선한 이나 악한 이나 이제는 모두 다 자고 가는 저 구름이다. 이 작품은 월탄 박종화가 <조선일보>에 5년여간 연재하여 호평을 받은 작품으로, <사미인곡>의 작가 정철의 문학정신을 바탕으로 광해군 시대 당쟁의 생태와 탐욕에 얽힌 온갖 부정 불의를 생생하게 그려낸 대하 역사 소설이다. 현재 방영되고 있는 SBS-TV의 대하 사극<王의 女子>의 원작이기도 하다.
출판사 서평
한국의 톨스토이, 월탄 박종화의 생애 최고의 야심작!
민족 근대소설 정치사의 최고봉!
소설로 읽는 역사교과서! 고전을 통해 현대를 읽는다!
현대인들이 잃어버린 고어의 향기를 느낄 수 있는 작품!
“나는 지금 맞은편 산정에 흘러가는 흰 구름장을 바라보고 있다. 산이 높으니 구름도 자고 간다. 자고 가는 저 구름은 마치 이 진토에 쉬어 가는 우리들 인생과 같다. 가면 그만이다. 그러나, 부귀를 얻기 위하여, 권력을 잡기 위하여, 당쟁을 일으키고, 추악한 행동 속으로 빠져들고, 마침내는 부정과 불의까지 저지르면서 악착스런 불나...
한국의 톨스토이, 월탄 박종화의 생애 최고의 야심작!
민족 근대소설 정치사의 최고봉!
소설로 읽는 역사교과서! 고전을 통해 현대를 읽는다!
현대인들이 잃어버린 고어의 향기를 느낄 수 있는 작품!
“나는 지금 맞은편 산정에 흘러가는 흰 구름장을 바라보고 있다. 산이 높으니 구름도 자고 간다. 자고 가는 저 구름은 마치 이 진토에 쉬어 가는 우리들 인생과 같다. 가면 그만이다. 그러나, 부귀를 얻기 위하여, 권력을 잡기 위하여, 당쟁을 일으키고, 추악한 행동 속으로 빠져들고, 마침내는 부정과 불의까지 저지르면서 악착스런 불나비 모양 뜨거운 등불 속으로 떨어져 내리고 만다. 권세와 탐욕을 즐기던 저 사람들 또한 자고 가는 저 구름장이다. 어제도 그렇고, 내일도 그렇다.
아아, 자고 가는 저 구름아. 삼각산 정상에 수없이 자고 가는 저 구름장을 휘어잡아서 광해 시대의 선과 악을 그려보려 한다.” 월탄 서문에서
선한 이나 악한 이나 이제는
모두 다 자고 가는 저 구름이다
자고 가는 저 구름아
눈물이 되고 비가 되어
구중 궁궐에 뿌리겠다던
우리 임은
말 없는 신체가 되어
이 재를 넘으시네
눈물로 원한을
구중 궁궐에 뿌리겠다던
우리 임은
몸으로 돌아가
나라를 바로잡으려 하시네
어 허허 세상의 벗님네들
죽은 제갈량이
살아남은 사마의司馬懿를
달아나게 했더란 말 못 들었는가
현재와 흡사한 500년 전의 조선의 역사
시대적 배경은 1591년(선조24년)부터 1623년(인조1년) 사이. 이 30여년은 두 번에 걸친 왜란과 내란, 그리고 반정까지 곁들였던 그야말로 격변과 혼란의 역사이다. 선조 대에 당쟁이 시작되어 동인(東人)·서인(西人)으로 분당되었으며, 정론(政論)이 둘로 갈라져 조정이 시끄러웠고, 세자책봉문제로 집권한 동인도 서인들에 대한 논죄문제로 남북으로 다시 분열되어 정계는 당쟁에 휘말려 국력은 더욱 쇠약해지며, 이런 와중에 왜적의 침입을 받는다. 이 소설은 나라 안과 밖으로 어지러운 시기에도 난세를 가로 지르며 왕조의 명운을 지켜냈던 역사의 주역들과 이들을 보듬어 안아야 했던 여인들의 이야기를 생생하게 그리고 있다.
