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    다윈의대답3-남자일과여자일은따로있는가

    다윈의대답3-남자일과여자일은따로있는가

    시리즈 : 다윈의대답 [5]

    • 킹즐리브라운 저
    • 강호정 역
    • 이음
    • 2007년 03월 07일
    • 정가
      7,500원
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    ISBN: 9788995890240 146쪽 152 x 223 (㎜)

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    책 소개

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    이 책은

    전체 4권으로 분권되어 있는 이 책은 우리 현대사회의 논쟁적 이슈를 전권에 담고 있다. 특히 논쟁의 가장 중심에 서 있는 책은 제3권과 제4권으로서, 기존의 인문․사회과학자와 진화생물학적 관점을 가지고 있는 과학자가 마주한 곳에 뜨거운 감자로 놓일 이야기를 담고 있다.

    출판사 리뷰

    사회과학적 논제의 패러다임을 진화생물학으로 뒤집는다!

    전체 4권으로 분권되어 있는 이 책은 우리 현대사회의 논쟁적 이슈를 전권에 담고 있다. 특히 논쟁의 가장 중심에 서 있는 책은 제3권과 제4권으로서, 기존의 인문․사회과학자와 진화생물학적 관점을 가지고 있는 과학자가 마주한 곳에 뜨거운 감자로 놓일 이야기를 담고 있다.

    제3권(󰡔다윈의 대답 3: 남자 일과 여자 일은 따로 있는가?󰡕)은 당장 페미니스트들뿐만 아니라 웬만한 여성은 발끈할 주장을 담고 있다. 저자는 여성이 경영에서 고위직에 오르는 것을 방해하는 성차별이 만들어낸 보이지 않는 장벽을 비유하는 “유리 천장”(glass ceiling)이라는 유명한 신조어를 빌려와 이 “유리 천장”의 현실을 전혀 새롭게 설명한다. 즉 “유리 천장”은 우리 현대사회와 문화가 만들어낸 고의적인 남녀 차별을 위한 장치가 아니라, 인간에게는 오랜 기간 동안 누적된 성차(sex differences)의 본질이 내재되어 있기에 긴 인류의 역사에 비하면 채 얼마 되지 않은 현대 사회에서 문화와 가치가 바뀌어도 기질적으로 남성이 잘할 수 있는 일과 여성이 잘할 수 있는 일은 따로 있을 수밖에 없다는 진화생물학적인 해석이 그렇다.

    제4권(󰡔다윈의 대답 4: 낳은 정과 기른 정은 다른가?󰡕)은 의붓부모와 의붓자식간의 문제이기에 어쩌면 사회적으로 가장 민감한 주제를 정면으로 다루고 있다. 즉 공저자인 마틴 데일리와 마고 윌슨에 따르면, 의붓부모와 함께 살고 있는 아이들(신데렐라와 콩쥐)이 친부모와 함께 사는 아이들보다 훨씬 많은 학대를 받는다는 통계학적 현실 속에 의붓자식인 신데렐라의 진실이 숨어 있다는 것이다. 그들이 밝히는 연구 사례에는 캐나다․미국․영국 등은 물론 한국의 자료도 포함되어 있는데, 그런 사회적 문제는 동물사회뿐만 아니라 세계 곳곳에서 발견되는 수많은 버전의 ‘신데렐라’ 민담만큼이나 인간사회에 널리 만연해 있다는 것이다. 그러기에 정부의 정책입안자들은 이런 사회현실을 직시하고 현실에 맞는 새로운 정책을 펴나가야 한다고 저자들은 충고한다.

    그런가 하면, 이보다는 훨씬 넓은 범주인 정치적 주제를 다루고 있는 제1권(󰡔다윈의 대답 1: 변하지 않는 인간의 본성은 있는가?󰡕)에서 저자 피터 싱어는 이제 새로움을 모색하는 좌파는 다윈주의에 근거한 정책을 펴야 한다는 충고를 던지고 있다. 저자는 말한다. 인간 역시 진화해온 동물이기에 육체와 DNA뿐만 아니라 인간의 행동까지도 아주 오랫동안 쌓여진 유전적인 기초를 가지고 있다고, 1세기를 못가고 몰락한 사회주의의 역사가 그것을 확인시켜주고 있다고 말이다. 그렇게 저자는 ‘사회체제를 바꾸면 인간도 바뀔 것’이라고 믿어왔던 실패한 역사의 상처를 헤집으면서, 이제 좌파는 원래부터 왼쪽도 오른쪽도 아닌 다윈주의의 관점으로 인간의 본성을 다시 통찰해야 하며 그 지점에서 다시 시작해야 한다고 주장한다.

