- 주문상품수량
- 개
- 예상적립금
P - 상품할인금
- 원
- 배송료
- 원
- 주문합계
- 원
네비게이션 실시간 인기 책
-
정가12,000원
-
판매가10,800원 [10% 할인]
-
결제 혜택무이자
카드할인/포인트결제 안내
제휴카드
반디앤루니스 롯데카드 결제금액 최대 25% 청구할인 (1만원 이상 결제건에 한해 월 2회, 건당 최대 1만원 할인) 반디앤루니스 우리V카드 결제금액 10% 청구할인 포인트결제
OK캐쉬백 포인트 최소 10원부터 전액 사용 or 1% 적립 현대카드 M포인트 결제금액의 최대 10% 사용 가능 신한카드 포인트 결제금액의 최대 10% 사용 가능(일부카드) 하나(구.외환) 포인트 보유 한도 내에서 100% 사용 가능 씨티카드 포인트 결제금액의 최대 50% 사용 가능 할인카드
NH농협 TAKE5카드 20% 청구할인(Edu Pack) 채움 플래티늄 멀티카드 20% 청구할인 모바일 Tmoney 신한카드 10% 청구할인 신한카드 Shopping 10% 청구할인 NH농협 체크카드 10% 청구할인 NH20 해봄 신용카드 10% 청구할인 씨티 클리어 카드 7% 청구할인 NH20 해봄 체크카드 5% 청구할인 NH농협 LADY다솜카드 5% 청구할인 신한카드 큐브 5% 청구할인 신한카드 큐브 PLATINUM# 5% 청구할인 
무이자 안내
-
적립금600원 적립 [5%P]
추가 적립금 안내
[2천원 추가 적립]
총 주문금액 5만원 이상 구매 시 2,000원 추가 적립
도서(eBook포함)만 구매 시 적립 대상에서 제외업채배송상품 포함(기프트, 업체배송 등) 5만원[멤버십 추가 적립]
슈퍼루니 : 3% 추가 적립
골드루니 : 2% 추가 적립
실버루니 : 1% 추가 적립
단, 국내도서, eBook만 구매 시 적립 불가
품절된 상품입니다.
회원리뷰
ISBN: 9788962530858
299쪽
150 x 220 (㎜)
지금 이책은
- 판매지수 : 162
이 분야의 베스트셀러
-
제12회 젊은작가상 수상작품집(2021)
전하영, 김멜라, 김지연 외
12,600원
-
제8회 젊은작가상 수상작품집(2017)
임현, 최은미, 김금희 외
10,800원
-
제7회 젊은작가상 수상작품집(2016)
김금희, 기준영, 정용준 외
12,600원
이 책과 함께 구매한 책
이 책이 속한 분야
- 소설 > 한국소설 > 대하/역사/전쟁소설
이 책의 시리즈
전체 선택
쇼핑카트 담기
책 소개
출판사 리뷰
국가란 무엇이며, 정의란 무엇인가,
대한민국을 이끌어 갈 진정한 리더라면 먼저 읽어야 할 화제의 역사소설!
-진정한 국가가 무엇인지 정치권과 국민 모두에게 던지는
21세기 대한민국의 국가 비전을 제시한 문제의 화제작!
국가를 ‘공동선’이 실현되는 하나의 울타리로 볼 수 있다면, 오늘을 사는 우리들에게는 할 이야기가 아주 많다. 한국 사회의 극리(極離)현상은 심화되고 있으며, 양분화의 불공평은 신자유주의의 필연적 귀결일 것이다. 무엇보다 정치와 경제 분야의 리더들에게 그 책임을 묻지 않을 수 없다. 그러나 더 근본적으...
국가란 무엇이며, 정의란 무엇인가,
대한민국을 이끌어 갈 진정한 리더라면 먼저 읽어야 할 화제의 역사소설!
