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회원리뷰
ISBN: 8952206367
411쪽
148 x 210 (㎜)
지금 이책은
- 판매지수 : 73
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책 소개
저자 소개
지은이 : 브라이언 왈쉬 (Brian Walsh)
토론토대학의 Christian Reformed 교회 소속 교목으로 섬기고 있다. 그는 Truth Is Stranger Than It Used to Be: Biblical Faith in a Postmodern Age (IVP Academic, 1995)의 저자이다. 그는 또한 아내인 실비아 키이즈마트와 함께 『제국과 천국』 (Colossians Remixed: Subverting the Empire, IVP Academic, 2004)를, 스티브 보마-프레디거(Steve Bouma-Prediger)와 Beyond Homelessness: Christian Faith in a Culture of Dislocation (Eerdmans, 2008)를 공동으로 집필했다.
지은이 : 리차드 미들톤 (J. Richard Middleton)
노스이스턴 신학대학원에서 성경적 세계관 및 성경해석을 가르치고 있으며, 로버츠 감리교 대학의 신학 겸임 교수이기도 하다. 캐나다 복음주의 신학협회장(2011-14)을 역임했다. 『해방의 형상』(The Liberating Image, SFC 역간)의 저자이자 『포스트모던 시대의 기독교 세계관』(Truth Is Stranger Than It Used to Be, 살림 역간)과 『그리스도인의 비전』(Transforming Vision, IVP 역간)의 공저자다.
옮긴이 : 김기현
이사야 50:4의 학자이자 제자, 작가이자 목사로서 말과 글로 주님과 교회와 이웃을 섬기는 비전을 품고 있다. 그리스도인의 믿음과 물음을 성경적 관점과 신학적 통찰 그리고 역사적 현실과 교직하여 찬찬히 짚어 주는, 이해를 추구하는 신앙으로 세상과 소통하는 통로가 되기를 원한다. 그래서 그의 글쓰기는 획일적인 단 하나의 정답을 강요하지 않고, 자기 고백인 동시에 상호 대화를 지향한다. 기독교 세계관, 평화주의, 우리 당대의 질문과 도전에 대해 복음을 증언하는 변증, 성경 이야기를 오늘 우리의 이야기로 풀어내는 글쓰기에 매진하고 있다.
한국외국어대학교를 졸업하고 침례신학대학교에서 기독교철학과 현대 영미신학을 전공하여 박사학위(Ph.D.)를 받았다. 현재 로고스교회 담임목사이며, 로고스서원 대표, 코스타 강사, 『매일성경』(성서유니온) 집필자로 활동하고 있다. 가족으로는 아내 이선숙과 아들 희림, 딸 서은이 있다.
지은 책으로는 『성경 독서법』(성서유니온), 『불완전한 삶에게 말을 걸다』(예수전도단), 『하박국, 고통을 노래하다』(복있는사람), 『그런 하나님을 어떻게 믿어요?』(SFC출판부), 『가룟 유다 딜레마』(IVP), 『예배, 인생 최고의 가치』(죠이선교회) 등이 있다.
옮긴이 : 신광은
두 발을 딛고 있는 ‘지금 이곳’에서 철저한 그리스도인 공동체의 삶을 살아내고자 열음터교회를 개척해 수년째 섬기고 있다. 또한 “세상 속 그리스도인의 실존과 삶”이라는 문제에 대해 성서적 비전을 제시한 우리 시대 가장 독창적인 기독교 사상가 자크 엘륄의 신학적?사회학적 통찰을 우리 정황에 새롭게 적용시키며 창조적으로 해석해내는 주목할 소장 신학자로 평가받고 있다. 엘륄과 같이 성서와 세상에 대한 포괄적이고 정확한 비전을 제시하고, 우리를 둘러싸고 압도하는 현실 앞에서 타협하지 않으며, 실존적 모순과 갈등을 온몸으로 껴안고 하나님의 하나님 되심, 교회의 교회 됨을 위해 몸부림치며 연구하고 있다.
