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회원리뷰
ISBN: 9788992151184
351쪽
172 x 225 (㎜)
지금 이책은
- 판매지수 : 275
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[품절] 논어로배우는한자 15,300원 (10%↓+5%P)
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책 소개
이 책은
출판사 리뷰
삶의 깨우침이 있는 한자 공부
왜 「논어」인가?
「논어」는 동양철학의 최고봉으로 한자를 익히고 한문을 공부하려는 사람이면 누구나 읽어보고 싶은 텍스트이다. 「논어」 속에는 우리가 익히 알던 근엄하고 융통성 없는 백면서생白面書生 공자 선생이 아니라, 유연한 사고방식과 인간적인 고민으로 번뇌하는 ‘인간 공자’의 모습이 생생히 담겨 있다. 이 책 「논어로 배우는 한자」는 2,500년 전의 지식인 공자의 삶과 그의 사상을 있는 그대로 접하는 감동을 전한다.
「논어」는 어렵다?
흔히 “논어” 하면 무척 어려울 것이라고 생각하지...
삶의 깨우침이 있는 한자 공부
왜 「논어」인가?
「논어」는 동양철학의 최고봉으로 한자를 익히고 한문을 공부하려는 사람이면 누구나 읽어보고 싶은 텍스트이다. 「논어」 속에는 우리가 익히 알던 근엄하고 융통성 없는 백면서생白面書生 공자 선생이 아니라, 유연한 사고방식과 인간적인 고민으로 번뇌하는 ‘인간 공자’의 모습이 생생히 담겨 있다. 이 책 「논어로 배우는 한자」는 2,500년 전의 지식인 공자의 삶과 그의 사상을 있는 그대로 접하는 감동을 전한다.
「논어」는 어렵다?
흔히 “논어” 하면 무척 어려울 것이라고 생각하지만, 막상 그 원문을 접하고 나면 문장이 짧고 간결하여 처음 한문을 공부하는 사람도 그리 어렵지 않게 익힐 수 있음을 알게 된다. 그래서 「논어」를 읽다 보면 가슴 벅찬 깨우침에 무릎을 치게 되는 감격을 맛볼 수 있다. 이 책 「논어로 배우는 한자」를 한 장 한 장 넘기다 보면 어느 순간 “어, 해석이 되네! 하는 경이로운 체험과 함께, 한자를 억지로 공부하는 것이 아니라 그것을 즐기는 자신을 발견하게 될 것이다.
누구에게 필요한 책?
이 책은 청소년부터 일반 성인에 이르기까지 누구라도 공부할 수 있도록 쉽게 씌어졌다. 그중에서도 특히, 한자 공부가 재미없다고 생각하는 청소년,
단순 암기 공부 방식에 싫증난 수험생,
「논어」를 원문으로 직접 공부해 보고 싶어 하는 일반인,
공자가 고리타분하고 보수적인 인물이라고 알고 있는 사람,
한자 공부도 하면서 지적인 즐거움을 동시에 얻고자 하는 독자…….
‘논어로 배우는 한자’만의 5단계 한문 학습법
【1단계】음독하고 주제 이해하기
원문의 음을 읽고 그 주제가 무엇인지 이해한다.
【2단계】한자 익히기
부수 이름과 기발한 상상력을 동원해 한자를 재미있게 외운다.
【3단계】직역하기
원문을 짧게 끊어 하나하나의 의미에 충실하게 번역한다.
【4단계】해설
원문의 의미를 쉽게, 그러나 깊이를 고스란히 살려 해설한다.
【5단계】보충·심화
관용어나 숙어는 따로 정리하고, ‘한자로 철학하기’ 코너를 통해 공자의 사상을 더 깊이있게 들여다본다.
저자 소개
저자 박민영은 저술가, 문화평론가.
저서로 『책 읽는 책』(지식의 숲), 『행복한 중용』(북스토리), 『즐거움의 가치사전』(청년사, 2007년 문화관광부 선정 우수교양도서·KBS ‘TV 책을 말하다’ 선정 도서), 『논어는 진보다』(포럼), 『공자 속의 붓다, 붓다 속의 공자』(포럼, 2006년 문화관광부 선정 우수교양도서), 『이즘』(청년사)이 있다. 월간 《인물과 사상》에 문화 비평을 쓰고 있다.
