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명심보감 시공을 초월한 인간관계론의 성전

시리즈 : 글항아리 동양고전 시리즈 [26]

범립본 저
김원중 역
글항아리
2012년 07월 30일

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ISBN: 9788967350055 216쪽 148 x 210 (㎜)

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주간 인문/교양/철학: 79위

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출판사 서평
시대를 초월한 인성 교육의 길잡이…마음을 밝히는 지혜로운 말들의 향연
『명심보감』을 우리 시대의 고전번역가 김원중 교수의 번역으로 만난다

글항아리 동양고전 시리즈 제6권, 김원중 교수가? 완역한 『명심보감』
『명심보감』은 ‘마음을 밝히는 보배로운 거울’이란 뜻으로 중국의 경전과 사서史書, 제자백가, 문집 등에서 가려 뽑은 주옥같은 200여 단장斷章들의 모음이다. 작지만 작지 않은 이 책엔 동양적 수양과 명상, 의미 있는 삶의 실천을 위한 금언으로 가득하다.
이번 작업 역시 그동안 학생들을 대상으로 십 여 차례 강의해...
시대를 초월한 인성 교육의 길잡이…마음을 밝히는 지혜로운 말들의 향연
『명심보감』을 우리 시대의 고전번역가 김원중 교수의 번역으로 만난다