    또한 제2권(󰡔다윈의 대답 2: 왜 인간은 농부가 되었는가?󰡕)의 저자 콜린 텃지가 말하는, 다윈주의의 창으로 본 인류학적 연구도 새롭다. 지금까지의 고고학적 연구는 인류 최초의 농부를 신석기에 발견한다. 하지만, 동물학자인 저자는 이미 1만 년 전인 구석기 때부터 수렵-채취를 겸하는 파트타임 농부가 있었다는 것이다. 그런 이들이 수렵-채취와 농업 사이의 생산량에서 큰 차이를 맛보면서, 환경을 통제하기 시작하였고 점차 풀타임 농부가 되었다는 것이다. 홍적세 대량 살육, 에덴동산의 종말 등이 그 증거인데, 결국 그래서 인간은 쉴 수 없는 노동의 굴레를 스스로 만들면서 환경생태의 파괴뿐만 아니라 자신을 영원한 노동의 악순환에서 벗어날 수 없게 만들었다는 주장이다.

    또한 이 책은 각권 말미에 각각 다소 긴 해설(옮긴이의 말)을 덧붙였다. 이 해설은 각권의 내용에 대한 도움말뿐 아니라 과학을 전공한 번역자들의 견해를 밝히고 있어서, 이 책이 다루고 있는 각각의 주제에 대한 외연과 논쟁거리를 더욱 넓히고 있다.

    2009년이면 다윈(Charles R. Darwin) 탄생 200주년이자 󰡔종의 기원󰡕 발간 150주년이 된다. 그러한 시점에서 오늘날의 다윈주의자들이 다시 다윈을 호명해서 우리의 현대사회를 새롭게 설명하고 있기에 이 책의 출간은 더욱 의미 있다고 하겠다.

    저자 소개

    킹즐리브라운

    저자 _ 킹즐리 브라운(Kingsley Browne)
    미국 덴버대학교에서 법학 박사학위를 받은 후 모리슨과 포스터 법률회사에서 노동법과 고용법에 관련한 업무를 전담했다. 현재 웨인주립대학교의 법과대학 교수로 재직 중이다. 진화론적 관점으로 일과 관련한 남녀의 성차 문제를 분석한 『일터의 생물학: 다시 생각하는 성적 평등Biology at Work』은 『초이스 매거진』에 의해 '2002년의 뛰어난 연구도서'로 선정되었다. 그의 저서와 논문들은 고용에서의 차별 및 남녀 간의 진화 차이가 가진 법적인 의미에 대한 내용을 핵심 주제로 다루고 있다. 그 밖의 책으로 『여자들이 전투에 참여하지 말아야 하는 새로운 증거The New Evidence that Women Shouldn't Fight the Nation's Wars』(2007)가 있다.

    역자 _ 강호정
    서울 대학교 미생물학과와 동 대학교 환경 대학원에서 수학한 후 영국 뱅거 소재 웨일즈 대학교(University of Wales, Bangor)에서 박사 학위를 받았다. 미국 매디슨 소재 위스콘신 대학교(University of　Wisconsin, Madison)에서 박사 후 연구원을 마치고, 이화 여자 대학교 환경 공학과 교수를 거쳐, 현재는 연세 대학교 공과 대학 사회 환경 시스템 공학부 교수로 재직하고 있다.
    여천 생태학상, 한국 습지학회 학술상, 과학 기술 단체 총연합회 과학 기술 우수 논문상 등을 수상하였고, 대한민국 과학 기술 한림원 준회원에 선정되었다. 《네이처(Nature)》지 2편을 포함하여 50여 편의 국제 학술지 논문을 발표하였고, 국제 학술지 《에콜로지컬 엔지니어링(Ecological Engineering )》과 《페도스피어(Pedosphere)》의 편집 위원을 맡고 있다. 주요 연구 분야는 전 지구적 기후 변화가 습지, 열대, 극지 생태계의 토양 미생물에 미치는 영향, 그리고 하천과 습지 등의 생태계 복원 및 평가 등이다.
    《조선일보》의 ‘아침 논단’ 필진으로 활동했고, 현재는 《한국일보》에 ‘사이언스 에세이’를 연재하고 있다. 주요 저서로 『과학 글쓰기 잘하려면 기승전결을 버려라』와 『지식의 통섭』(공저), 『21세기 다윈 혁명』(공저), 『멋진 신세계와 판도라의 상자』(공저)가 있으며, 『다윈의 대답: 남자일과 여자일은 따로 있는가?』,『소리 잃은 강』(공역), 『생태공학』(공역) 등을 번역하였다.