-진정한 국가가 무엇인지 정치권과 국민 모두에게 던지는
21세기 대한민국의 국가 비전을 제시한 문제의 화제작!
국가를 ‘공동선’이 실현되는 하나의 울타리로 볼 수 있다면, 오늘을 사는 우리들에게는 할 이야기가 아주 많다. 한국 사회의 극리(極離)현상은 심화되고 있으며, 양분화의 불공평은 신자유주의의 필연적 귀결일 것이다. 무엇보다 정치와 경제 분야의 리더들에게 그 책임을 묻지 않을 수 없다. 그러나 더 근본적으로 이 사회구조와 게임의 법칙에 편승한 사회 구성원 모두가 공동의 책임을 나눠지고 있다. 신지견 대하 장편소설 『서산』은 이러한 시선으로 지금-여기의 현실을 역사의 거울에 투사하는 대하소설이다. 『서산』은 한국 사회의 불공평과 구조적 모순의 기원을 우리 역사에서 찾고 있다. 이것은 하나의 알레고리다.
조선의 성리학은 고구려, 백제, 신라, 고려로 이어진 불교적 전통을 극단적으로 이단시하면서 사회적 갈등을 증폭시켜 왔다. 이에 소설 『서산』은 그릇된 양반 문화와 부패 구조에 대항하는 분자적 탈주의 흐름을 그려내고 있다. 혁명을 꿈꾼 세력들이 임진왜란을 만나 혁명에의 꿈을 접고 민족 존망의 전쟁에 어떻게 대응해 왔는가를 극명하고도 유려하게 그려내고 있다. 임진 대 전쟁에서 왜군에 맞서 목숨을 잃은 사람은 기득권 사대부들이 아니라 의병과 의승병을 포함한 민초들이었다. 하지만 역사는 성리학적 시각에서 의승군과 민초들의 전적(戰跡)이나 참여 사실을 무시하거나 축소하고 있다.
소설 『서산』은 역사적 결과의 수용만이 아니라 과정의 탐색을 나타내 보인 것이다. 구조주의 관점에서 입각해 역사적 ‘사실(史實)’을 재해석한다. 역사적 관계망에서 유기적으로 창조된 인물과 사건, 대화를 통해 오늘, 우리가 나아가야 할 길이 무엇인가를 소설적 허구 밖인 우리 사회에 제시한다. 한국의 역사는 잘못에 대해 책임을 진 사람이 없이, 불공정한 룰을 지속적으로 강요하는 정치 양태를 보여 왔다. 신자유주의는 조선 사대주의의 새로운 양상에 다름 아니며, 부를 누리는 소수의 특권계층은 국가의 우호적인 정책적 배려 속에 부를 향유한다. 이것은 조선 시대 사대부가가 누렸던 권익을 능가한다. 양극화가 극에 달한 현실에서 신분의 차등과 불평등은 깊은 구렁을 더 견고하게 만들고 있다. 무한경쟁의 시장논리를 공정 사회라 부르짖으며 불공정한 경쟁을 강요하고 있다. 이러한 양상을 어찌 공동선이라 할 수 있겠는가? 서산대사는 권력을 가졌거나 부를 가진 분은 아니었다. 더구나 경쟁을 부추긴 분이 아니었다. 그러함에도 국가가 위기에 섰을 때 칼을 들고 일어서 우리들이 살고 있는 나라가 우리 모두의 국가임을 보여 주었다. 공동선을 온몸으로 보여 주었던 것이다.
나라 안팎으로 급박하게 전개되었던 조선 중기의 역사적 현실 상황들이 작가 신지견만이 쓸 수 있는 유?불?선을 깊이 있게 넘나드는 치밀한 구성, 속도감 있는 문체, 짜임새 있는 줄거리와 개성 있는 등장인물 등을 통해 더욱 선명하게 그려진다. 신지견 대하 장편소설 『서산』은 역사의 거울을 통해 진정으로 우리가 가야 할 방향과 21세기 대한민국의 국가 비전을 제시하고 있다.