글항아리 동양고전 시리즈 제6권, 김원중 교수가 완역한 『명심보감』
『명심보감』은 ‘마음을 밝히는 보배로운 거울’이란 뜻으로 중국의 경전과 사서史書, 제자백가, 문집 등에서 가려 뽑은 주옥같은 200여 단장斷章들의 모음이다. 작지만 작지 않은 이 책엔 동양적 수양과 명상, 의미 있는 삶의 실천을 위한 금언으로 가득하다.
이번 작업 역시 그동안 학생들을 대상으로 십 여 차례 강의해 왔던 『명심보감』을 정리해 보자는 차원에서 이루어졌다. 그동안 번역했던 다른 고전들과 마찬가지로 이번 작업도 일관된 원칙을 적용하여,『명심보감』의 전편을 모두 번역하고 각 편에 간단한 해제와 소제목을 덧붙이고, 문장의 말미에 간략한 해설과 관련 인물이나 책들에 관한 보충설명을 각주로 덧붙여 독자들의 이해를 돕고자 했다. 선현들의 주옥같은 말씀이 얼마나 우리말로 잘 재현되어 독자들에게도 전달될 지는 자신이 없지만, 최대한 원의를 살리면서 자연스러운 우리말이 되게끔 노력했다.
『명심보감』은 어떤 책인가
『명심보감』은 저자와 판본 문제가 복잡한 책 중의 하나이다. 국내에는 주로 추적秋適이 엮은 것으로 알려진 이 책의 원저자는 중국 명明나라 초기의 인물 범립본范立本이다. 『명심보감』은 원래 범립본이 상, 하 20장으로 지은 책다. 원말 명초의 인물인 그는 관직에는 나아가지 않고 은둔하면서 후학을 양성하다가 1394년에 『명심보감』을 편찬한 걸로 알려진다. 그는 『명심보감』 외에도 가정을 다스리는 내용을 담은 『치가절요治家節要』를 지었다. 이 책은 여말선초에 조치曺致라는 사신이 우리나라에 들여와 간행했고 그 판본이 현재 고려대학교 중앙도서관에 소장되어 있다. 『치가절요』에는 유가류의 글이 80퍼센트가 넘으며 도가류가 8퍼센트, 잡가가 그 뒤를 이어 『명심보감』과 유사한 편목을 이룬다. 그리고 『치가절요』 서序에 『명심보감』이 언급되는 것으로 보아 두 책은 일정한 연관이 있을 것으로 보여진다.
범립본의 책은 명나라 때 널리 유통되고 읽혔는데 이는 중국에서 가장 이른 시기에 지어진 권선勸善과 계몽啓蒙의 책이기 때문이었다. 명나라 말기인 1592년에는 천주교 교주인 코보Juan Cobo가 서반아어로 번역하기도 할 정도로 인기가 높았다. 조선은 물론 일본과 베트남 등에도 전해져 청소년 교육과 인격수양의 책으로 자리를 잡았다. 중국과 문화적 교류가 활발하고 유가적 전통이 강한 우리나라의 경우, 고려 말 예문관 대제학을 지낸 추적秋適에 의해 그 핵심 내용이 편집되어 더욱 널리 유통됐다.
『명심보감』의 국내 전래
추적秋適이 『명심보감』을 지은 것으로 알려지게 된 동기는 구한말에 나온 대구 인흥사재본大丘仁興舍齋本이 유포되기 시작하면서 그렇게 되었다는 게 일치된 시각이다. 드문 경우이지만, 어떤 사람은 『명심보감』에 율곡栗谷의 서발序跋이 실린 것을 두고 율곡이 지었다고 보기도 하는데, 그런 견해는 하나의 설에 불과할 뿐 논리적 타당성이 없다. 그 이유는 서발 자체에 율곡이 지은이가 아님을 말해주기 때문이다. 서문 첫머리에는 “옛사람이 훗날의 배우는 자들이 이익利만을 따르고 의로움義을 잊어버릴까 걱정하여 지었다”는 언급이 있고 발문에서는 “지난해(1549) 겨울, 아버지께서 영남에서 돌아오실 때 『명심보감』 한 권을 손수 가져오셨다. 그 속에 실려 있는 수 백여 언은 권선징악에 관한 설이다. 나는 재삼 펼치고 읽으면서 감탄하지 않을 수 없었다”는 언급이 나온다. 발문의 내용으로 볼 때 이미 율곡 생존 당시 일부에 『명심보감』이 유포되어 있었다는 점을 알 수 있다. 전국적으로 유행한 것이 아니라는 것을 어느 정도 감안하더라도, 이 책은 적어도 400여 년 동안 이 땅의 백성들에게 정신적 양식을 공급해 왔다는 점을 부인할 수 없다.
『명심보감』의 성격과 주요 내용
『명심보감』을 편별로 간단히 보면 다음과 같다. 선행을 권장한 「계선繼善」 편, 하늘의 섭리를 말한 「천명天命」 편, 천명에 순응하는 법을 말한 「순명順命」 편, 자신을 바로잡는 법을 말한 「정기正己」 편, 분수에 편안하라는 「안분安分」 편, 반성하면서 마음을 보존하라는 「존심存心」 편, 삼가는 품성을 말한 「계성戒性」 편, 배움에 힘쓰라는 「근학勤學」 편, 자식교육 문제를 다룬 「훈자訓子」 편, 인생사 전반에 걸쳐 성실하게 살아가는 지혜를 다룬 「성심省心」 편, 가르침의 기본을 말한 「입교立敎」 편, 정치 문제를 다룬 「치정治政」 편, 가정을 다스리는 법을 말한 「치가治家」 편, 의리의 중요성을 다룬 「안의安義」 편, 예의 문제를 다룬 「준례遵禮」 편, 말의 중요성을 다룬 「언어言語」 편, 친구와의 사귐을 다룬 「교우交友」 편, 부녀의 행실을 다룬 「부행婦行」 편 등 19편이다.
제목에서 쉽게 드러나듯 이 책은 계몽적 성격이 강한 훈계용 학습서이다. 이 때문에 이 책은 한문을 처음 배우는 초학도들에게 『천자문』을 마친 다음 교양을 쌓기 위한 책으로 읽혔다. 이 과정에서 추적이 원저자라고 불릴 정도로 유행을 타게 되었다. 그런데 추적이 편집한 『명심보감』은 초략본抄略本으로 범립본이 지은 원본에 비해 그 분량이 절반도 채 되지 않는다. 그러니 범립본의 진본 『명심보감』이 우리나라에 전해지면서 주객이 전도되어 객이 주인의 자리를 차지한 것이라고 볼 수 있다.
『명심보감』의 다양한 번역본과 저자 표기 문제
여기에 우리나라에서는 초략본에 내용이 따로 추가된 증보판이 더욱 존재 가치를 발휘했다는 점이다. 즉 본래의 20장이 분량이 대폭 추려지고 1장이 줄여져 19장의 초략본 형태로 읽혀지기 시작한 것이 현재 우리들이 읽는 『명심보감』의 유래다. 후대에 추적이 편집한 책을 보완할 필요성을 느낀 어떤 이가 중국의 문헌이나 작가들의 작품에서 일부 끌어와 넣고, 우리나라의 이야기를 추가하여 현재의 통행본 24장을 만들어 냈는데, 「증보增補」 편, 「팔반가八反歌」 편, 「효행孝行」 편 등 5장이 보강되었다.
국내에 소개된 『명심보감』을 살펴보면 이렇다. 일제강점기인 1917년에 경성京城(서울)의 박문서관에서 『현토명심보감懸吐明心寶鑑』이란 제목의 목판본으로 발간됐는데 저자를 추적이라고 밝혔다. 이보다 4년 전인 1913년에도 『명심보감초明心寶鑑抄』라는 제목에 추적 편이라고 하여 신구서림에서 출간된 바 있다. 소화昭和 10년(1935)에 목판본으로 수원 삼성서림에서 추적 편, 이상훈 역의 『현토명심보감懸吐明心寶鑑』이 발간됐다. 이것이 우리말로 번역된 최초의 책으로 추정되는데, 여기에도 편자를 추적으로 명기했지 저자로 명기하지 않은 것을 보면 원저자가 따로 있음을 전제한 것으로 생각된다. 몇 가지 사례만 더 들어보면, 1994년 최준하가 역해한 청아출판사 본은 저자명을 범립본으로 하고, 추적이 간추려 엮었다는 점을 밝혀놓았으며, 2003년 임동석이 번역한 『초간본 명심보감』(전2권, 건국대출판부)은 청주판을 번역한 것이라고 밝혀두었다. 그리고 이 책은 다시 2010년에 범입본 지음, 임동석 옮김이라 하여 동서문화사에서 수정 출간되었다. 그러나 현암사에서 발행한 『명심보감』(1996)에는 원저자를 명기하지 않고 이동환 지음이라고 되어 있다. 이 책은 3년 뒤(1999) 책 표지에 ‘안병욱 외 해설’이라고 표기되어 재출간됐는데, 원저자나 편자의 이름이 명기되지 않은 것은 매한가지다. 범우문고의 『한글 명심보감』(1995, 장기근 역)도 원저자를 명기하지 않았다. 전통문화연구회 본(2010)의 경우, 『현토완역명심보감』

