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ISBN: 9788971155981
311쪽
152 x 223 (㎜)
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책 소개
출판사 리뷰
자칫 딱딱하고 재미없게 여겨질 수도 있는 고전을 새로운 시각으로 풀어주면서, 독자들에게 꾸준한 사랑을 받고 있는 [강의실밖 고전여행] 시리즈의 마지막 권이다. 대학에서 [고전문학의 이해] 같은 교?양과목을 강의하고 있던 저자는 강의안을 중심으로 독서물을 한 권 만들자는 마음으로 이 시리즈를 시작했는데, 고전문학에 대한 이해가 쉽지 않는 독자층을 고려하여 심각한 수준의 ‘강의’는 피하고 ‘여행’쪽으로 기울게 되었고, 그 기획은 나름대로의 의미를 갖게 되었다.?
이 5권은 마지막 권인만큼, 깊이 있는 내용이 들어가도록 노력하면서, 가능...
자칫 딱딱하고 재미없게 여겨질 수도 있는 고전을 새로운 시각으로 풀어주면서, 독자들에게 꾸준한 사랑을 받고 있는 [강의실밖 고전여행] 시리즈의 마지막 권이다. 대학에서 [고전문학의 이해] 같은 교양과목을 강의하고 있던 저자는 강의안을 중심으로 독서물을 한 권 만들자는 마음으로 이 시리즈를 시작했는데, 고전문학에 대한 이해가 쉽지 않는 독자층을 고려하여 심각한 수준의 ‘강의’는 피하고 ‘여행’쪽으로 기울게 되었고, 그 기획은 나름대로의 의미를 갖게 되었다.?
이 5권은 마지막 권인만큼, 깊이 있는 내용이 들어가도록 노력하면서, 가능하면 논문 한 편에서 소화한 내용이 온전한 강의처럼 들어갈 수 있게 배치했다. 선시(禪詩)나 [구운몽]처럼 본래부터 어려울 수밖에 없는 작품이 선정된 것도 그렇지만 바보사위담처럼 매우 흔하기는 해도 저자처럼 특별한 관심을 기울이지 않은 경우라면 쉽게 접근하기 어려운 대상이 선정된 것도 그런 이유이다.
4권까지를 꼼꼼하게 읽은 독자라면 이 5권의 내용으로 이 시리즈가 잘 마무리가 되기를 바라면서, 행여 이 시리즈 때문에 고전이 뜻밖에 무겁지 않은 내용들이라고 속단하고 가벼이 여기는 일만은 피했으면 하는 뜻에서 저자는 몇 가지 묵직한 주제를 얹어 두기도 했다.
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 역사/종교학자 , 아동/청소년 문학가 , 기타
- 인기지수 : 99
연세대 국어국문학과를 졸업한 후 동대학원에서 한국고전문학을 전공하여 석사.박사 학위를 받았다. 현재 대구교육대학교 국어교육과 교수로 학생들을 가르치고 있으며 고전문학의 가치를 오늘날의 시점에서 재해석하여 삶의 지혜를 전해 주는 데 힘을 쏟고 있다.
저자는 고전문학 중에서도 특히 다양한 옛이야기들을 모아 그 속에 숨겨진 삶의 면면을 들여다보며 생각의 전환을 꾀한다. 어린 시절 흔히 들었던 '혹부리 영감'이나 '효녀 심청' 같은 이야기도 시대에 걸맞은 참신한 해석으로 새로운 가치를 발견하게 하고, '고만이'나 '학의 새끼 주주리' 같은 잘 알지 못하는 숨은 옛이야기들을 구수하게 풀어내어 옛이야기의 또 다른 매력과 묘미를 느끼게 하는 것이다.
저자는 이 책에서 자신이 경험한 삶의 조각들 위에 옛이야기를 함께 풀어 놓음으로써 과거와 오늘, 그리고 내일을 잇고 있다.
[강의실 밖 고전여행 1~4권] [토의문학의 전통과 우리소설] [신화] [바보이야기, 그 웃음의 참뜻] [덜덜이와 비단주름과 큰손발이] [테마로 읽는 우리 소설](공저) 등을 썼고 [맑은 바람이 그대를 깨우거든]을 편역했다.
