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에밀 - 인성교육의 진원지가 된 자연주의 교육서
- 장 자크 루소 저
- 김종웅 역
- 미네르바
- 2009년 03월 10일
-
정가11,000원
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이책의 개정판 정보
에밀 - 인성교육의 진원지가 된 자연주의 교육서 루소 저 | 미네르바 | 2012년 01월 [품절]
회원리뷰
ISBN: 9788990299543
525쪽
128 x 188 (㎜)
지금 이책은
- 판매지수 : 65
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책 소개
출판사 리뷰
사랑할 줄 아는 사람
사랑할 줄 아는 사람이 되기 위해서는 선한 본성을 잃어버리지 않게 하는 교육이 필요하다는 자연주의 교육자 루소의 이상적인 교육론이다. ‘에밀’을 읽다보면 우리가 그동안 무?엇을 잃었고, 무엇을 잊었는지 알게 된다. 그 것은 지식이 충만한 동물이 아니라 사람은 지식이 아니라 지식이전의 모든 사람이 태어날 때부터 가지고 있던 사람다움에 관한 것일 게다. 교육학을 전공하는 사람뿐만 아니라 자녀를 갖고 있는 또는 앞으로 자녀를 갖으려는 모든 사람이 한 번쯤 읽어야 할 책이다.
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 스위스
- 분류 : 문학가 , 인문/철학자 , 사회과학 저자 , 과학/공학 저자 , 아동/청소년 문학가 , 수험/학습서 저자 , 기타
- 인기지수 : 3,530
- 반디추천 : 2회선정
제네바에서 시계 수리공의 아들로 태어났으며 생후 9일 만에 어머니가 세상을 떠난다. 불우한 어린 루소는 독서에 탐닉함으로써 자아 탐구에 몰두한다. 1722년 제네바를 떠나 시골 마을 목사의 집에 맡겨진 루소는 빗을 부러뜨렸다는 누명을 쓰고 제네바로 돌아와 재판소 서기 밑에서 견습공으로 일한다. 당시 열네 살이었던 루소는 아버지의 재혼으로 정신적 충격을 받는데 훗날 《에밀 Emile》이라는 교육론은 이 시기에 겪은 방황의 경험을 토대로 쓰였다. 루소는 1728년부터 방랑 생활을 시작하며 드 바랑스 부인과 깊은 정신적·육체적 관계를 맺는데 이는 《고백록 Les Confessions》에 상세하게 진술되어 있다. 루소는 음악 악보의 필경사(筆耕士) 일을 하면서부터 파리에 정착하고 디드로, 달랑베르, 콩디악 같은 당대의 계몽주의자들과 교류한다. 1750년 《과학과 예술론 Discours sur les sciences et les arts》을 출판하며 사상가로 인정받게 되었고 그 뒤 《인간불평등기원론 Discours sur l’origine et les fondements de l’inegalite parmi les hommes》(1755), 《정치경제론 De l’economie
politique》(1755), 《언어기원론 Essai sur l’origine des langues》 (사후 간행) 등을 쓰면서 디드로나 볼테르 등과 분명한 견해 차이를 보였다.
이후 서간체 연애소설 《신(新)엘로이즈 La nouvelle Heloise》(1761), 인간의 자유와 평등을 논한 《사회계약론 Du contrat social》(1762), 소설 형식의 교육론 《에밀》(1762) 등의 대작을 차례로 출판했다.
루소는 파리에서 세탁부 테레즈 르 바쇠르와의 사이에 다섯 아이를 낳아 모두 고아원에 맡겨버렸다. 근대적 교육론인 《에밀》의 저자로서 이런 모순된 행위는 두고두고 루소에게 죄책감의 근원이 되었다.
루소는 신앙 문제로 프랑스에서 추방되어 스위스 여러 주로 쫓겨 다녔으며, 영국으로 피신했다 프랑스로 돌아와 1768년 쉰여섯 살 되던 해 테레즈와 결혼했다. 마지막 십 년 동안 그는 《고백록》, 《루소, 장 자크를 재판한다 Rousseau juge de Jean-Jacques》, 《고독한 산책자의 몽상 Les Reveries du promeneur solitaire》 등을 썼으며, 수많은 저작을 통해 스스로의 죄책감과 모순을 서슴없이 드러냈고, 말년에는 드디어 정신적인 평화를 얻었다. 그의 자유민권 사상은 프랑스혁명 지도자들에게 지대한 영향을 미쳤다. 그의 일관된 주장은 인간의 본성을 자연 상태에서 파악하려는 ‘인간 회복’이었다. 또한 그의 작품 속에 나오는 자아의 고백이나 아름다운 자연 묘사는 19세기 프랑스 낭만주의 문학의 선구적 역할을 했다. 1778년 세상을 떠났으며, 1794년 유해가 팡테옹으로 옮겨졌다.