저자 소개

범립본

저자 범립본(范立本)은 원말명초의 문신으로 자세한 생애는 알려져 있지 않다. 1393년 『명심보감』을 저술했고 그 외에 가정을 다스리는 내용을 담은 『치가절요治家節要』 등의 책을 남겼다.

역자 소개

김원중

국적 : 대한민국
분류 : 인문/철학자 , 역사/종교학자 , 경제/경영/자기계발 저자 , 아동/청소년 문학가 , 기타
인기지수 : 7,890
반디추천 : 2회선정

최근저서

충북 보은 출생으로 조부로부터 한학을 익혔으며, 성균관대학교 중문과에서 문학박사 학위를 받았다. 대만 중앙연구원과 중국 문철연구소 방문학자 및 대만사범대학 국문연구소 방문교수, 건양대 중문과 교수를 역임했다. 현재 단국대학교 사범대학 한문교육과 교수로 재직하고 있으며, 한국학진흥사업위원장, 한국중국문화학회 부회장을 맡고 있다.
동양의 고전을 우리 시대의 보편적 언어로 섬세히 복원하는 작업에 매진하여, 고전 한문의 응축미를 담아내면서도 아름다운 우리말의 결을 살려 원전의 품격을 잃지 않는 번역으로 정평 나 있다. 《교수신문》이 선정한 최고의 번역서인 《사기 열전》을 비롯해 《사기 본기》, 《사기 표》, 《사기 서》, 《사기 세가》 등 개인으로서는 세계 최초로 《사기》 전체를 완역했으며, 그 외에도 MBC 〈느낌표〉 선정도서인 《삼국유사》를 비롯하여 《논어》, 《명심보감》, 《손자병법》, 《정관정요》, 《정사 삼국지》(전 4권), 《당시》, 《송시》, 《격몽요결》 등 20여 권의 고전을 번역했다. 또한 《고사성어 역사문화사전》(편저), 《한문 해석 사전》(편저), 《중국 문화사》, 《중국 문학 이론의 세계》 등의 저서를 출간했고 40여 편의 논문을 발표했다. 2011년 환경재단 ‘2011 세상을 밝게 만든 사람들’(학계 부문)에 선정되었다. 삼성사장단과 LG사장단 강연, SERICEO 강연 등 이 시대의 오피니언 리더들을 위한 대표적인 인문학 강연자로도 널리 알려져 있다.

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