현월 범각(대흥사 주지)-서산대사의 키워드
흔히 권력이 억압적인 구조일 때는 저항이 일어나게 됩니다. 조선 시대에도 그런 저항이 여러 차례 있었으며, 우리의 근현대사도 역시 그런 저항의 역사에 다름 아니었습니다.
유학을 정치 이데올로기로 내세워 척불(斥佛)을 합리화한 조선 중기의 사회는 생산적이지 못했습니다. 그것은 곧 저항을 불러들인 단초가 되었으며, 소설 『서산』에서는 그 점을 구체적으로 내세워 갈등의 플롯으로 삼고 있습니다. 이 소설은 그러한 저항적 진정성의 상징인 서산대사를 주인공으로 내세워 서산대사가 누구이며, 그가 왜 우리 시대에 필요한지를 묻고 있습니다. 많은 기대가 되는 작품이라고 생각됩니다.
해봉 자승(대한불교 조계종 총무원장)-조선 불교는 서산 불교
서산대사께서는 배불이 가장 극심했던 조선조의 중종 15년에 태어나 선종과 교종이 부활된 명종조에 시행한 도승시에 급제함으로써 선교양종판사로 계셨습니다. 그때 피폐해진 선종과 교종을 하나로 묶어 선교불이(禪敎不二)의 존립 기반을 조성하셨던 조선 불교의 중흥조이셨습니다. 대사께서는 뛰어난 교화력으로 조선 건국 이래 고승들이 가장 많이 활약한 시대를 열었고, 그래서 오늘날 한국 불교 교단의 대부분이 서산대사의 후손으로 이루어졌으며, 조선 불교를 ‘서산 불교(西山佛敎)’라고도 하는 것입니다.
조선 선조 대에 이르러 임진왜란이라는 국가의 존망이 걸린 대 전쟁이 있었습니다. 왜란 초부터 관군이 전의를 잃고 무너져 조정이 의주로 서행(西幸)하였습니다. 대사께서는 이때 일흔셋이라는 많은 연세임에도 8도 16종 도총섭으로 의승장이 되어 전국에서 의승군을 모아 싸움터의 선두에 서셨습니다. 유교사상이 사회 전반을 지배하던 당시 의승군은 식량과 무기를 자체로 조달해 일어섰던 것이며, 그 정신은 오직 구국의 일념에서 솟아난 것입니다.
대하소설 『서산』 발간을 계기로 국가적 차원에서 해남 대흥사(표충사)의 서산대사 유의처 성역화 사업과 대사의 나라 사랑 정신을 온 국민이 다 같이 공감할 수 있는 교육적 프로그램을 새로 세워 영구적으로 지속되어야 할 것입니다. 우리 종단은 여기에 깊은 관심을 가질 것이며, 아울러 이 모든 사업의 출발점이 되기를 기대합니다.
*서산대사(서산 휴정; 1520~1604. 1. 23)
1552년(명종 7) 승과(僧科)에 급제하여 대선(大選), 중덕(中德)을 거쳐 교종(敎宗)·선종판사(禪宗判事)를 겸임했으며, 보우(普雨)를 이어 봉은사(奉恩寺) 주지가 되었다. 1556년 요승 무업(無業)의 무고로 정여립(鄭汝立)의 역모에 연루되어 투옥되었다가 바로 풀려났다. 임진왜란이 일어나자 73세의 노구로 왕명에 따라 팔도십육종도총섭(八道十六宗都摠攝)이 되어 승병(僧兵)을 모집, 명나라 군대와 합세, 한양 수복에 공을 세웠다. 이 공로로 국일도대선사선교도총섭 부종수교보제등계존자(國一都大禪師禪敎都摠攝扶宗樹敎普濟登階尊者)가 되었으나 1594년 유정(惟政)에게 승병을 맡기고 묘향산 원적암(圓寂庵)에서 여생을 보냈다. 좌선견성(坐禪見性)을 중시하고 교(敎)를 선(禪)의 한 과정으로 보아 선종(禪宗)에 교종(敎宗)을 일원화시켰다. 한편 유(儒), 불(佛), 도(道)는 궁극적으로 일치한다고 주장, 삼교통합론(三敎統合論)의 기원을 이루어 놓았다. 묘향산 안심사(安心寺), 금강산 유점사(楡岾寺)에 부도(浮圖)가 서고, 해남(海南) 표충사(表忠祠) 등에 배향되었다. 문집으로 이 있고, 편저에 , , , , , 등이 있다.
