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회원리뷰
ISBN: 9788954622974
103쪽
138 x 224 (㎜)
지금 이책은
- 판매지수 : 109
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책 소개
출판사 리뷰
“하루에, 나의 행동 딱 하나만, 깊게 생각해보기.
그렇게 나 자신이 되기, 매일매일 조금씩!! ”
[기획의도]
매일하는 철학은 우리의 삶을 변화시킨다
삶이 자기만의 방향성을 잃고 헤맬 때, 우리는 다양한 콘텐츠에 기대어-심리학적 분석일 수도 있고, 좋아하는 음악일 수도 있고, 역경을 딛고 성공하는 드라마 주인공의 스토리일 수도 있다-이런 식으로 순간의 감정을 치유받고, 내일 하루를 다시 시작한다. 이 치유는 길지 않기에 약발이 떨어질 때마다 수시로 우리는 새로운 콘텐츠를 약처럼 복용한다.
단기간에 몸...
“하루에, 나의 행동 딱 하나만, 깊게 생각해보기.
그렇게 나 자신이 되기, 매일매일 조금씩!! ”
[기획의도]
매일하는 철학은 우리의 삶을 변화시킨다
삶이 자기만의 방향성을 잃고 헤맬 때, 우리는 다양한 콘텐츠에 기대어-심리학적 분석일 수도 있고, 좋아하는 음악일 수도 있고, 역경을 딛고 성공하는 드라마 주인공의 스토리일 수도 있다-이런 식으로 순간의 감정을 치유받고, 내일 하루를 다시 시작한다. 이 치유는 길지 않기에 약발이 떨어질 때마다 수시로 우리는 새로운 콘텐츠를 약처럼 복용한다.
단기간에 몸을 회복시키기 위해서 우리는 피로회복제나 영양제를 복용하지만, 근본적인 회복을 위해서는 ‘규칙적인 식사’와 ‘적당한 운동’을 해야 한다는 것을 잘 안다. 우리 삶의 모양새를 근본적으로 바꿔야 한다고 느낀다면, 어떻게 해야 할까? 몸의 회복을 위해서 가장 기본적인 것들에 집중하는 것처럼, 삶의 회복을 위해서 역시 삶에서 가장 기본적인 것들에 집중하면 좋을 것이다.
이 철학책 시리즈의 목적은 여기에 있다. 우리가 느끼고, 행동하고, 생각하는 것들을 다시 한 번 찬찬히 살펴봄으로써, 삶을 각자가 생각하는 더 나은 방향으로 변화시켜보자는 것이다.
이 시리즈의 저자인 소르본 대학의 철학교수 미셸 퓌에슈는 철학이 아카데미에서만 ‘사유’되는 것이 아니라 사람들의 일상에 스며들기를 바라며, 철학적 개념과 사유들을 쉽게 풀어내 전파하는 데 힘쓰고 있다. 그런 저자가 급변화하는 21세기를 맞이한 현대인들에게, 글로벌화된 세계에서 수많은 사람들이 공존해야 살 수 있는 21세기에는 ‘개인’이 아니라 ‘함께’라는 개념을 염두에 두어야 한다고 강조한다.
현대인들을 가장 힘들게 하는 것은 ‘타인과의 관계’이다. ‘타인’은 실제로 나와 다른 ‘사람’일 수도 있지만, 무수히 쏟아져 나오는 ‘기기들과 콘텐츠’도 포함된다. 그 타인들은 나의 삶을 풍족하게도 해주지만, 끊임없이 나의 고유한 삶을 침범한다. ‘나’를 잃어버린 현대인들이 과연 이 ‘타인들’과 행복한 관계를 맺을 수 있을 것인가? 범람하는 타인들 앞에서 ‘나’를 찾기는 어려워보인다.
그래서 저자가 들고 나온 방법은 ‘내가 매일 느끼고, 행동하고, 생각하는 것들’을 살피는 것이다. 나는 어떻게 느끼고 있는가, 행동하고 있는가, 생각하고 있는가. 좀 더 구체적으로는, 어떻게 사랑하고 있으며(사랑하다), 타인에게 무언가를 설명할 때 어려움은 없는지(설명하다), 설명하는 중에 타인의 이해를 받지 못해 수치심을 느낀 적은 없는지(수치심), 매일 지하철에서 내려 회사까지 걸어가면서 무슨 생각을 하는지(걷다), 잘 먹고 사는지(먹다), 다른 사람에게 말을 건넬 때 상대방을 배려하면서 이야기하는지(말하다), 내가 정말 원하는 건 무엇인지(원하다), 심지어 어제 분리수거함에 버린 쓰레기는 어디로 가는 건지(버리다), 마지막으로 나는 정말 잘 살고 있는 것인지(살다)를 함께 생각해보자고 한다.
모두 우리가 일상적으로 느끼는 마음이며 행동이며 생각이다. 철학이 매일의 행동과 만날 때, 우리의 삶은 움직이기 시작한다. 어느 날 문득 생각이 나서 읽는 철학책이 아니라, 우리의 삶으로 하는 철학이기 때문이다.
03 수치심
“내가 왜 그랬지? 쪽팔려 쪽팔려!!”
상처 입고 고통받을 수 있는 모든 가능성에 대해서!
“지난 일을 생각해보니 부끄러운 마음이 들고
진심으로 후회가 된다면,
다음부터는 그렇게 하지 말아야겠다는 마음이 들게 마련,
수치심을 통해 무언가를 배운 것이다.”
