그리스․로마 시대부터 오늘날에 이르기까지 문학과 역사에 반영된 ‘망각’에 관한 방대한 문화사! 망각은 신이 내린 선물이라고 했던가. 그러나 정작 사람들은 일상적으로 마주치는 망각이 삶에 미치는 영향이 얼마인지 알지 못한다. 사람들이 살아가면서 망각이라는 현상에 어떻게 대처하는 지 이야기 하고 있는 여러 위대한 작가들의 작품들이 주목할 만 하다.

출판사 서평
『망각의 강 레테―역사와 문학을 통해 본 망각의 문화사』는 방대한 인문학적 지식을 바탕으로 고대 그리스?로마 시대부터 오늘날에 이르기까지 역사와 문학에 반영된 망각을 조명하고 그 의미를 문화사적으로 해석하고 있는 책이다. 저자 하랄트 바인리히가 특히 주목하는 것은 사람들이 살아가면서 망각이라는 현상에 어떻게 대처했는지 이야기하고 있는 여러 작가의 작품들이다. 이 책에 따르면, 문명의 기억 속에 아로새겨진 위대한 인물들은 모두 망각의 대가였다!
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『망각의 강 레테―역사와 문학을 통해 본 망각의 문화사』는 방대한 인문학적 지식을 바탕으로 고대 그리스?로마 시대부터 오늘날에 이르기까지 역사와 문학에 반영된 망각을 조명하고 그 의미를 문화사적으로 해석하고 있는 책이다. 저자 하랄트 바인리히가 특히 주목하는 것은 사람들이 살아가면서 망각이라는 현상에 어떻게 대처했는지 이야기하고 있는 여러 작가의 작품들이다. 이 책에 따르면, 문명의 기억 속에 아로새겨진 위대한 인물들은 모두 망각의 대가였다!
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기억력 사용법만 배운 자, 짐당나귀로 전락하다―몽테뉴
“암기한 지식은 지식이 아니다.”
“기억력을 사용하는 법만 배웠을 뿐, 오성을 사용하는 법은 배우지 못했다면 어떤 인간이 될 것인가?”
몽테뉴는 단순 암기의 교육방법을 비판한다. 망각을 직접적으로 언급하지는 않지만, 그때까지 한치의 흔들림 없이 주도권을 행사하던 기억을 의문시했다. 이로써 망각을 무시할 수 없는 문화적 힘으로 인식할 여지가 생긴다.
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천재는 기억력이 좋지 않다?!―우아르테, 코르드무아
“오성과 기억은 서로 완전히 대립되고 반대되는 능력이다. 따라서 기억력이 강한 사람은 필시 오성에 약점이 있을 수밖에 없고 위대한 오성의 소유자는 기억력이 좋을 수 없다.”
“위대한 천재는 기억력의 산물이 아니다.”
망각에 관한 유럽 문화사에서 새로운 시대가 시작되었다. 오성이나 상상력을 최고로 발휘할 수 있는 사람은 건망증 때문에 걱정할 필요가 없다. 그 동안 논박의 여지 없이 받아들여온 기억이 그 화려한 역할을 잃고 문화의 특권이라는 자리에서 물러나게 된 것. 이는 동시에 망각의 특권이 상승함을 의미한다.
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정말 잊혀진 것은 잊혀져도 좋은 것이다―루소
“에밀은 아무것도 암기해서는 안 된다.”
루소는, 진정한 기억이란 많은 세월을 거치면서도 달라지지 않는 느낌이라고 한다. 그러니 많은 사실이 망각의 제물이 되었다고 해서 나쁠 것은 없다. 잊혀진 것은 잊혀져도 좋은 것이었을 테니. 특히 그는 교육방법이 지나친 기억 훈련이라는 폐해에 병들고 있다고 비판했는데, 아무 생각 없이 암기만 하는, 이런 기억에 기반한 교육은 불행한 오류이다. 칸트, 데카르트도 기억을 이성적 사유를 방해하는 짐으로 치부했다.
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잊혀진 사랑 이야기, 충실히 이야기하다―카사노바
“날 잊어달라고 말하기는 쉽소.”
수많은 여자를 사랑했던 카사노바. 한 여자를 사랑하고, 또다른 여자를 사랑하기 위해서는 망각이 필요했다. 그렇게 그는 유럽 전역을 떠돌며 사랑하고 망각하고 하는 과정을 되풀이했다. 그런데 한 여자를 만나 진정한 사랑을 느끼게 되었는데, 정작 그 여인은 “날 잊어주세요”라는 말로 선수를 친다. 카사노바는 자신보다 뛰어난 망각의 대가를 만난 것. 그는 이 모든 사랑 이야기를 자서전으로 남겼다.
