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주기도란 무엇인가
- 정용섭 저
- 홍성사
- 2011년 11월 02일
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시/도
시/군/구
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ISBN: 9788936508852
248쪽
150 x 215 (㎜)
지금 이책은
- 판매지수 : 145
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책 소개
출판사 리뷰
지금 이 시대를 위한 주기도 강의
이 책은 마태복음 6장 9-13절(주기도문)을 그것이 이 시대에 주는 의미 중심으로 통찰한 인문학적 강의록이다. 이 시대를 자기에게 집중하는 시대, 기도를 도구화하는 시대로 진단하는 저자는 주기도를 공부함으로써 시대정신을 넘어 신앙의 중심으로 들어가자고 한다. 그중의 하나가 기도의 본질을 바르게 배우는 것이다. 그에 의하면 “기도 인플레이션이라 해도 좋을 만큼 기도에 매달리는 한국 교회가 신앙과 삶에서 바람직한 열매를 맺지 못...
《속 빈 설교 꽉 찬 설교》, 《설교란 무엇인가》의 저자 최신간!
지금 이 시대를 위한 주기도 강의
이 책은 마태복음 6장 9-13절(주기도문)을 그것이 이 시대에 주는 의미 중심으로 통찰한 인문학적 강의록이다. 이 시대를 자기에게 집중하는 시대, 기도를 도구화하는 시대로 진단하는 저자는 주기도를 공부함으로써 시대정신을 넘어 신앙의 중심으로 들어가자고 한다. 그중의 하나가 기도의 본질을 바르게 배우는 것이다. 그에 의하면 “기도 인플레이션이라 해도 좋을 만큼 기도에 매달리는 한국 교회가 신앙과 삶에서 바람직한 열매를 맺지 못하고 있는 이유는 기도의 본질을 모르거나 오해하기 때문”이다. 저자는 ‘내’가 아닌 ‘우리’가 드리는 형제애적 기도로서 주기도를 통찰하고 있다. 이 책은 강의용으로 먼저 집필되었고, ‘하오체’로 일관하고 있다. 부록으로 실린 ‘교회력에 따른 공동 기도문’은 저자가 직접 쓴 것으로, 대림절 첫째 주일부터 창조절 열두째 주일까지 52주 기도문에 성탄절을 포함하여 모두 53편이다. 사사로운 내용이 아닌 하나님의 구원 통치, 계시, 영광을 높이는 공동 기도의 좋은 예로 활용할 수 있다.
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 역사/종교학자 , 기타
- 인기지수 : 166
1953년 서울에서 출생했다. 서울신학대학교 학부와 대학원을 졸업하고 독일 뮌스터 대학교와 계명대학교(Ph. D.)에서 공부했다. 저서로 『말씀신학과 역사신학』 『기독교를 말한다』 『설교란 무엇인가』, 설교 비평집 『속빈설교 꽉찬설교』 『설교와 선동 사이에서』 『설교의 절망과 희망』, 역서로 판넨베르크의 『사도신경해설』 『신학과 철학』 등이 있다. 계명대학교, 대구대학교, 영남신학대학교에 출강했으며, 현풍제일교회를 개척하고(1986-1997), 영천성결교회 담임목사를 거친 뒤(1998-2000), 2003년에 대구 샘터교회를 개척했다. 지금은 대구샘터교회 담임목사, 대구성서아카데미(http://dabia.net) 원장으로 활동 중이다.