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 문학가 , 기타
- 인기지수 : 65
본명은 ‘신평우’로 전남 화순에서 태어났다. 경희대학교에 다니던 시절 황순원(黃順元) 선생에게 ‘좋은 작품을 쓸 소질이 엿보인다’ 하여 유망주로 지목돼 기대를 모으며 습작을 시작했다. 제9회 경희문화상(소설부문)을 받았고, 한국소설가협회, 한국방송작가협회, 한국문인협회에 이름만 걸어 놓고 있었으며, 쓴 작품으로는 장편소설 『그림자 硏究』(전5권), 『塔 그늘로 지다』, 『茶毘場 가는 길』, 『벗어 버린 사슬』, 『꽃들이 하나로 핀다』, 『서산』(전10권) 외 여러 권이 있다.
책 속에서
“허허허, 제가 거기에 뭐 아는 것이 있는 건 아니고…… 정암 이야기가 생각나서 드린 이야깁니다만 왕도정치를 하자는 뜻도 백성을 위하는 정치가 되자는 데서 출발해야 옳지 않겠습니까? 헌데 그것이 벼슬자리 뺏자는 것으로 바뀌었습니다. 그게 다 유생들의 질시와 오만이 그리된 거지요. 그릇이 작으면 오만하지나 말아야 하는데, 그저 앉으면 구정물에 주정하듯 입만 미발이다 이발이다 하니, 이거 좀 바꿔야 하지 않겠습니까?”
축령은 평소 바꾸자는 이야기를 때려엎자는 이야기로 썼다. 한데 주승은 그런 뜻으로 쓰지는 않는 듯했다.
“바꿉시다. 아니 엎어 버립시다.”
주승이 축령을 쳐다보았다.
“허허허, 생각했던 대로 강단이 대단하십니다. 그래도 우리는 거짓말로 집을 짓지는 맙시다.”
“거짓말로 집을 짓다뇨?”
“성리학이라는 것이 어찌 들으면 체계화되고, 일관성 있는 것도 같지만 속이 담배씨만한 자들이 해 놓으니 망상이 되어 버린 게지요. 그러고도 제가 잘났다고 남들을 박해나 하고 질시를 하다 보니 이놈의 사회가 거짓말로 집만 짓는 게 아니겠습니까?”
축령이 고개를 끄덕였다.
_<서산 3권 본문> 중에서
축령은 평소 바꾸자는 이야기를 때려엎자는 이야기로 썼다. 한데 주승은 그런 뜻으로 쓰지는 않는 듯했다.
“바꿉시다. 아니 엎어 버립시다.”
주승이 축령을 쳐다보았다.
“허허허, 생각했던 대로 강단이 대단하십니다. 그래도 우리는 거짓말로 집을 짓지는 맙시다.”
“거짓말로 집을 짓다뇨?”
“성리학이라는 것이 어찌 들으면 체계화되고, 일관성 있는 것도 같지만 속이 담배씨만한 자들이 해 놓으니 망상이 되어 버린 게지요. 그러고도 제가 잘났다고 남들을 박해나 하고 질시를 하다 보니 이놈의 사회가 거짓말로 집만 짓는 게 아니겠습니까?”
축령이 고개를 끄덕였다.
