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ISBN: 8970136010
210쪽
148 x 210 (㎜)
지금 이책은
- 판매지수 : 1,131
- 행복한아침독서 아침독서: 2007.1.1
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책 소개
이 책은
출판사 리뷰
책세상에서《생각하고 토론하는 중국 철학 이야기2 중세―제국의 논리에서 마음의 탐구로》가 출간되었다. 이 책은 중국 최초의 제국이 군림하던 제국의 시대에 철학자들은 무엇을 고민했는가라는 질문에서 시작한다. 제국을 영속적으로 유지하기 위한 방법에 대한 탐구에서 비롯된 이러한 고민은 위진남북조와 수당시대에 이르는 혼돈의 시대로 이어진다. 나름의 답을 찾아나가는 동안 우리는 중국적 세계관의 모태를 살피게 된다. 한 국가의 세계관과 정체성을 세우기 위한 노력의 일환이라 할 수 있는 열 명의 사상가(회남자, 동중서, 황제내경, 왕충, 왕필, ...
책세상에서《생각하고 토론하는 중국 철학 이야기2 중세―제국의 논리에서 마음의 탐구로》가 출간되었다. 이 책은 중국 최초의 제국이 군림하던 제국의 시대에 철학자들은 무엇을 고민했는가라는 질문에서 시작한다. 제국을 영속적으로 유지하기 위한 방법에 대한 탐구에서 비롯된 이러한 고민은 위진남북조와 수당시대에 이르는 혼돈의 시대로 이어진다. 나름의 답을 찾아나가는 동안 우리는 중국적 세계관의 모태를 살피게 된다. 한 국가의 세계관과 정체성을 세우기 위한 노력의 일환이라 할 수 있는 열 명의 사상가(회남자, 동중서, 황제내경, 왕충, 왕필, 길장, 현장, 지의, 법장, 혜능)의 철학은 이러한 중국적 세계관의 씨줄과 날줄 역할을 해냈다.
이 책은 열 명의 사상가에 따라 장을 구성했으며, 쪽글을 활용해 배경 지식과 생각거리를 담아냈다. 또한 풍부한 그림과 일러스트는 중국 철학을 좀 더 친근하게 이해하게 해준다. 각 장의 끝에는 각 사상가의 정수가 담긴 대표적인 문단 하나를 원문과 함께 수록해(예를 들면 회남자가 들려주는 이야기) 독자 스스로 독해할 수 있도록 했다. 전3권 가운데 3권(근 ? 현대―새로운 유학, 서양과의 만남)도 조만간에 출간될 예정이다.
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 인문/철학자 , 대학교재 저자
- 인기지수 : 144
- 반디추천 : 1회선정
연세대학교 철학과를 졸업하고 동대학원에서 정약용에 대한 연구로 박사 학위를 받았다. 지은 책으로 <스승 이통과의 만남과 대화: 연평답문>(이학사, 2005), <호굉과의 전면적 사상 투쟁: 「지언」과 「지언의의」(이학사, 근간), 옮긴 책으로 <질 들뢰즈>(클레어 콜브룩:태학사, 2004), <들뢰즈와 정치>(폴 패튼:태학사, 2005)가 있다.
목차
목차
들어가는 말
세계로 향하는 길, 내면으로 향하는 글
중세 중국 철학자, 그들은 무엇을 고민했을까
세계 전체를 이해하는 관점을 만들다
자유와 해탈을 열망하다
제1장 회남자―무위정치와 유기체적 세계관?
1. 군주에 대항하다
2. 회남자의 무위정치
3. 유기체적 세계관을 바탕으로 군주의 통치권을 제약하다
4. 시간의 질서를 거스르는 통치 행위에는 재앙이 따른다
5. 중국적 세계관의 모태를 마련하다
제2장 동중서―하늘의 의지를 받드는 종교적인 정치학
1. 유학, 국가 이데올로기로 자리매김하다
2. 무위정치에서 유위정치로
3. 하늘은 의지를 가지고 있다
4. 제사장으로서의 군주의 역할
5. 성리학의 틀을 마련하다
제3장 황제내경―몸과 마음에 대한 동양 의학적 통찰
1. 유기체적 세계관에 따른 의학 체계
2. 강에서 우리 몸속을 흐르는 기
3. 부분에는 전체가 반영되어 있다
4. 정신의 동요가 질병을 낳을 수 있다
5. 수행론적 전통을 마련하다
제4장 왕충―종교적인 사유에 반대하다
1. 논리적 판단과 구체적 경험이라는 두마리 토끼를 잡다
2. 동중서의 종교적 논의를 공격하다
3. 필연성을 거부하고 우발성을 사유하다
4. 사회에 우발성을 도입하다
5. 무위를 강조하는 현학의 기초를 마련하다
제5장 왕필―뿌리와 가지의 구조로 세계를 사유하다