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 프랑스
- 분류 : 문학가 , 기타
- 인기지수 : 362
파리 소르본 대학의 철학 교수. 철학적 사고와 개념들을 널리 전파하는 데 힘쓰며, 2000년 어린이용 철학서 《철학 맛보기 Goûters Philo》 시리즈의 출간에 참여하여 25권을 공동집필했다.
급변화하는 21세기를 살아야 하는 현대인들을 위해 2010년부터 2년 동안 《나는, 오늘도 Philosopher?》 시리즈 9권을 집필했다. 철학적 개념을 인간의 몸과 마음의 행동과 생각을 통해 풀어내는 저자의 집필방식은 사람들이 실제로 몸과 마음을 움직여 삶을 변화시키는 데까지 나아가게 한다.
세계를 변화시키는 힘은 거창한 문제를 논하는 유명인사들이나 그들의 담론이 아니라, 각자가 스스로의 삶을 책임지는 태도에 실질적인 힘에 있다고 말하는 그는, 일상생활에 철학을 쉽게 적용할 수 있도록 현재는 스마트폰을 위한 철학 어플리케이션을 개발중이며, 또한 스마트폰에 관련된 기술 윤리 책도 집필 중이다.
저서 《나는, 오늘도 시리즈》
- 구분 : 일러스트
- 국적 : 기타
- 분류 : 문학가
- 인기지수 : 43
1992년 처음으로 크레용을 손에 쥐었고, 2006년에 만화를 알게 되었으며, 2010년 스트라스부르 고등 장식예술학교에 입학했다.
저서 《나는 오늘도 수치심》
역자 소개
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 문학가 , 예술/취미 저자 , 기타
- 인기지수 : 473
서울대학교 인류학과와 불어불문학과를 졸업하고, 동대학원 불어불문학과 석사과정을 수료했다. 이후 프랑스로 건너가 파리 5대학에서 심리학을 전공했다.
옮긴 책으로는 《에릭 바튀 철학 그림책》 시리즈와 프랑스 미술사학자들의 인문에세이 『몸단장하는 여자와 훔쳐보는 남자』『살림하는 여자들의 그림책』을 비롯해 『노년예찬』 등이 있다.
책 속에서
수치심은 수치스럽다. 사실 놀라울 것도 없는 말이다.
수치심을 느낄 때 보통 우리는 그 감정을 피하려고 한다. 그래서 몸을 돌리고, 시선을 돌린다. 이런 몸짓은 수치심의 전형적인 표현이다. 하지만 다르게 행동해볼 수도 있다.
그러니까 수치심을 정면으로 마주하는 것이다.
-16〜20쪽
수치심이라는 고통에서 벗어나는 데에도 여러 가지 방법이 있다.
그런데, 수치심이란 언제나 벗어나야만 하는 감정일까?
다른 사람들 앞에서 이야기하다보면 수치심의 원인을 좀더 객관적으로 바라볼 수 있게 될 것이다.
‘내 발 혹은 내 귀가 그렇게 못생긴 건 아니야.’
‘내 직장이 그렇게 한심한 건 아니야.’
또한 다른 사람들의 이야기를 듣다보면 수치심을 느낀다는 것은 스스로를 고통 속에 가두는 일임을 깨닫게 될 것이다. 수치심에 대해 털어놓는 것은 예를 들어 몸을 보여주거나 만지게 하는 것보다 더 친밀한 행동이다.
-59〜60쪽
상황이 우호적이고 동기가 긍정적이라면 수치심도 꼭 나쁜 것만은 아니다.
그렇다면 이제 남은 문제는 각각의 상황에서 수치심과 싸우고 그것을 극복할 것인가, 다시 말해 제거해버릴 것인가, 아니면 수치심을 변화의 계기로 삼아 고통을 피할 것인가.
-72쪽
수치심을 느낄 때 보통 우리는 그 감정을 피하려고 한다. 그래서 몸을 돌리고, 시선을 돌린다. 이런 몸짓은 수치심의 전형적인 표현이다. 하지만 다르게 행동해볼 수도 있다.
그러니까 수치심을 정면으로 마주하는 것이다.
-16〜20쪽
수치심이라는 고통에서 벗어나는 데에도 여러 가지 방법이 있다.
그런데, 수치심이란 언제나 벗어나야만 하는 감정일까?
다른 사람들 앞에서 이야기하다보면 수치심의 원인을 좀더 객관적으로 바라볼 수 있게 될 것이다.
‘내 발 혹은 내 귀가 그렇게 못생긴 건 아니야.’
‘내 직장이 그렇게 한심한 건 아니야.’
또한 다른 사람들의 이야기를 듣다보면 수치심을 느낀다는 것은 스스로를 고통 속에 가두는 일임을 깨닫게 될 것이다. 수치심에 대해 털어놓는 것은 예를 들어 몸을 보여주거나 만지게 하는 것보다 더 친밀한 행동이다.
-59〜60쪽
상황이 우호적이고 동기가 긍정적이라면 수치심도 꼭 나쁜 것만은 아니다.
그렇다면 이제 남은 문제는 각각의 상황에서 수치심과 싸우고 그것을 극복할 것인가, 다시 말해 제거해버릴 것인가, 아니면 수치심을 변화의 계기로 삼아 고통을 피할 것인가.
-72쪽
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