_<서산 3권 본문> 중에서
목차
목차
제3장 출가
008 _ 신선이 머문 곳
023 _ 솔개는 날고 곰은 구른다
045 _ 숭인장로 심공급제
065 _ 신륵사의 북소리
084 _ 삼승을 부수고 일승도 버린다
096 _ 자옥은 정양사에 남고
109 _ 이게 무슨 물건이냐
122 _ 소리 듣는 놈을 데려오라
141 _ 하늘 위의 도솔암
150 _ 낭원대사의 유품
211 _ 실재의 틀
233 _ 수풀 속의 극락보전
248 _ 정승이 나올 묏자리
266 _ 삼봉은 희롱하고 퇴계는 척불하고
제3장 출가
008 _ 신선이 머문 곳
023 _ 솔개는 날고 곰은 구른다
045 _ 숭인장로 심공급제
065 _ 신륵사의 북소리
084 _ 삼승을 부수고 일승도 버린다
096 _ 자옥은 정양사에 남고
109 _ 이게 무슨 물건이냐
122 _ 소리 듣는 놈을 데려오라
141 _ 하늘 위의 도솔암
150 _ 낭원대사의 유품
211 _ 실재의 틀
233 _ 수풀 속의 극락보전
248 _ 정승이 나올 묏자리
266 _ 삼봉은 희롱하고 퇴계는 척불하고
배송 시 유의사항
- 반디앤루니스에서 구매하신 도서는 물류 대행 위탁업체 웅진 북센을 통해 배송됩니다.
(배송 포장에 "웅진 북센"으로 표기될 수 있습니다.)
- 구매한 상품의 품질과 배송 관련 문의는 반디앤루니스로 문의 바랍니다.
- 천재지변 및 택배사의 사정에 따라 배송이 지연될 수 있습니다.
- 결제(입금) 완료 후 출판사 및 유통사의 사정으로 품절 또는 절판 되어 상품 구입이 어려울 수 있습니다. (별도 안내 예정)
- 도서산간지역의 경우 추가 배송비가 발생될 수 있습니다.
반품/교환
상품 설명에 반품/ 교환 관련한 안내가 있는 경우 그 내용을 우선으로 합니다. (업체 사정에 따라 달라질 수 있습니다)
반품/교환
-
반품/교환 반품/교환 방법 홈 > 고객센터 > 자주찾는질문 “반품/교환/환불” 안내 참고 또는 1:1상담게시판 반품/교환 가능 기간 반품,교환은 배송완료 후 7일 이내, 상품의 결함 및 계약내용과 다를 경우 문제발견 후 30일 이내에 신청가능 반품/교환 비용 변심 혹은 구매착오의 경우에만 반송료 고객 부담(별도 지정 택배사 없음) 반품/교환 불가 사유 - 소비자의 책임 사유로 상품 등이 손실 또는 훼손된 경우
- 소비자의 사용, 포장 개봉에 의해 상품 등의 가치가 현저히 감소한 경우
- 복제가 가능한 상품 등의 포장을 훼손한 경우 : 예)만화책, 잡지, 화보집 등
- 시간의 경과에 의해 재판매가 곤란한 정도로 가치가 현저히 감소한 경우
- 전자상거래등에서의 소비자보호에 관한 법률이 정하는 소비자 청약철회 제한 내용에 해당되는 경우
- 해외주문 상품(해외 원서)의 경우(파본/훼손/오발송 상품을 제외)
소비자 피해보상
환불지연에 따른 배상- 상품의 불량에 의한 반품, 교환, A/S, 환불, 품질보증 및 피해보상 등에 관한 사항은
소비자 분쟁해결 기준(공정거래위원회고시)에 준하여 처리됨 - 대금 환불 및 환불지연에 따른 배상금 지급 조건, 절차 등은 전자상거래 등에서의
소비자 보호에 관한 법률에 따라 처리함
반품/교환 주소 경기도 파주시 문발로 77, 웅진북센(반디앤루니스)