목차
목차
머리말
01∥군자는 쓰이지 않는다
(큰 나무는 쓸모가 없다)
02∥말은 뜻이 통하면 그것으로 족하다
03∥공자는 미신을 믿지 않았다
(공자가 제사를 중시한 까닭)
04∥상례는 슬픔의 표현이어야 한다
05∥인자가 사람을 판단하는 기준
06∥군자의 공명심
(명성을 바라지 않음으로써 명성을 얻다)
07∥군자는 말은 무거우나 실천을 민첩하다
08∥인간은 모두 비슷하다
09∥가장 지혜로운 자와 가장 어리석은 자
10∥군자의 절개
11∥군자의 주체성과 소인의 비주체성
12∥군자는 다투지 않는다
13∥말과 사람됨
14∥군자가 진흙탕 싸움에 끼어들지 않는 이유
15∥군자의 의로움과 소인의 이익
16∥공자의 인품
17∥공자의 네 가지 금기
18∥배우는 것과 생각하는 것
19∥말을 세련되게 하는 자의 결점
(공자는 왜 말 잘하는 자를 미워했나?)
20∥뜻을 세우는 것의 위대함
21∥군자는 지혜롭고, 어질고, 용감하다
22∥군자는 남을 원망하지 않는다
23∥군자가 사람을 판단하는 기준
24∥공자가 꿈꾸는 세상
(덕치냐, 법치냐?)
25∥군자는 사람의 좋은 점을 이루게 한다
26∥인을 완벽하게 체득한 경지
27∥불손한 것과 고루한 것
28∥살신성인의 진짜 의미
29∥친구를 이끄는 법
30∥말보다 실천이 앞서야 한다
31∥진짜 잘못
32∥유교는 이단을 싫어한다
33∥배움의 자세
34∥지혜를 얻는 유일한 길
35∥아는 것과 미치는 것
36∥아름다움과 어짊, 지혜의 관계
37∥어질면 악이 없어진다
38∥인에 이르는 유일한 통로
39∥집단의 논리에서 벗어나라
40∥부모님에게 간하는 태도
41∥공자가 천명과 인을 말하지 않는 이유
(어짊을 말하는 것의 힘겨움)
42∥군자의 대화 주제
43∥군자가 행하는 방식
44∥공자와 노자
45∥정치는 백성들을 따르게 하는 것
(죽은 말을 오백금을 주고 산 이유)
46∥덕의 위력
47∥백성을 사로잡는 방법
48∥군자의 소임
(공자가 제자를 가르치는 법)
49∥아름다운 외양을 좋아하는것
50∥군자와 소인이 자신을 대하는 법
51∥배우는 자의 목표
52∥공자가 배움을 통해 추구한 것
53∥인을 향한 간절한 마음
54∥유자의 벼슬
55∥공명심의 본질
56∥지나침과 모자람을 모두 배제하다
(모자라면 채우고 넘치면 비우라)
57∥힘이 부족한 자는 없다
58∥인간 지식의 한계를 넘어서야 도가 보인다
(공자와 노자가 인간 세계를 바라보는 관점)
59∥일상적인 노력의 중요성
60∥법치와 덕치
61∥효의 본질은 공경이다
62∥사치보다는 인색함이 나은 이유
(죽음을 바라보는 태도)
63∥지극한 덕은 햇볕과 같다
64∥예는 중용을 실천하는 것이다
65∥공자의 근심은 어디를 향하는가
66∥자비와 용서는 무조건 좋은 것인가?
67∥군자의 자긍심
(어진 임금의 위력)
68∥공자의 일원론적 세계관
69∥어짊을 실천하는 것이 자기 손해일까?