책 속에서
그런데 ‘주기도’는 일반적인 기도가 아니라 특별한 기도요. 개인이 아니라 공동의 기도요. 주기도는 모든 기도의 전범이오. 우리말 주기도는 이렇게 시작하오. “하늘에 계신 우리 아버지여!” 영어(our Father in heaven)와 독일어(unser Vater im Himmel) 어순을 따르면 “우리 아버지, 하늘에 계신”이오. ‘우리’로 시작하오. 주기도는 우리가 공동으로 드리는 기도라는 뜻이오. 그대는 개인적으로 기도를 드리는 경우라 하더라도 주기도에서 멀리 나가지 마시오. 개인적으로 특별한 기도의 내용이 있다 하더라도 곧 주기도로 돌아오시오. 그 모든 개인적인 기도의 내용도 주기도에 근거해야 하기 때문이오. 개인의 세속적인, 또는 종교적인 욕망으로 나타날 수 있는 기도의 오류를 주기도를 통해서 벗어날 수 있소. 이렇게 말해야겠소. 주기도는 모든 기도의 시금석이라고 말이오. 그중의 하나가 바로 ‘우리’라는 것이오. ― 11~12쪽, 하늘에 계신 우리 아버지
주기도의 구체적인 첫 간구는 “이름이 거룩히 여김을 받으시오며”요. 고대인들에게 이름은 특별한 의미가 있소이다. 그 사람의 전체 인격과 권위를 담보하는 것이오. 여기서 ‘당신의 이름’은 바로 하나님의 권위를 가리키오. 그 이름이 거룩히 여김을 받는다는 말은 그 권위가 그대로 드러나기를 바란다는 뜻이라 할 수 있소. 이것은 십계명의 제3계명과 상통하오. “너는 네 하나님 여호와의 이름을 망령되게 부르지 말라.” 이런 구절을 실감나게 듣는다는 것은 쉽지 않소이다. 두 가지 이유가 있소. ― 45쪽, 당신의 이름이 거룩히 여김을 받으시고
지금 우리는 ‘당신의 뜻’이 이루어지기를 바란다는 주기도의 내용을 함께 생각하고 있소. 솔직하게 말하시오. 그대의 뜻과 하나님의 뜻이 충돌할 때 어느 쪽을 택하겠소? 이것은 우문이오. 사람의 뜻과 하나님의 뜻을 구분하기가 쉽지 않기 때문이오. 정확히 말하면 내 뜻은 비교적 정확하게 알아차릴 수 있지만 하나님의 뜻은 그렇지 못하오. 여기 수능을 앞둔 학생이 있소. 좋은 점수를 받게 해달라고 기도할 수 있소. 그게 자신의 뜻이오. 그 학생이 좋은 점수를 받아서 좋은 대학교에 가면 대신 다른 학생이 못 들어갈 수 있소. 또는 그 학생은 좋은 대학교에 들어가는 것보다 다른 대학에 들어가는 게 나중에 더 좋을 수도 있소. 그 미래를 사람은 모르기 때문에 지금의 관점으로만 뭔가를 요구하는 거요. 어떤 게 하나님의 뜻이오? 자기보다 가정 형편이 어려운 친구가 더 좋은 점수를 얻게 해달라고 이 학생이 기도할 수 있겠소? 이건 개인의 문제니까 그러려니 할 수 있지만, 국가 사이의 문제는 정말 심각한 거요. 전쟁을 하는 두 나라가 있소. 그대는 30년 전쟁에 대해 들어 보았을 거요. 개신교를 선택한 영주와 천주교를 고수한 영주들이 30년 동안 전쟁을 벌였소. 개신교 안에서도 루터파와 뮌처파가 원수처럼 싸웠소. 개신교를 따르는 영국과 천주교를 따르는 아일랜드 사이에도 그런 구원(舊怨)이 깊소. 어느 쪽의 기도가 하나님의 뜻이오?
― 95~96쪽, 당신의 뜻이 이루어지이다
오늘 교회 현장에서는 이런 감정적인 접근이 많은 것 같소. 눈물이 너무 흔하오. 툭하면 눈물 콧물 다 흘리면서 신앙을 겨우 유지하고 있소. 소위 부흥회에서 이런 일이 자주 벌어지오. 온갖 종류의 죄 목록을 기억하면서 눈물을 흘릴 뿐만 아니라 심지어는 통곡도 마다하지 않소. 성찬식에 참여할 때마다 눈물을 흘리는 이들도 있소. 한숨처럼 ‘주여!’를 반복하기도 하오. 몇 년 전에 대중적으로 인기가 높은 어느 목사의 설교를 동영상으로 시청한 적이 있소. 그는 툭하면 설교 중간이나 설교 끝에 눈물을 보였소. 10분 가까이 대성통곡하는 일도 있었소. 그것이 예수 그리스도의 십자가 앞에서 자신의 잘못을 뉘우치는 눈물이라는 사실은 분명할 거요. 그의 개인적인 영성을 제삼자인 내가 뭐라 말할 수는 없지만—물론 왜 그런지를 이해할 수는 있지만—동의할 수는 없소. 목사가 공개적인 자리에서 자신의 감정을 주체하지 못한다는 것은, 그리고 그것이 반복된다는 것은 건강한 신앙이라고 할 수 없소. ― 143~144쪽, 우리 죄를 사하여 주시고