책 속에서
송강(松江) 정철(鄭澈: 1536~1593) 또한 예외가 아니다. 그는 다른 어떤 문인보다도 부침(浮沈)이 심했다. 그가 어렸을 때 누이 둘이 왕실로 시집감으로써 자연스럽게 궁궐에 출입하고 왕자들과 친구처럼 지내곤 했다. 왕자가 왕위에 오르면 가장 든든한 후원자가 될 터, 그의 출세를 의심할 사람은 없었다. 탄탄대로, 전도양양, 그것만이 그의 앞날을 제대로 설명할 수 있을 듯했다. 그러나 10살이 되었을 때, 매형인 계림군이 역모(逆謀)에 연루되어 처형됨으로써 집안은 순식간에 풍비박산한다. 아버지는 북쪽의 함경도 정평으로, 맏형은 남쪽의 전라도 광양으로 유배되고 만다. 그는 하는 수 없이 아버지의 유배길에 동행하여 어린 나이에 혹심한 세파를 견뎌야 했다.
이후의 삶은 굴곡 그 자체였다. 잠시 누명을 벗어 아버지와 형의 죄가 가벼워지는가 하면, 다시 죄를 뒤집어쓰고 고문을 당하고 귀양길에 오르는 식의 악순환이 계속되었다. 결국 큰형은 서른둘이라는 젊은 나이에 귀양길에 죽고 둘째 형은 세상을 등지고 숨어살게 된다. 나중에 명종이 즉위함으로써 어린 시절 명종과 허물없이 지냈던 정철로서는 한숨을 돌리고 아버지가 사면되어 함께 담양 창평으로 옮겨와 전원생활을 하며 자신을 다독여야 했다. 다행히 거기에서 좋은 스승과 친구를 만나 공부하여 스물일곱 살에 장원급제함으로써 그의 삶에 다시 서광이 비추는 듯했다.
그러나 이번에는 그의 성격이 문제였다. 그가 사헌부 지평이라는 벼슬에 임명되어 당시의 임금인 명종의 사촌형의 옥사(獄事)를 맡게 되었을 때, 임금의 부탁을 거절하고 자신의 판단에 따라 처결함으로써 그의 벼슬길은 다시 험로가 되고 만다. 벼슬에서 쫓겨난 것은 아니지만 중요한 자리에는 오르지 못한 채 몇 년을 지내다가 마침내 32세가 되던 해에 다시 한 번 기회를 잡는다. 그의 집안을 내리막길로 치닫게 했던 을사사화에 연루되었던 사람들의 명예가 회복된 것이다. 그 덕에 그는 당대 관료라면 누구나 꿈꾸던 이조(吏曹) 좌랑(佐郞)이라는 요직을 맡게 된다. 높은 직책은 아니었지만 인사권에 간여할 수 있는 자리여서 그만큼 힘을 발휘할 기회가 많았다.
그 이후의 삶은 탄탄대로일 것 같지만, 사실은 그렇지 못했다. 당대의 정치세력이 동서(東西)로 나뉘는 가운데 그 또한 온전하기 어려웠던 것이다. 서인에 속해있으면서 사사건건 동인과 대립하게 되고 낙향과 상경을 거듭하였고, 54세에는 정여립이 모반(謀叛)을 꾀한다는 사실을 파악하고는 사건의 전말을 밝히는 내용의 계(啓)를 임금에게 올림으로써 그 자신이 사화의 한가운데 서게 된다. 이로부터 그는 동인 측의 타도 대상이 되어 한평생이 아니라 죽은 후까지도 편하게 보낼 수 없는 시간을 맞게 되었다. 물론 그의 행적을 두고 어떻게 해석하는 게 옳을지는 간단히 판단하기 어렵겠지만, 어느 누구보다도 옳다 생각하는 일에는 앞장 서 나가는 성격이었음은 분명하며 그 점이 많은 적들을 만들어냈던 것이 아닌가 한다.
문제는 그 와중에 임금과 정철과의 관계이다. 시세가 변함에 따라 임금은 그를 충절(忠節)로 치켜세우기도 했고 간흉(奸凶)으로 몰아치기도 했다. 송강의 가사 세 편, 〈관동별곡(關東別曲)〉, 〈사미인곡(思美人曲)〉,〈속미인곡(續美人曲)〉은 이런 배경에서 탄생했다. 임금이 벼슬로 불러주면 나아가 신나게 읊고, 임금이 내치면 물러나가 임금을 그리는 마음을 절절히 읊어댔던 것이다. 송강의 삶을 이해하지 않고는 작품의 진면목이 제대로 들어올 리 없으니 이제 그 삶의 궤적을 따라가며 작품을 감상해보도록 하자.