건국대학교에서 건축을 공부하고, 침례신학대학교에서 목회학(M. Div.)과 (Th. M.)을 전공한 후, 동 대학원에서 박사학위(Ph. D.)를 받았다. 지은 책으로는 《천하무적 아르뱅주의》등이 있다.
역자 소개
김기현은 한국외국어대학교를 종럽하고 침례신학대학교에서 종교철학과 현대 영미신학을 전공하여 박사학위(Ph.D)를 받았다. 월간 「복음과 상황」과 인터넷 신문 「뉴스앤조이」에 정기적으로 글을 기고하면서, 경성대학교 대학원에서 강의하고 있으며, 현재 부산에서 수정로침례교회(www.soojungro.com)를 개척하여 담임하고 있다.
저서로는 『공격적 책읽기』와 『공감적 책읽기』(이상 SFC)가 있고, 유다복음과 가룟유다에 대한 변증서가 한국 IVP에서 출간될 예정이다. 역서로는 레슬리 뉴비긴의 『포스트모던 시대의 진리』(IVP)와 글렌 데이먼의 『중·소형 교회 성공 리더십』(대한기독교서회, 공역)이 있다.
신광은은 건국대학교 건축공학과를 졸업하고 침례신학대학교에서 신학대학원(M.Div)과 대학원(Th.M)을 마치고, 동대학원에서 종교철학으로 박사학위(Ph.D) 과정 중에 있다. “기독교 세계관”과 “신학으로 영화 읽기” 등을 강의하고 있다.
책 속에서
“우리는 『그리스도인의 비전 Transforming Vision』(IVP 역간)을 전면적으로 개정하기 위해 이 책을 출간하기로 했다. 우리는 이 책에서 ‘포스트모더니티postmodernity'라는 문화 변동의 관점에서 모더니티modernity가 왜 쇠락했는지에 대해 더 정밀하게 분석하려고 했다. 또한 인간의 고통에 반응하시고 특히 출애굽 이야기를 통해 우리와 소통하시는 하나님의 내러티브적 특성과 그 내러티브에 뿌리박은 성서적 세계관을 재규명하고자 했다. 이전에 낸 『그리스도인의 비전』은 포스트모더니티라는 사안은 물론 내러티브까지 간과했다. 따라서 이 책은 심각한 어려움을 야기했고, 결국 우리는 『그리스도인의 비전』을 개정해야 했다.
포스트모던 시대의 기독교 세계관 - 리차드 미들턴·브라이언 왈시 지음｜살림출판사(2007.5.10)
마침 출판 관계자는 이 책을 개정할 게 아니라 아예 완전히 새로 쓰자고 했다. 특히
『그리스도인의 비전』에서 간과했던 포스트모던적 전환에 관한 내용을 추가하자고 제안했다. 그렇게 해서 나온 책이 바로 『포스트모던 시대의 기독교 세계관 Truth Is Stranger Than It Used to Be』이다.”
-저자 서문 중에서
“진보신화는 웅장한 환상이었다. 그리고 이 환상은 지구상의 수백만 명의 사람들에게 끔찍한 악몽이 되었다. ‘주여, 우리 눈에 침을 발라 어떻게 이 비극에서 깨어날 수 있을지 보게 하여 주소서’라고 다른 곡에서 콕번은 노래한다. 콕번이 부른 이 노래 가사는 문화적으로 한겨울을 보내고 있는 모든 기독교인들의 기도가 되어야 한다. 포스트모던의 비극을 속히 깨닫지 않으면 우리는 머지않아 바벨탑을 세우던 사람들처럼 뼈아픈 교훈을 얻을 수도 있다. 하늘까지 닿는 드높은 바벨탑을 건설하여 목적을 이뤘다는 기쁨에 들떠 있을 때, 하나님은 그들을 심판하사 온 지면에 흩어 버리셨다. 왜곡된 이상은 쓰디쓴 열매를 맺는다는 사실을 기독교인들이 깨달아야 할 때다.
