를 왜곡하는 중국의 세밀하고도 지독한 이 작업은 한국이 통일된 뒤, 한반도에 대한 자신들의 종주권 주장의 역사적 정당성을 위함이다. 저자 지배선은 동북공정이 이슈가 되기 전부터 중국 대륙에 남아 있는 우리 역사의 다양한 흔적들을 찾는 데 노력해 왔다. 그리고 1998년부터 이정기 4대와 제나라에 관한 이야기를 중국 역사책에서 정리하여, 동북공정의 허구를 밝히는 데 앞장서 왔다. 저자의 이러한 노력은 ‘역사의 진실을 찾아 복원하는 일’에 느슨한 생각을 품었던 우리에게 긴장감을 갖게 한다. 최근 고구려 역사가 집중적으로 조명되고 있다.

 

이처럼 이정기가 낙양의 동쪽부터 산동반도에 걸친 땅에 걸터앉아 동아시아 세력 균형의 지렛대 역할을 하면서 얼마 후 당에 도전할 수 있게 된 데에는 온화한 기후와 많은 인구 그리고 물자가 풍부한 산동지역을 장악하고 있었기 때문이다.
어쨌든 풍부한 재화를 바탕으로 이정기의 세력이 강성해지자 당 조정에서는 그와의 관계를 개선하기 위해 서기 777년 12월, 이정기의 아들인 치주자사 이납을 청주자사로 임명하면서 무려 5천 호의 식읍을 내렸다. 또한 이보다 앞서 같은 해 2월에는 이납을 치청절도 유후로 임명했다. 이것은 당이 이정기를 무마하고자 이납을 후계자로 인정해 준 것으로 대립을 피하기 위해 내린 고육지책이었던 것이다.
_46쪽


이정기가 치청절도사의 자리에 오르면서 고구려인들이 규합되기 시작했고, 이들을 바탕으로 이정기는 최대 15개 주에 이르는 광대한 영토를 확보하고 왕위를 세습해 나갈 수 있었다. 제나라가 고구려인들의 등용을 중시하였다는 사실을 뒷받침할 만한 사료는 다른 것에서도 찾을 수 있다. 중국의 왕조들이 반란을 진압한 뒤에는 대개 우두머리만을 처형하고 그치는 것이 관례였음에도 제나라의 경우에는 그렇지 않았다는 것이다.
_222쪽

프롤로그

01. 이정기 시대
중원에 세운 깃발
고구려의 유민 이정기 _ 13
이정기, 후희일을 절도사로 만들다 _ 19
기지개를 켜는 용, 이정기 24
병사들이 추대한 최초의 절도사 _ 30
신라와 발해의 독점 무역권을 얻은 이정기 _ 33
독립 왕국의 기초를 쌓다 _ 39
영토 확장이 말해주는 세 가지 _ 43
중원, 천하를 행한 행보 _ 50
때 이른 죽음, 스러진 야망 _ 54

02. 이납 시대
제濟를 세우고 왕王이 되다
치밀하게 준비된 후계자, 이납 _ 63
수성을 위한 투쟁 _ 68
스스로 제왕이 되다 _ 77
오랜만의 평화 _ 83
너무도 이른 죽음 _ 90

03. 이사고 시대
막강한 재력으로 황금시대를 맞이하다
이사고, 이납의 뒤를 잇다 _ 95
제나라를 견제하는 주변 덜도사들 _ 97
제나라의 내부 통치 _ 105
덕종의 죽음, 그리고 군사를 일으키다 _ 111
3대가 모두 받은 관직의 의미 _ 113
아사고의 죽음 _ 114

04. 이사도 시대
천하 패권을 놓고 당과 다투다
서자 신분의 후계자 _ 119
왕좌의 세습 _ 122
당과 제, 그리고 신라 _ 132
당과 제, 그리고 발해 _ 142
폭풍전야의 평화 _ 149
낙양 함락 작전 _ 154
천하 제패를 위한 계획 _ 158
제와 당의 두 얼굴 _ 170

05. 제나라의 최후
중원 정복의 꿈은 사라지고
당의 총공세 _ 183
패망을 부른 배신 _ 189
운주성 최후의 날 _ 192
참혹했던 멸망의 순간 _ 194
제나라의 멸망 이후 _ 202
당의 심리전에 의한 패망 _ 204
셋으로 쪼개진 제의 영토 _ 208
최군의 비문 _ 214
사가들의 악평이 품고 있는 의미 _ 217
제나라의 역사적 의미 _ 224
장보고와 제나라와의 관계 _ 226

에필로그
손으로 가진다고 하늘이 없어지는가 _ 229
제·당 연표 _ 242