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리영희 평전
- 김삼웅 저
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- 2010년 12월 10일
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회원리뷰
ISBN: 9788993854268
600쪽
152 x 224 (㎜)
지금 이책은
- 판매지수 : 1,504
- 주간 역사/신화/문화: 98위
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책 소개
출판사 리뷰
야만의 시대, 우상의 칼에 맞선 이성의 펜
우선 이 평전의 저자 김삼웅부터가 평생을 언론인으로서 비판의 책무를 다하고자 한 대표적인 비판언론인으로 통한다. 그런 저자에게 선배 언론인 리영희는 일찍이 경외의 대상이자 사숙의 스승이었다. 1996년 삼인출판사 개업식에서 리영희와 저자는 나란히 축사를 했다. 개업식에 나온 막걸리를 서너 잔이나 마신 리영희는 얼굴에 표도 나지 않았고 저자는 한 잔만 했는데도 혼자 다 마신 양 얼굴이 홍당무가 되었다. 저자는 이를 빗대어 리영희에게 “선생님, 진실이란 뭘까요?” 하는 화두를 꺼내어 한참 ‘진실’ 토론을 벌이기도 했다. 1998년이 저물어갈 무렵《서울신문》주필로 있던 저자는 리영희에게 원고 청탁을 하는데, “《서울신문》에는 안 쓴다”는 이유로 거절당했다. 이에 저자는 “내년부터 제호를《대한매일》로 바꿔 면모를 일신하려 한다”고 설득하여 이후 1999년 ‘리영희와의 신년 대담’을 성사시키고 그 사회를 보게 되면서 각별한 인연을 쌓아갔다. 저자가 독립기념관장으로 있던 2006년 리영희는 저자의 초청으로 독립기념관에서 강연하는 등 두 사람의 교감이 더욱 깊어졌다. 이듬해 저자는 리영희의 자택을 방문하여 주 2회씩 6개월에 걸쳐 장장 150시간에 이르는 인터뷰를 진행하면서 자신도 모르게 ‘리영희 전문가’가 되고 말았다. 2006년 리영희가 자서전《대화》를 끝으로 절필을 선언하자 저자는 안타까운 심정으로 한 신문에
<리영희 생제문生祭文>
을 쓰기도 했다. 리영희는 그동안 저자가 쓴 10여 권의 평전을 모두 꼼꼼히 읽고 잘못된 부분까지 지적하여 편지를 보낼 정도로 자신의 성정을 닮은 이 후배 언론인(저자)을 각별히 아꼈다.
이 평전은 저자와 리영희와의 이런 깊고도 오랜 교감과 저자의 각고의 노력 끝에 나온 “잘 익은 된장”이다. 숱한 평전을 써온 저자의 지론대로 “평전은 시비是非를 치우침 없이 다루는 것”이지만 “실명비판으로 악명(?)을 떨친 강준만의 필하筆下에서도 거의 유일하게 온전한” 리영희인지라 역시 이 평전에서도 비非는 찾아보기 어렵다. 다만 있다면 아들, 남편, 아버지로서 가족에게 소홀했다는 것이다. 그 엄혹했던 야만의 시대에 지식인으로서 ‘일인분의 역할’을 다하고자 했던 리영희로서는 가족을 제대로 돌볼 겨를이 없었겠지만 1989년 화갑을 맞아 그 ‘잘못’을 가족들에게 사과하고 비로소 “가족의 사랑으로 돌아가고 싶다”고 했다.
김훤주(경남도민일보 기자)가 정의한 대로 “언론인 리영희는 진정한 특종 기자다. 세계 정치의 맥을 잡아 혈을 찔렀다. 그런 특종 기사가 부지기수다. 국내 질서는 휘어잡았으나 국제 질서에서 비루했던 이 땅의 권력자들을 끝없이 불편하게 만들었다. 언론인 리영희는 참된 지식을 궁구했고 또한 기꺼이 나누었다. 독서의 넓음과 깊음은 현대사를 통틀어 따를 자가 별로 없고, 그에 바탕을 둔 글쓰기는 비겁한 삶을 각성시키기에 부족함이 없었다. 그의 글은 방황하는 지식인에게 양심을, 주린 민중에게 밥을 주었다. 밥이 되는 양심을 나눠주었다.” 리영희의 그런 진면목을 조목조목 그리고 종합적으로 그려낸 김삼웅의 이 평전은 “평생을 우상 타파에 바친 이성의 파수꾼”의 바이러스를 다시 퍼뜨리는 데 손색이 없어 보인다.
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 문학가 , 인문/철학자 , 역사/종교학자 , 사회과학 저자 , 아동/청소년 문학가 , 기타
- 인기지수 : 1,117
- 반디추천 : 1회선정
독립운동사 및 친일반민족사 연구가로, 현재 신흥무관학교 기념사업회 공동대표를 맡고 있다.《대한매일신보》(현 《서울신문》) 주필을 거쳐 성균관대학교에서 정치문화론을 가르쳤으며, 4년여 동안 독립기념관장을 지냈다. 민주화운동관련자 명예회복 및 보상심의위원회 위원, 제주 4·3사건 희생자 진상규명 및 명예회복위원회 위원, 백범학술원 운영위원 등을 역임하고 친일반민족행위진상규명위원회 위원, 친일파재산환수위원회 자문위원 등을 맡아 바른 역사 찾기에 부단히 노력하고 있다. 역사·언론 바로잡기와 민주화·통일운동에 큰 관심을 두고, 독립운동가와 민주화운동에 헌신한 인물의 평전 등 이 분야의 많은 저서를 집필했다.