    역자 소개

    강호정

    최정규
    서울대학교 경제학과와 동 대학원을 졸업하고 미국 매사추세츠 주립대학교에서 경제학으로 박사학위를 받았다. 이후 뉴멕시코 소재 산타페연구소에서 박사후연구원을 거쳐 현재 경북대학교 경제통상학부 교수로 있다.
    저서로는 󰡔이타적 인간의 출현󰡕(2004), 번역서로는 󰡔천재들의 주사위: 20세기를 만든 통계학의 혁명들󰡕(2003) 등이 있다.

    김상인
    서울대학교 인류학과에서 생물인류학을 전공하여 석사학위를 받았으며 현재 덕성여자대학교에서 인간진화생물학과 진화심리학을 강의하고 있다.

    강호정
    서울대학교 미생물학과와 동 대학 환경대학원을 졸업하고 영국의 웨일스대학교에서 습지생태학으로 박사학위를 받았다. 이후 미국의 위스콘신대학교의 육수학연구소(Center for Limnology)에서 박사후연구원을 거쳐 현재 이화여자대학교 환경공학과 교수로 재직 중이다. 생지화학적 순환에 대한 두 편의 연구 논문을 󰡔네이처󰡕(Nature)에 발표하였고 그 외 다수의 논문을 썼다.

    주일우
    연세대학교 생화학과를 졸업하고 서울대학교 대학원 ‘과학사 및 과학철학 협동과정’에서 석사, 그리고 영국 케임브리지대학교 지리학과에서 박사학위를 받았다. 과학과 문화에 관한 많은 글을 썼으며 현재 문지문화원의 기획실장으로 일하고 있다.

    목차

    <1권>

    문제제기: 사회구조를 바꾸면 인간 본성도 바꿀 수 있을까?
    좌파의 핵심은 무엇인가?

    제1장 다윈주의의 정치적 입장은 무엇인가?
    우파가 선점해버린 다윈
    다윈주의 자체는 좌도 우도 아니다
    좌파는 다윈을 어떻게 잘못 이해했나?
    완전한 인간형이라는 꿈
    낡은 사고는 계속해서 되풀이되고

    제2장 좌파는 인간 본성에 대한 다윈적 견해를 받아들일 수 있는가?
    사회생물학의 새로운 명제는 낡은 생각의 대안인가?
    인간 본성에서 어떤 것이 고정되었고, 어떤 것이 변화 가능한가?
    사회개혁가들이 다윈에게서 어떻게 배울 것인가?

    제3장 경쟁을 할 것인가? 협동을 할 것인가?
    타인과 협조하려는 태도는 인간 본성의 일부이다
    죄수의 딜레마: 어떤 전략으로 갈 것인가?
    ‘눈에는 눈, 이에는 이’ 전략에서 무엇을 배울 수 있나?

    제4장 협동의 수준을 넘어선 이타성은 존재하는가?
    무엇이 인간을 이타적으로 만드는가?
    부유층들의 과시 소비를 이타성으로 바꾸는 방법은 없는가?

    제안: 오늘날 다윈주의 좌파의 숙제

    <옮긴이의 말> ‘다윈주의적 좌파’에 대한 몇 가지 생각

    <2권>

    서론: 농경의 기원에 대한 문제제기

    제1장 원시 농부, 환경을 통제하기 시작하다
    농업의 세 가지 유형
    농부와 목동은 친구가 될 수 있는가?
    역사 이전에 농업이 있었다
    식물을 보호하고 전파하기 시작하다
    사냥감을 통제하기 시작하다
    그렇다면 농사는 언제부터 시작되었을까?

    제2장 전 대륙에 걸쳐 절멸의 사냥을 시작하다
    먹는 자와 먹히는 자, 힘의 균형이 무너지다
    홍적세 대량 살육
    네안데르탈인에게 무슨 일이 일어났는가?
    농부와 도적 중 결국 살아남은 자는 누구인가?

    제3장 농부, 무서운 악순환에 빠져들다
    신석기혁명: 대규모 농업이 시작되다
    왜 신석기인들은 열심히 농사를 지어야 했나?
    에덴동산의 종말
    농부로서의 삶을 선고받다
    다른 곳에서는 무슨 일이 일어났을까?

    결론: 사자처럼 게을렀던 이들

    저자의 말과 관련 문헌
    <옮긴이의 말> 성공의 시작인가, 파멸의 시작인가: 다윈주의자가 바라본 농업의 의미

    <3권>

    문제제기: 인간의 행위는 생물학적 원인과 결과에 의해 결정되는가?
    우리 사회는 성차의 결과물이지 원인은 아니다
    유리 천장: 왜 여성은 회사에서 최고위직으로는 승진하지 못하는가?
    공공정책자들은 인간 본성을 어떻게 이해하고 있는가?