-본문 중에서-
이후의 삶은 굴곡 그 자체였다. 잠시 누명을 벗어 아버지와 형의 죄가 가벼워지는가 하면, 다시 죄를 뒤집어쓰고 고문을 당하고 귀양길에 오르는 식의 악순환이 계속되었다. 결국 큰형은 서른둘이라는 젊은 나이에 귀양길에 죽고 둘째 형은 세상을 등지고 숨어살게 된다. 나중에 명종이 즉위함으로써 어린 시절 명종과 허물없이 지냈던 정철로서는 한숨을 돌리고 아버지가 사면되어 함께 담양 창평으로 옮겨와 전원생활을 하며 자신을 다독여야 했다. 다행히 거기에서 좋은 스승과 친구를 만나 공부하여 스물일곱 살에 장원급제함으로써 그의 삶에 다시 서광이 비추는 듯했다.
그러나 이번에는 그의 성격이 문제였다. 그가 사헌부 지평이라는 벼슬에 임명되어 당시의 임금인 명종의 사촌형의 옥사(獄事)를 맡게 되었을 때, 임금의 부탁을 거절하고 자신의 판단에 따라 처결함으로써 그의 벼슬길은 다시 험로가 되고 만다. 벼슬에서 쫓겨난 것은 아니지만 중요한 자리에는 오르지 못한 채 몇 년을 지내다가 마침내 32세가 되던 해에 다시 한 번 기회를 잡는다. 그의 집안을 내리막길로 치닫게 했던 을사사화에 연루되었던 사람들의 명예가 회복된 것이다. 그 덕에 그는 당대 관료라면 누구나 꿈꾸던 이조(吏曹) 좌랑(佐郞)이라는 요직을 맡게 된다. 높은 직책은 아니었지만 인사권에 간여할 수 있는 자리여서 그만큼 힘을 발휘할 기회가 많았다.
그 이후의 삶은 탄탄대로일 것 같지만, 사실은 그렇지 못했다. 당대의 정치세력이 동서(東西)로 나뉘는 가운데 그 또한 온전하기 어려웠던 것이다. 서인에 속해있으면서 사사건건 동인과 대립하게 되고 낙향과 상경을 거듭하였고, 54세에는 정여립이 모반(謀叛)을 꾀한다는 사실을 파악하고는 사건의 전말을 밝히는 내용의 계(啓)를 임금에게 올림으로써 그 자신이 사화의 한가운데 서게 된다. 이로부터 그는 동인 측의 타도 대상이 되어 한평생이 아니라 죽은 후까지도 편하게 보낼 수 없는 시간을 맞게 되었다. 물론 그의 행적을 두고 어떻게 해석하는 게 옳을지는 간단히 판단하기 어렵겠지만, 어느 누구보다도 옳다 생각하는 일에는 앞장 서 나가는 성격이었음은 분명하며 그 점이 많은 적들을 만들어냈던 것이 아닌가 한다.
문제는 그 와중에 임금과 정철과의 관계이다. 시세가 변함에 따라 임금은 그를 충절(忠節)로 치켜세우기도 했고 간흉(奸凶)으로 몰아치기도 했다. 송강의 가사 세 편, 〈관동별곡(關東別曲)〉, 〈사미인곡(思美人曲)〉,〈속미인곡(續美人曲)〉은 이런 배경에서 탄생했다. 임금이 벼슬로 불러주면 나아가 신나게 읊고, 임금이 내치면 물러나가 임금을 그리는 마음을 절절히 읊어댔던 것이다. 송강의 삶을 이해하지 않고는 작품의 진면목이 제대로 들어올 리 없으니 이제 그 삶의 궤적을 따라가며 작품을 감상해보도록 하자.
-본문 중에서-
목차
목차
제 1 강│선시(禪詩) 그 깨달음의 소리
1. 선문답(禪門答) 같은 소리?
2. 회주의 소가 풀을 뜯는데?
3. 흐르는 물은 산을 나와도 ?
4. 거북털의 외화살을
5. 깨달음의 길 ?
제2강│술로 푸는 세상살?이
1. 술, 그 애증(愛憎)의 요물
2. 술 탓에 망하고 - [국순전]
3. 술 덕에 흥하고 - [국선생전]
4. 술로 표현하는 기쁨과 슬픔
5. 가슴으로 부르는 술 노래 ?
제3강│바보사위담에 얽힌 우리 문화
1. ‘잘난 사위’의 못난 짓
2. 바보사위담과 예악(禮樂)
3. 예(禮), 질서(秩序)에서 허례(虛禮)로
4. 악(樂), 동락(同樂)에서 과시(誇示)로
5. 바보 권하는 사회
제4강│선비의 시- 이덕무의 경우
1. 선비, 그 아득한 경지
2. 선비가 추구하는 삶과 문학
3. 구체성과 생동감
4. 아름답게, 때로는 굳세게
5. 다시 보는 그의 삶 ?