주요 저서로는 《곡필로 본 해방50년》, 《한국필화사》, 《금서》, 《위서》, 《백범 김구 평전》, 《을사늑약 1905, 그 끝나지 않은 백년》, 《단채 신채호 평전》, 《만해 한용운 평전》, 《안중근 평전》, 《장준하 평전》, 《이회영 평전》, 《노무현 평전》, 《저항인 함석헌 평전》, 《리영희 평전》, 《김대중 평전》, 《안창호 평전》, 《빨치산대장 홍범도 평전》, 《박현채 평전》, 《김근태 평전》, 《독부 이승만 평전》, 《안두희, 그 죄를 어찌할까》, 《10대와 통하는 독립운동가 이야기》, 《몽양 여운형 평전》, 《우사 김규식 평전》, 《김남주 평전》, 《위당 정인보 평전》, 《김영삼 평전》, 《보재 이상설 평전》, 《의암 손병희 평전》 등이 있다.
책 속에서
맹자는 하늘이 큰 뜻을 수행하려는 사람에게는 늑골을 괴롭힌다 하고, 하늘은 큰 역할이 끝나지 않는 사람은 불러가지 않는다 하였다. 리영희가 일흔 나이에 중풍을 맞고 쓰러졌다가 다시 회생할 수 있었던 것은, 그의 역할이 아직 끝나지 않았기 때문일 터이다.
자신의 저서를 사들고 온 후학들에게 사인이라도 해줄라치면 리영희의 떨리는 손이 힘겨워 보인다. 해방공간에서 리영희가 무척 존경했던 백범 김구의 휘호체를 일러 ‘떨림체’라고들 한다. 백범은 1938년 3월 7일 저녁, 후난성湖南省 창사長沙에서 3당 대표들을 조선혁명당 본부 남목청南木廳에 불러 통합논의를 하던 중 괴한의 총탄을 심장 근처에 맞아 구사일생으로 살아났다. 이후 수전증이 심해진 탓에 백범체는 ‘떨림체’가 되었는데, 자칭 ‘총알체’라고 농을 하기도 하였다. 리영희의 ‘떨림체’ 역시 그런 의미에서 값지다 하겠다.
리영희의 ‘병세’는 놀라울 정도로 호전되어 그 사이 임헌영과 “한 지식인의 삶과 사상”을 담은《대화》를 구술을 통해 펴내었다. 김대중에 이어 노무현 정부에서 제도민주주의가 착실하게 뿌리를 내리고 인권신장과 남북화해협력의 틀이 제법 잡혀가자 리영희는 “내가 했던 주장이 이제 상식이 되었으니, 내 글의 소임은 다한 것 같다”며 벅찬 은퇴의 변을 토로했다.
그러나 건강을 차츰 회복한 리영희에게 이명박 정부의 통치 행태는 용납할 수 없는 만행이었다. 역사의 퇴행과 권력의 만행을 지켜보다 못한 리영희는 글 대신 말로 추상같은 질타를 던졌다. 2009년 7월 1일 저녁, 서울 조계사 한국불교역사문화기념관에서 열린 인권실천시민연대(인권연대) 창립 10주년 기념행사에서 행한 강연에서 이명박 정권을 파시즘으로 규정하였다. (40～41쪽)
리영희는 어머니 뱃속에서 ‘목격’한 무지렁이 머슴의 독립군으로의 변신과, 외삼촌의 선진개혁적인 사상과 실천에서 정신적 충격을 받게 되고, 이것은 저항과 비판 정신의 씨앗이 되었다. “나의 생애에서 내가 의식하지 못한 ‘의식의 역사’가 됐다고도 말할 수 있지 않을까. 나 자신의 내부에 외가의 불행에 거슬러 올라가는 일종의 정신적 ‘내면의 원시시대’에서 ‘무의식의 근거’가 됐다고 할 수 있지 않을까”라고 묻는다.
이와 같은 정신적 ‘각성’을 겪으면서 리영희는 일 년의 “절반이 겨울이고 밤이 긴” 압록강에 가까운 고향에서 소년기를 보낸다. 긴 겨울이 되면 어른들은 꿩고기 다진 국물에 냉면을 말아먹고, 아이들은 썰매를 타는 즐거운 나날을 보냈다. 일제가 민주를 침략하기 전까진 시골 벽촌에는 그런대로 ‘평화’가 유지되고 있었다.
소년 리영희는 “웃으면 양 볼에 보조개가 살짝 파이는 예쁜 아이”로, 한 반이던 국수집 딸 김명수와 그네를 타면서 “인생에 남은 첫 연정”을 느꼈다. 해방 뒤 서울 남대문·동대문시장의 포목시장을 지배하고 앉아 있는 평안도 출신 여성들 속을 가끔 헤매었지만, 첫 연정의 여인 명수는 끝내 찾을 수 없었다고 한다. 감수성이 예민한 소년기에 처음으로 만난 이 소녀는 리영희의 가슴속에서만 남게 되었다. (66쪽)
“지난 한 세월 동안 내게는, 이 사회에 ‘신문지’는 있어도 ‘신문’은 없었다. 무슨 말인지 알 수도 없는 넋두리를 인쇄한 ‘…지紙(종이)’는 내게 조석으로 배달되어왔지만 ‘새 소식(신문)’은 찾아볼 수가 없었다. 그 소식이라는 것도 하나같이 권력을 두둔하는 낡은 것이고, 권력에 아부하는 구린내 나는 내용들이었다. 그러기에 그따위 ‘신문종이’를 만들어내는 신문인들이 감히 ‘언론인言論人’을 참칭할 때 나는 그들을 ‘언롱인言弄人’이라는 호칭으로 경멸해왔다.” (443쪽)
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