70∥공자의 즐거움
71∥공자와 안연
72∥함께 길을 가는 것의 어려움
73∥아랫사람을 따르게 하는 방법
74∥선비의 즐거움
(애태우지 않으면 가르치지 않는다)
75∥공자의 위대함
76∥군자가 곤궁에 처했을 때
77∥모든 사람이 좋아하는 사람이 군자는 아니다
78∥진리는 언어를 넘어선다
79∥믿음이 없으면 말은 통하지 않는다
80∥용기는 의로움을 기준으로 한다
81∥진정으로 남에게 베풀어야 할 것
82∥군자는 근심과 두려움이 없다
83∥공자가 꿈꾸는 세상
84∥정치인의 일이 모두 정치는 아니다
85∥세상의 모든 사람은 형제이다
86∥공자의 교육관
참고문헌
부록 - 논어에 대해 / 논어의 시대적 배경 / 공자의 생애
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머리말
01∥군자는 쓰이지 않는다
(큰 나무는 쓸모가 없다)
02∥말은 뜻이 통하면 그것으로 족하다
03∥공자는 미신을 믿지 않았다
(공자가 제사를 중시한 까닭)
04∥상례는 슬픔의 표현이어야 한다
05∥인자가 사람을 판단하는 기준
06∥군자의 공명심
(명성을 바라지 않음으로써 명성을 얻다)
07∥군자는 말은 무거우나 실천을 민첩하다
08∥인간은 모두 비슷하다
09∥가장 지혜로운 자와 가장 어리석은 자
10∥군자의 절개
11∥군자의 주체성과 소인의 비주체성
12∥군자는 다투지 않는다
13∥말과 사람됨
14∥군자가 진흙탕 싸움에 끼어들지 않는 이유
15∥군자의 의로움과 소인의 이익
16∥공자의 인품
17∥공자의 네 가지 금기
18∥배우는 것과 생각하는 것
19∥말을 세련되게 하는 자의 결점
(공자는 왜 말 잘하는 자를 미워했나?)
20∥뜻을 세우는 것의 위대함
21∥군자는 지혜롭고, 어질고, 용감하다
22∥군자는 남을 원망하지 않는다
23∥군자가 사람을 판단하는 기준
24∥공자가 꿈꾸는 세상
(덕치냐, 법치냐?)
25∥군자는 사람의 좋은 점을 이루게 한다
26∥인을 완벽하게 체득한 경지
27∥불손한 것과 고루한 것
28∥살신성인의 진짜 의미
29∥친구를 이끄는 법
30∥말보다 실천이 앞서야 한다
31∥진짜 잘못
32∥유교는 이단을 싫어한다
33∥배움의 자세
34∥지혜를 얻는 유일한 길
35∥아는 것과 미치는 것
36∥아름다움과 어짊, 지혜의 관계
37∥어질면 악이 없어진다
38∥인에 이르는 유일한 통로
39∥집단의 논리에서 벗어나라
40∥부모님에게 간하는 태도
41∥공자가 천명과 인을 말하지 않는 이유
(어짊을 말하는 것의 힘겨움)
42∥군자의 대화 주제
43∥군자가 행하는 방식
44∥공자와 노자
45∥정치는 백성들을 따르게 하는 것
(죽은 말을 오백금을 주고 산 이유)
46∥덕의 위력
47∥백성을 사로잡는 방법
48∥군자의 소임
(공자가 제자를 가르치는 법)
49∥아름다운 외양을 좋아하는것
50∥군자와 소인이 자신을 대하는 법
51∥배우는 자의 목표
52∥공자가 배움을 통해 추구한 것
53∥인을 향한 간절한 마음
54∥유자의 벼슬
55∥공명심의 본질
56∥지나침과 모자람을 모두 배제하다
(모자라면 채우고 넘치면 비우라)
57∥힘이 부족한 자는 없다
58∥인간 지식의 한계를 넘어서야 도가 보인다
(공자와 노자가 인간 세계를 바라보는 관점)
59∥일상적인 노력의 중요성
60∥법치와 덕치
61∥효의 본질은 공경이다
62∥사치보다는 인색함이 나은 이유
(죽음을 바라보는 태도)
63∥지극한 덕은 햇볕과 같다
64∥예는 중용을 실천하는 것이다
65∥공자의 근심은 어디를 향하는가
66∥자비와 용서는 무조건 좋은 것인가?
67∥군자의 자긍심
(어진 임금의 위력)
68∥공자의 일원론적 세계관
69∥어짊을 실천하는 것이 자기 손해일까?
70∥공자의 즐거움
71∥공자와 안연
72∥함께 길을 가는 것의 어려움
73∥아랫사람을 따르게 하는 방법
74∥선비의 즐거움
(애태우지 않으면 가르치지 않는다)
75∥공자의 위대함
76∥군자가 곤궁에 처했을 때
77∥모든 사람이 좋아하는 사람이 군자는 아니다
78∥진리는 언어를 넘어선다
79∥믿음이 없으면 말은 통하지 않는다
80∥용기는 의로움을 기준으로 한다
81∥진정으로 남에게 베풀어야 할 것
82∥군자는 근심과 두려움이 없다
83∥공자가 꿈꾸는 세상
84∥정치인의 일이 모두 정치는 아니다
85∥세상의 모든 사람은 형제이다
86∥공자의 교육관
참고문헌
부록 - 논어에 대해 / 논어의 시대적 배경 / 공자의 생애
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