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능동적 건망증은 인간을 행복하게 해준다!―니체
“건망증 있는 자, 복되도다” “행동을 하려면 잊을 수 있어야 한다.”
잊어버릴 수 있는 기술과 힘을 권하는 니체는 진정한 망각의 대가로 부각된다. 니체가 망각하고자 하는 대상은 역사로, 이는 사람의 기억을 무겁게 짓눌러 살아가는 데 필요한 기본 능력마저 잃어버리게 만든다. 따라서 기억과 망각의 투쟁에서 가산점을 얻는 것은 망각이다.
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깊은 망각의 심연에서 건강한 기억으로 끌어올리다―프로이트
“히스테리의 특성은 대개 아주 심한 망각이다.”
프로이트의 추측에 따르면 망각의 사례 하나하나에 숨어 있는 보편적 동기는 불쾌감. 기분 좋지 않은 것, 속상한 것, 곤혹스러운 것, 양심을 괴롭히는 것, 바로 이러한 것들을 우리는 쉽게 잘 망각한다. 그가 말하는 ‘무의식’이 바로 망각이다. 무의식적이고 병든 기억은 깊고 오랜 망각을 거쳐 정신분석을 통해 건강한 기억에 이른다.
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그리스 로마 시대부터 오늘날에 이르기까지
문학과 역사에 반영된 ‘망각’에 관한 방대한 문화사
“그 일은 깨끗이 잊어버려” “그 일은 절대 잊지 않을 거야” “그거 잊어버리지 마”,

목차
◆책머리에
01｜망각을 나타내는 말
02｜인간의 망각과 신의 망각
1. 기억의 기술과 망각의 기술―시모니데스, 테미스토클레스
2. 망각을 이야기하는 오디세우스―호메로스
3. 건망증 심한 사랑의 신 아?모르―오비디우스
4. 선험적 망각과 현세의 재기억―플라톤, 아우구스티누스
5. 신과 사람 앞에서의 기억과 망각―단테
03｜건망증 심한 이성에 관한 위트
1. 머리에 아직 빈자리가?―비베스, 라블레, 몽테뉴
2. 정신은 기억을 얼마나 필요로 하는가?―세르반테스, 우아르테 / 레싱, 코르드무아, 엘베시우스
04｜계몽 사상의 망각
1. 합리적 사고와 방법론적 망각―데카르트, 토마지우스
2. 규칙적 망각과 불규칙적 망각의 경험―로크, 볼테르
3. 아무것도 더 욀 필요 없다―루소
4. 람페라는 이름은 왜 깨끗이 잊어야만 하는가?―칸트
05｜회상과 망각의 위험에 관하여
1. 잊혀진 사랑 이야기, 충실히 이야기하다―카사노바
2. 망각의 송가―프리드리히 대제
3. 망각의 사건과 사고―‘기운찬 합주’
4. 파리의 “종이 먹는 인간”에 대한 소식―빅토리앵 사르두
06｜망각의 기술에서 나오는 새로운 힘
1. 잊어버린 그림자와 새로운 기억―샤미소
2. 메피스토펠레스의 기술과 파우스트의 망각―괴테
3. 곤란한 기획 “건망증”―니체
4. 화해 조정을 받지 않은 망각과 받은 망각―프로이트
07｜망각의 시학에 관하여
1. 어두운 기억과 헤아릴 길 없는 망각 그리고 앵무새에 대한 경고―말라르메, 발레리
2. 망각의 심연에서 솟아나는 회상의 시학―프루스트
08｜망각할 권리, 망각을 통한 평화?
1. 잊혀진 자아의 허구―피란델로, 샤샤
2. 새 출발을 위한 망각―지로두, 아누이, 사르트르
3. 용서와 망각―예수, 폰타네
4. 건망증과 사면과 풀 수 없는 수수께끼 성축년―실러, 클라이스트, 첼란
09｜아우슈비츠와 잊지 않기
1. 내 결코 잊지 않으리라―엘리 위젤
2. 망각과 벌이는 투쟁―프리모 레비, 호르헤, 셈프룬
3. 이야기 수집가와 이야기 망각자―솔 벨로
4. 소멸하려고 기록하다―토마스 베른하르트
10｜저장했음, 즉 잊어버렸음
1. 새로운 직업 : 폐기인―뵐, 보르헤스
2. 책을 마치면서─학문의 망각주의
◆옮긴이의 말
◆주
◆참고문헌
◆찾아보기