    제1장 성차가 남성과 여성을 다르게 만들었는가?
    자연선택의 힘은 개체의 심리적 행동도 지배한다
    성 선택: 수컷공작에게는 깃털꼬리가, 수사슴에게는 뿔이 있다
    왜 남성과 여성은 생식 전략을 달리하는가?
    배우자를 선택하는 것은 조상에게서 배웠다

    제2장 왜 남성과 여성은 기질적으로 다른가?
    통계적 확인: 남성과 여성은 다르다
    남성은 경쟁을, 여성은 협력을 좋아한다
    왜 남성은 여성보다 위험한 일에 몸을 던지는가?
    남성은 물건에, 여성은 사람에 더 관심을 갖는다

    제3장 남성과 여성의 기질적 성차는 생물학에 근거하고 있는가?
    성호르몬이 행동을 결정한다
    행동유전학자들이 발견한 유전적 근거는 무엇인가?
    남성성과 여성성은 성호르몬의 영향에 따라 결정되는가?

    제4장 사회에서 남성과 여성은 어떻게 다른가?
    왜 문화가 다른 데도 같은 결과가 나타나는가?
    키부츠 운동 역사의 사례에서도 진화이론은 확인되는가?

    제5장 직장에서 남성과 여성은 어떻게 다른가?
    왜 직장에서 남성과 여성의 태도는 차이가 나는가?
    거미줄 천장: 여성이 중역이 되지 못하게 하는 진짜 이유
    급여에 있어서의 성별 격차도 진화이론 때문이다

    제6장 남성과 여성에게 인생 성공의 정의는 다른가?
    여성은 일을 가정에 맞추려 하고, 남성은 가정을 일에 맞추려 한다
    왜 페미니스트들은 여성의 선택을 부정하는가?

    결론: 인간 본성에 대한 생물학적 견해를 거부하는 진짜 이유는 무엇인가?
    선택이 다르다는 것과 삶의 만족도는 무관하다
    왜 양성이 동일하다는 믿음에 대해서는 의심하지 않는가?

    더 깊이 읽기 위한 참고문헌

    <옮긴이의 말> 남자와 여자의 다름에 대하여

    <4권>

    제1장 신데렐라 이야기의 진실은 무엇인가?
    수많은 신데렐라 이야기가 도처에서 발견되는 이유는 무엇일까?
    의붓부모의 학대는 만들어진 허구일까?

    제2장 동물은 자신의 무리를 위해서 자신을 희생할 수 있는가?
    새로이 지배자가 된 수사자가 씨 다른 새끼사자를 죽이는 이유는 무엇인가?
    집단을 위하는 개인을 기대하기 어려운 이유는 무엇인가?
    다윈주의 혁명, 동물행동학에서 일어나다

    제3장 의붓가족에 대한 본격 연구는 어떻게 시작되었는가?
    그 말은 놀랄 정도로 참신한 질문이었다
    의붓가족에 대한 연구를 본격적으로 시작하다

    제4장 다시, 신데렐라의 진실은 무엇인가?
    미국의 아동학대 보고서들은 무엇을 숨기고 있는가?
    의붓부모의 아동학대는 캐나다의 사례에서도 재확인된다
    자식 학대, 친부모보다 의붓부모가 훨씬 많다

    제5장 자식에 대한 부모의 우선순위는 무엇인가?
    의붓어머니는 친자식과 의붓자식 중에서 누구에게 젖을 물리는가?
    진화적 적응환경이 다른 동물들은 어떻게 다른 행동을 보이는가?
    입양 부모와 입양아의 관계는 어떠한가?

    제6장 왜 신데렐라의 진실은 묻어두려 하는가?
    의붓부모에 의한 학대가 상상 속의 이야기가 아니라고 주장하는 이유는 무엇인가?
    의붓가족 안에서 발생하는 학대를 반대하는 쪽의 근거는 무엇인가?
    의붓가족을 어떻게 도울 수 있을까?

    제7장 의붓가족은 어떻게 현실을 살고 있는가?
    왜 민담에서는 나쁜 의붓아버지보다 나쁜 의붓어머니가 훨씬 더 많이 등장하는 것일까?
    왜 대다수의 의붓부모는 의붓자식에 대해 투자를 하는가?
    의붓가족에 대한 다윈주의의 분석은 추악한가?

    <옮긴이의 말> 새로운 가족의 탄생

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