역자 소개
배움을 소홀히 하는 사람은 미래가 없다. 지금 우리가 배우는 것은 캄캄한 미래를 밝혀줄 등불을 켜려는 것이다. 밝은 미래를 위해서는 희망의 등불, 지혜의 등불이 필요하다. 하지만 모든 사람들이 지혜의 등불, 희망의 등불을 가질 수 있는 것은 결코 아니다. 미래를 밝혀줄 등불을 가지려면 조금 알기 위해서 많은 노력과 많은 시간을 들여 공부를 할 줄 아는 사람이다. 세상에는 결코 아무런 대가도 치르지 않고 얻는 것은 없다. 이런 엄연한 사실을 안다면 배우는데 게으름을 피울 수가 없을 것이다.
옮긴이는 서울대 철학과를 졸업했다. 세상으로 떠나보낸 저서로는 ‘예스채근담, 달콤한 소금, 행복한 사람이 성공한다’등이 있다.
책 속에서
인간은 교육을 통해 만들어진다.
식물은 재배로써 가꾸어지고, 인간은 교육을 통해 만들어진다. 인간이 제아무리 강하게 태어난다 할지라도 그 능력을 사용할 줄 모르면 아무 쓸모가 없다. 인간은 약한 존재로 태어난 까닭에 힘이 필요하고, 가진 것 없이 태어났기에 도움이 필요하며, 우둔한 상태로 태어났기에 판단력이 필요하다. 태어나면서 가지지 못한 이 모든 것들은 교육을 통해 얻어진다.
그 교육은 자연이나 인간 혹은 사물에 의해서 얻어지는 것이다. 인간의 능력과 내적인 성장은 자연의 교육이며, 그것을 이용하도록 가르쳐 주는 것은 인간의 교육이다. 그리고 인간과 접촉하는 모든 대상에 대한 경험으로부터 얻어지는 것은 사물의 교육이다.
그러므로 우리는 모두 세 교사를 통해 교육받는데, 이들 교사의 가르침이 서로 모순되지 않고 같은 목표로 향할 때에만 비로소 그 아이는 원만하게 살아갈 수 있다. 그러한 사람만이 올바른 교육을 받은 사람이다.
-본문 중에서
식물은 재배로써 가꾸어지고, 인간은 교육을 통해 만들어진다. 인간이 제아무리 강하게 태어난다 할지라도 그 능력을 사용할 줄 모르면 아무 쓸모가 없다. 인간은 약한 존재로 태어난 까닭에 힘이 필요하고, 가진 것 없이 태어났기에 도움이 필요하며, 우둔한 상태로 태어났기에 판단력이 필요하다. 태어나면서 가지지 못한 이 모든 것들은 교육을 통해 얻어진다.
그 교육은 자연이나 인간 혹은 사물에 의해서 얻어지는 것이다. 인간의 능력과 내적인 성장은 자연의 교육이며, 그것을 이용하도록 가르쳐 주는 것은 인간의 교육이다. 그리고 인간과 접촉하는 모든 대상에 대한 경험으로부터 얻어지는 것은 사물의 교육이다.
그러므로 우리는 모두 세 교사를 통해 교육받는데, 이들 교사의 가르침이 서로 모순되지 않고 같은 목표로 향할 때에만 비로소 그 아이는 원만하게 살아갈 수 있다. 그러한 사람만이 올바른 교육을 받은 사람이다.
-본문 중에서
목차
목차
서문
제1부 : 유년기(출생에서 다섯 살까지)-15
제2부 : 아동기(다섯 살에서 열두 살까지)-64
제3부 : 소년기(열두 살에서 열다섯 살까지)-195
제4부 : 청년기(열다섯 살에서 스무 살까지)-262
제5부 : 성년기(스무 살에서 결혼까지)-448
서문
제1부 : 유년기(출생에서 다섯 살까지)-15
제2부 : 아동기(다섯 살에서 열두 살까지)-64
제3부 : 소년기(열두 살에서 열다섯 살까지)-195
제4부 : 청년기(열다섯 살에서 스무 살까지)-262
제5부 : 성년기(스무 살에서 결혼까지)-448
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