1. 왕필, 유가와 도가를 종합한 천재
2. 노자보다 공자를 더 높이 평가하다
3. 뿌리와 가지의 형이상학
4. 뿌리로 돌아가는 것은 가지를 번성시키기위해서다
5. 중국 형이상학의 원형
제6장 길장―중관불교를 이해하다
1. 삼론종을 세우다
2. 나가르주나, 이론화된 불교를 비판하다
3. 길장, 사변에 빠지다
4. 공을 이해하기 시작하다
제7장 현장―유식불교를 이해하다
1. 현장, 실크로드를 건너다
2. 바수반두, 개념은 집착을 낳는다
3. 현장, 의식이집착을 낳는다
4. 현장의 공헌과 잊혀진 불교 사상가
제8장 지의―세계를 구제하는 것이 나를 구제하는 것이다
1. 천태종, 최초의 중국적인 불교
2. 법화경의 강렬한 실천 의지
3. 세 가지 진리는 하나다
4. 세계가 곧 나의 마음이다
5. 대중이 따라가기힘든 초인적인 실천 의지
제9장 법장―모든 것은 하나이고 하나는 모든 것이다
1. 불굔 이론으로 세계를 설명하다
2. 연기와 공, 중국적으로 이해하다
3. 너무나도 중국적인 법장의 화엄 사상
4. 현상 세계의 모든 존재를 긍정하다
5. 불교 형이상학의 완성 과한계
제10장 혜능―삶 속에서의 깨달음 그리고 깨달음 속에서의 삶
1. 선종, 이론에서 자기 수행으로
2. 혜능이 신수를 이긴 이유
3. 사물에 집착하지 않으면 마음이 산란해지지 않는다
4. 세계 속에서 초월을 꿈꾸다
5. 불교 대중화되다
들어가는 말
세계로 향하는 길, 내면으로 향하는 글
중세 중국 철학자, 그들은 무엇을 고민했을까
세계 전체를 이해하는 관점을 만들다
자유와 해탈을 열망하다
제1장 회남자―무위정치와 유기체적 세계관?
1. 군주에 대항하다
2. 회남자의 무위정치
3. 유기체적 세계관을 바탕으로 군주의 통치권을 제약하다
4. 시간의 질서를 거스르는 통치 행위에는 재앙이 따른다
5. 중국적 세계관의 모태를 마련하다
제2장 동중서―하늘의 의지를 받드는 종교적인 정치학
1. 유학, 국가 이데올로기로 자리매김하다
2. 무위정치에서 유위정치로
3. 하늘은 의지를 가지고 있다
4. 제사장으로서의 군주의 역할
5. 성리학의 틀을 마련하다
제3장 황제내경―몸과 마음에 대한 동양 의학적 통찰
1. 유기체적 세계관에 따른 의학 체계
2. 강에서 우리 몸속을 흐르는 기
3. 부분에는 전체가 반영되어 있다
4. 정신의 동요가 질병을 낳을 수 있다
5. 수행론적 전통을 마련하다
제4장 왕충―종교적인 사유에 반대하다
1. 논리적 판단과 구체적 경험이라는 두마리 토끼를 잡다
2. 동중서의 종교적 논의를 공격하다
3. 필연성을 거부하고 우발성을 사유하다
4. 사회에 우발성을 도입하다
5. 무위를 강조하는 현학의 기초를 마련하다
제5장 왕필―뿌리와 가지의 구조로 세계를 사유하다
1. 왕필, 유가와 도가를 종합한 천재
2. 노자보다 공자를 더 높이 평가하다
3. 뿌리와 가지의 형이상학
4. 뿌리로 돌아가는 것은 가지를 번성시키기위해서다
5. 중국 형이상학의 원형
제6장 길장―중관불교를 이해하다
1. 삼론종을 세우다
2. 나가르주나, 이론화된 불교를 비판하다
3. 길장, 사변에 빠지다
4. 공을 이해하기 시작하다
제7장 현장―유식불교를 이해하다
1. 현장, 실크로드를 건너다
2. 바수반두, 개념은 집착을 낳는다
3. 현장, 의식이집착을 낳는다
4. 현장의 공헌과 잊혀진 불교 사상가
제8장 지의―세계를 구제하는 것이 나를 구제하는 것이다
1. 천태종, 최초의 중국적인 불교
2. 법화경의 강렬한 실천 의지
3. 세 가지 진리는 하나다
4. 세계가 곧 나의 마음이다
5. 대중이 따라가기힘든 초인적인 실천 의지
제9장 법장―모든 것은 하나이고 하나는 모든 것이다
1. 불굔 이론으로 세계를 설명하다
2. 연기와 공, 중국적으로 이해하다
3. 너무나도 중국적인 법장의 화엄 사상
4. 현상 세계의 모든 존재를 긍정하다
5. 불교 형이상학의 완성 과한계
제10장 혜능―삶 속에서의 깨달음 그리고 깨달음 속에서의 삶
1. 선종, 이론에서 자기 수행으로
2. 혜능이 신수를 이긴 이유
3. 사물에 집착하지 않으면 마음이 산란해지지 않는다
4. 세계 속에서 초월을 꿈꾸다
5. 불교 대중화되다
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