광해군 그는 실패한 폭군인가
왕권은 모든 것을 초월하며 국가와 사회를 지탱하는 유일한 율법이기 때문에 그 존재는 절대적이다. 그래서 왕권에 대한 도전은 있을 수가 없다. 왕권 수호라는 명분 앞에는 관습, 도덕, 설사 핏줄까지도 아무 소용없다. 이것은 우리 역사에만 적용되는 게 아니다. 광해군이 저지른 패륜이 어찌 조선의 역사에만 있겠는가? 이집트에도 로마에도, 중국에도, 일본에도……. 왕권 수호의 명분 아래 부모가 자식을, 형이 아우를, 심지어 아내가 남편을 도륙낸 역사는 얼마든지 있다. 하지만 그들의 역사는 그걸 단순한 ‘패륜’으로 기록하지 않았다. 광해군이 아닌 그 어떤 제왕도 만약 광해군이 처했던 똑같은 상황에서 왕권에 대해 심각한 도전을 받았다면 광해군처럼 행동하지 않았을까. 소설에서는 그의 치적도 그려지고 있지만, 승자의 입장에서 기록한 역사에 초점이 맞춰지고 있어 광해군 시대의 당쟁의 생태와 탐욕에 얽힌 온갖 부정불의를 생생하게 그려내었다.
혼돈의 나라를 구하기 위한 석학들의 대화와 토론의 시대
선조, 광해군 때의 치세 중에는 우리 역사에 큰 족적을 남긴 명신, 명장, 거유巨儒, 석학들이 유난히 많다. 이런 인재들이 국가 운명이 백척간두에 섰던 그 국난의 시대에 고작 패거리를 지어 사사로운 이익을 위해 오로지 당파 싸움만 했을까?
소설은 이들이 종묘 사직과 국가 민족을 위해서라면 목에 칼이 들어와도 자신의 주장을 굽히지 않고 불꽃 튀는 토론의 장을 펼쳐가던 그 도도하고 고집스런 기개를 보여주고 있다.
물살을 거슬러 올라가는 격동의 시대
는 통치자들이 궁중을 중심으로 노저어가는 선이 굵은 정치이야기에다 깊은 강물처럼 조용하나 결코 그 흐름을 무시할 수 없는 민초들의 희로애락이 함께 엉켜 진행된다. 선조, 광해, 인조 시대의 역사는 사공이 물살을 거스르기도 하고, 강물이 배를 뒤집기도 하고 또 때로는 조화롭게 순탄한 뱃길을 열어가기도 한다. 다양한 교훈을 얻을 수 있는 격동의 시대이기 때문이다.
소설로 읽는 역사교과서
월탄은 소설 전반을 통해 창작된 가공 인물과 역사속의 실제 인물들을 등장시켜 왕정의 독선과 횡포와 무지에 시달리는 백성들과 신하들의 상황을 생생하게 그려내었다. 그리고 소설은 독자들에게 많은 역사적 사건들과 인물들을 등장시켜 읽는 재미와 함께 올바른 역사를 인식시키며, 역사의 뒤안길에 숨어 있는 인물들과 사건들을 오늘날에 다시금 되새기게 하고 있다.
동인과 서인의 붕당, 북인과 남인, 당쟁과 국론 분열, 북방의 변란과 임진왜란 발발, 신권정치의 구현, 붕당정치, 임진왜란으로 인한 삼국의 구도, 명청 교체기의 중립외교, 대동법 시행, 동의보감, 선조, 광해군, 임해군, 충무공 이순신, 권율, 이항복, 정철, 유성룡, 최명길, 도요토미 히데요시, 고니시 유키나가, 구키 요시타가 등 소설이 역사교육의 장이 되고 있다.
‘자고 가는 저 구름아’는 오성 이항복이 귀양을 떠나면서 광해군을 그리며 하늘의 구름을 타고 광해군이 있는 궁궐에 가고 싶은 마음을 담은 시의 제목이다.
< 줄거리 >
임해군이 5세이고, 광해군이 3세 무렵에 생모인 공빈은 세상을 뜨고, 다른 후궁인 인빈이 선조의 총애를 받는다.
임해군이 장자이기는 하나 그리 똑똑하지 않다고 판단되고 공빈도 세상을 떠났기 때문에 선조의 마음은 인빈의 아들 신성군에게 기울어진다.