제5강│향가에 담긴 노래의 힘
1. 시와 노래, 그리고 향가
2. 이야기 속의 노래, 노래를 담고 있는 이야기
3. 불러라, 풀릴 것이다
4. 그리움은 끝이 없어
5. 향가의 문학적 가치
?
제6강│무학대사를 찾아서
1. 설화로 만나는 무학대사
2. 역사서에 나타난 무학대사의 행적
3. 한문 기록에 나타난 무학대사
4. 구비설화에 나타나는 새로운 변화
5. 무학대사 이야기의 흐름 ?
제7강│송강(松江)이 들려주는 아름다운 푸념
1. 뜻과 삶, 삶과 문학
2. 인정받고 나서는 길, [관동별곡]
3. 다시 버림 받고, [사미인곡]
4. 아름다운 푸념, 아름다운 우리말 - [속미인곡]
5. 인생의 부침(浮沈), 그 피할 수 없는 굴곡 ?
제8강│보은담- 보은을 넘어서
1. 쉽고도 어려운 보은
2. ‘보은(報恩)’에서 ‘시은(施恩)’으로
3. ‘교환’과 ‘거래’를 넘어서
4. 아무도 모르게, 내가 아닌 누군가에게
5. 보은담의 가치와 교육 ?
제9강│[구운몽]의 큰 꿈
1. 이쪽에서의 꿈, 저쪽에서의 꿈
2. 이야기의 시작 - 형산(衡山), 세상의 중심
3. 세속에서 다시 만난 여덟 미인
4. 천하의 주유(周遊)와 평정(平定)
5. 작은 깨달음에서 큰 깨달음으로
제 1 강│선시(禪詩) 그 깨달음의 소리
1. 선문답(禪門答) 같은 소리?
2. 회주의 소가 풀을 뜯는데?
3. 흐르는 물은 산을 나와도 ?
4. 거북털의 외화살을
5. 깨달음의 길 ?
제2강│술로 푸는 세상살?이
1. 술, 그 애증(愛憎)의 요물
2. 술 탓에 망하고 - [국순전]
3. 술 덕에 흥하고 - [국선생전]
4. 술로 표현하는 기쁨과 슬픔
5. 가슴으로 부르는 술 노래 ?
제3강│바보사위담에 얽힌 우리 문화
1. ‘잘난 사위’의 못난 짓
2. 바보사위담과 예악(禮樂)
3. 예(禮), 질서(秩序)에서 허례(虛禮)로
4. 악(樂), 동락(同樂)에서 과시(誇示)로
5. 바보 권하는 사회
제4강│선비의 시- 이덕무의 경우
1. 선비, 그 아득한 경지
2. 선비가 추구하는 삶과 문학
3. 구체성과 생동감
4. 아름답게, 때로는 굳세게
5. 다시 보는 그의 삶 ?
제5강│향가에 담긴 노래의 힘
1. 시와 노래, 그리고 향가
2. 이야기 속의 노래, 노래를 담고 있는 이야기
3. 불러라, 풀릴 것이다
4. 그리움은 끝이 없어
5. 향가의 문학적 가치
?
제6강│무학대사를 찾아서
1. 설화로 만나는 무학대사
2. 역사서에 나타난 무학대사의 행적
3. 한문 기록에 나타난 무학대사
4. 구비설화에 나타나는 새로운 변화
5. 무학대사 이야기의 흐름 ?
제7강│송강(松江)이 들려주는 아름다운 푸념
1. 뜻과 삶, 삶과 문학
2. 인정받고 나서는 길, [관동별곡]
3. 다시 버림 받고, [사미인곡]
4. 아름다운 푸념, 아름다운 우리말 - [속미인곡]
5. 인생의 부침(浮沈), 그 피할 수 없는 굴곡 ?
제8강│보은담- 보은을 넘어서
1. 쉽고도 어려운 보은
2. ‘보은(報恩)’에서 ‘시은(施恩)’으로
3. ‘교환’과 ‘거래’를 넘어서
4. 아무도 모르게, 내가 아닌 누군가에게
5. 보은담의 가치와 교육 ?
제9강│[구운몽]의 큰 꿈
1. 이쪽에서의 꿈, 저쪽에서의 꿈
2. 이야기의 시작 - 형산(衡山), 세상의 중심
3. 세속에서 다시 만난 여덟 미인
4. 천하의 주유(周遊)와 평정(平定)
5. 작은 깨달음에서 큰 깨달음으로
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