그렇다고 해서 기독교인들이 문화를 대적하고 우리가 그 문화 위에 서있다고 생각하고 문화를 정죄해서는 안 된다. 기독교인들을 기독교인답게 만드는 독특성이 무엇이든지간에, 우리 모두는 모더니티의 위기에 연루되어 있다. 따라서 기독교인도 치유가 필요하다. 치유를 위해서는 먼저 이 문화를 이해해야 한다. 그리고 민감하고도 공감하는 마음으로 이 시대의 절규에 귀를 기울여야 한다. 우리 내면 깊은 곳에서부터 그 절규가 들려오고 있다. 이 소리에 귀 기울이고 나서야 우리는 비로소 포스트모던 세계관의 윤곽을 식별할 수 있을 것이다.”
-53-54쪽 중에서
포스트모던 시대의 기독교 세계관 - 리차드 미들턴·브라이언 왈시 지음｜살림출판사(2007.5.10)
마침 출판 관계자는 이 책을 개정할 게 아니라 아예 완전히 새로 쓰자고 했다. 특히
『그리스도인의 비전』에서 간과했던 포스트모던적 전환에 관한 내용을 추가하자고 제안했다. 그렇게 해서 나온 책이 바로 『포스트모던 시대의 기독교 세계관 Truth Is Stranger Than It Used to Be』이다.”
-저자 서문 중에서
“진보신화는 웅장한 환상이었다. 그리고 이 환상은 지구상의 수백만 명의 사람들에게 끔찍한 악몽이 되었다. ‘주여, 우리 눈에 침을 발라 어떻게 이 비극에서 깨어날 수 있을지 보게 하여 주소서’라고 다른 곡에서 콕번은 노래한다. 콕번이 부른 이 노래 가사는 문화적으로 한겨울을 보내고 있는 모든 기독교인들의 기도가 되어야 한다. 포스트모던의 비극을 속히 깨닫지 않으면 우리는 머지않아 바벨탑을 세우던 사람들처럼 뼈아픈 교훈을 얻을 수도 있다. 하늘까지 닿는 드높은 바벨탑을 건설하여 목적을 이뤘다는 기쁨에 들떠 있을 때, 하나님은 그들을 심판하사 온 지면에 흩어 버리셨다. 왜곡된 이상은 쓰디쓴 열매를 맺는다는 사실을 기독교인들이 깨달아야 할 때다.
그렇다고 해서 기독교인들이 문화를 대적하고 우리가 그 문화 위에 서있다고 생각하고 문화를 정죄해서는 안 된다. 기독교인들을 기독교인답게 만드는 독특성이 무엇이든지간에, 우리 모두는 모더니티의 위기에 연루되어 있다. 따라서 기독교인도 치유가 필요하다. 치유를 위해서는 먼저 이 문화를 이해해야 한다. 그리고 민감하고도 공감하는 마음으로 이 시대의 절규에 귀를 기울여야 한다. 우리 내면 깊은 곳에서부터 그 절규가 들려오고 있다. 이 소리에 귀 기울이고 나서야 우리는 비로소 포스트모던 세계관의 윤곽을 식별할 수 있을 것이다.”
-53-54쪽 중에서
목차
서문
제1부 포스트모던 조건
1장 우리시대의 위기
2장 이제는 달라진 실재
3장 탈중심적 자아
4장 이제는 달라진 그들의 이야기
간주곡
제2부 성서의 자원들
5장 성서적 메타내러티브
6장 능력 있는 자아
7장 이제는 달라진 실재의 의미
8장 우리 시대의 희망
제1부 포스트모던 조건
1장 우리시대의 위기
2장 이제는 달라진 실재
3장 탈중심적 자아
4장 이제는 달라진 그들의 이야기
간주곡
제2부 성서의 자원들
5장 성서적 메타내러티브
6장 능력 있는 자아
7장 이제는 달라진 실재의 의미
8장 우리 시대의 희망
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