임해군의 세자책봉을 선조에게 주청했던 정철은 삭탈관직되어 강계로 유배를 떠나고, 이로 인해 임해군은 세자자리에서 멀어지고 인빈 소생 신성군으로 대세가 기울어진 찰나 임진왜란이 발발한다. 난리통에 신성군이 세자가 되면 위험할 것을 예상한 인빈의 마음은 광해군에게로 향하고, 후사가 없던 의인왕후가 평소에 친아들처럼 사랑하던 광해군을 추천하여 그가 세자가 된다. 명나라의 허락을 얻을 틈도 없이 마침내 광해군의 세자책봉 의식이 치뤄진다.
왜적이 파죽지세로 서울로 향하자 선조는 유성룡이 제안한 몽진길에 오른다.
의주에 피난 온 선조는 의기소침, 세자 광해군에게 섭정을 맡기고 자신은 명나라로 망명할 뜻을 비추지만 결사 항쟁을 외치는 광해군과 정철의 충언으로 이덕형을 명나라에 보내 구원병을 요청한다. 가희(개똥)는 피난지 의주에서 선조의 눈에 띄어 성은을 입게 되고, 상궁이 된다. 그러던 중 광해군을 추종하는 무리들에 의해 광해군의 얼굴을 보고 한눈에 반하게 된다. 그후 가희(개똥)는 참모가 되어 왕실의 소식을 전하고 선조에게 광해군을 칭찬하는 등의 역할을 하게 된다. 반면 인빈은 선조의 사랑을 가희(개똥)에게 빼앗기고, 신성군조차 시름시름 앓다가 세상을 뜨자 풀이 죽는다.
광해군은 전쟁터에서 治國의 스승이자 동지였던 의병장 정인홍과 운명적인 만남을 갖는다. 평양성 탈환으로 전세는 반전되고 선조는 서울로 돌아온다. 인빈의 방해를 받은 가희(개똥)는 선조 곁을 떠나게 된다.
정철은 60노구에 사은사로 명나라에 다녀왔으나 명나라 군사의 철군을 막지 못했다는 탄핵을 받아 강화도로 유배를 가고 그곳에서 숨을 거둔다. 왜장에게 몸을 줬던 강아는 정철의 무덤을 찾아가 눈물을 뿌리며 머리를 깎고 속세를 떠나고 素心이란 법명의 비구니가 된다. 광해의 처남 유희분에게 몸을 의탁하던 가희(개똥)는 선조의 성은을 입은 몸으로 그의 아들 광해를 사랑한다는 것이 부질없고 이룰 수 없는 꿈인 걸 깨닫고 머리를 깎으려 한다. 강아가 간곡하게 만류한다. 그해 선조의 중전

“나는 지금 맞은편 산정에 흘러가는 흰 구름장을 바라보고 있다. 산이 높으니 구름도 자고 간다. 자고 가는 저 구름은 마치 이 진토에 쉬어 가는 우리들 인생과 같다. 가면 그만이다. 그러나, 부귀를 얻기 위하여, 권력을 잡기 위하여, 당쟁을 일으키고, 추악한 행동 속으로 빠져들고, 마침내는 부정과 불의까지 저지르면서 악착스런 불나비 모양 뜨거운 등불 속으로 떨어져 내리고 만다. 권세와 탐욕을 즐기던 저 사람들 또한 자고 가는 저 구름장이다. 어제도 그렇고, 내일도 그렇다.
아아, 자고 가는 저 구름아. 삼각산 정상에 수없이 자고 가는 저 구름장을 휘어잡아서 광해 시대의 선과 악을 그려보려 한다.”
- 월탄 서문에서

선한 이나 악한 이나 이제는 모두 다 자고 가는 저 구름이다
자고 가는 저 구름아
눈물이 되고 비가 되어
구중 궁궐에 뿌리겠다던
우리 임은
말 없는 신체가 되어
이 재를 넘으시네
눈물로 원한을
구중 궁궐에 뿌리겠다던
우리 임은
몸으로 돌아가
나라를 바로잡으려 하시네
어 허허 세상의 벗님네들
죽은 제갈량이
살아남은 사마의司馬懿를
달아나게 했더란 말 못 들었는가

목차
백사 이항복의 찬란한 성좌
여자들아, 부귀 영화를 취해서 늙은이의 후실이 되지 마라
치맛바람
경덕궁
능창군
벼슬파는 복덕방
난마의 정치사회
후궁 여옥
독바윗골
범잡이
이흥립
혁명