주기도의 구체적인 첫 간구는 “이름이 거룩히 여김을 받으시오며”요. 고대인들에게 이름은 특별한 의미가 있소이다. 그 사람의 전체 인격과 권위를 담보하는 것이오. 여기서 ‘당신의 이름’은 바로 하나님의 권위를 가리키오. 그 이름이 거룩히 여김을 받는다는 말은 그 권위가 그대로 드러나기를 바란다는 뜻이라 할 수 있소. 이것은 십계명의 제3계명과 상통하오. “너는 네 하나님 여호와의 이름을 망령되게 부르지 말라.” 이런 구절을 실감나게 듣는다는 것은 쉽지 않소이다. 두 가지 이유가 있소. ― 45쪽, 당신의 이름이 거룩히 여김을 받으시고
지금 우리는 ‘당신의 뜻’이 이루어지기를 바란다는 주기도의 내용을 함께 생각하고 있소. 솔직하게 말하시오. 그대의 뜻과 하나님의 뜻이 충돌할 때 어느 쪽을 택하겠소? 이것은 우문이오. 사람의 뜻과 하나님의 뜻을 구분하기가 쉽지 않기 때문이오. 정확히 말하면 내 뜻은 비교적 정확하게 알아차릴 수 있지만 하나님의 뜻은 그렇지 못하오. 여기 수능을 앞둔 학생이 있소. 좋은 점수를 받게 해달라고 기도할 수 있소. 그게 자신의 뜻이오. 그 학생이 좋은 점수를 받아서 좋은 대학교에 가면 대신 다른 학생이 못 들어갈 수 있소. 또는 그 학생은 좋은 대학교에 들어가는 것보다 다른 대학에 들어가는 게 나중에 더 좋을 수도 있소. 그 미래를 사람은 모르기 때문에 지금의 관점으로만 뭔가를 요구하는 거요. 어떤 게 하나님의 뜻이오? 자기보다 가정 형편이 어려운 친구가 더 좋은 점수를 얻게 해달라고 이 학생이 기도할 수 있겠소? 이건 개인의 문제니까 그러려니 할 수 있지만, 국가 사이의 문제는 정말 심각한 거요. 전쟁을 하는 두 나라가 있소. 그대는 30년 전쟁에 대해 들어 보았을 거요. 개신교를 선택한 영주와 천주교를 고수한 영주들이 30년 동안 전쟁을 벌였소. 개신교 안에서도 루터파와 뮌처파가 원수처럼 싸웠소. 개신교를 따르는 영국과 천주교를 따르는 아일랜드 사이에도 그런 구원(舊怨)이 깊소. 어느 쪽의 기도가 하나님의 뜻이오?
― 95~96쪽, 당신의 뜻이 이루어지이다
오늘 교회 현장에서는 이런 감정적인 접근이 많은 것 같소. 눈물이 너무 흔하오. 툭하면 눈물 콧물 다 흘리면서 신앙을 겨우 유지하고 있소. 소위 부흥회에서 이런 일이 자주 벌어지오. 온갖 종류의 죄 목록을 기억하면서 눈물을 흘릴 뿐만 아니라 심지어는 통곡도 마다하지 않소. 성찬식에 참여할 때마다 눈물을 흘리는 이들도 있소. 한숨처럼 ‘주여!’를 반복하기도 하오. 몇 년 전에 대중적으로 인기가 높은 어느 목사의 설교를 동영상으로 시청한 적이 있소. 그는 툭하면 설교 중간이나 설교 끝에 눈물을 보였소. 10분 가까이 대성통곡하는 일도 있었소. 그것이 예수 그리스도의 십자가 앞에서 자신의 잘못을 뉘우치는 눈물이라는 사실은 분명할 거요. 그의 개인적인 영성을 제삼자인 내가 뭐라 말할 수는 없지만—물론 왜 그런지를 이해할 수는 있지만—동의할 수는 없소. 목사가 공개적인 자리에서 자신의 감정을 주체하지 못한다는 것은, 그리고 그것이 반복된다는 것은 건강한 신앙이라고 할 수 없소. ― 143~144쪽, 우리 죄를 사하여 주시고
목차
목차
하나님은 누구신가
하늘에 계신 우리 아버지
첫 번째 간구
당신의 이름이 거룩히 여김을 받으시고
두 번째 간구
당신의 나라가 임하시고
세 번째 간구
당신의 뜻이 이루어지이다
네 번째 간구
일용할 양식을 주시고
다섯 번째 간구
우리 죄를 사하여 주시고
여섯 번째 간구
시험에 들게 하지 마시고
일곱 번째 간구
악에서 구하소서
여덟 번째 간구
나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다
교회력에 따른 공동 기도문
하나님은 누구신가
하늘에 계신 우리 아버지
첫 번째 간구
당신의 이름이 거룩히 여김을 받으시고
두 번째 간구
당신의 나라가 임하시고
세 번째 간구
당신의 뜻이 이루어지이다
네 번째 간구
일용할 양식을 주시고
다섯 번째 간구
우리 죄를 사하여 주시고
여섯 번째 간구
시험에 들게 하지 마시고
일곱 번째 간구
악에서 구하소서
여덟 번째 간구
나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다
교회력에 따른 공동 기도문
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