출판사 서평
책소개
통합사유철학강의 “2500년 철학을 하나의 공간으로 체계화하다. “
[주목 Point]
이 책은 [2500년 인류 철학을 분석, 철학개념과 분류를 하나의 공간으로 통합] 시켰다. 그리고 철학을 소수? 철학자로부터 우리 모두에게 돌려주려고 한다. 사유공간 고찰을 통해 형상화되지 않았던 생각 속 미지의 세계가 하나하나 이해, 정리되기 시작한다. 인류 철학과 생각을 한 눈에 조망하면서, 우리 삶이 지금 어디에 위치하고, 어디로 가야 하는지 방향을 안내한다.
[책내용 요약]
이 책은 지금까지의 철학 분류...
책소개
통합사유철학강의 “2500년 철학을 하나의 공간으로 체계화하다. “
[주목 Point]
이 책은 [2500년 인류 철학을 분석, 철학개념과 분류를 하나의 공간으로 통합] 시켰다. 그리고 철학을 소수 철학자로부터 우리 모두에게 돌려주려고 한다. 사유공간 고찰을 통해 형상화되지 않았던 생각 속 미지의 세계가 하나하나 이해, 정리되기 시작한다. 인류 철학과 생각을 한 눈에 조망하면서, 우리 삶이 지금 어디에 위치하고, 어디로 가야 하는지 방향을 안내한다.
[책내용 요약]
이 책은 지금까지의 철학 분류를 무너뜨린다. 그리고 인류가 가진 모든 철학을 통합하려는 최초의 시도이다. 우리의 소중한 철학들이 통합 사유 좌표에서 재탄생된다. 과거, 현재 그리고 미래 인류 역사 모든 철학을 한 권의 책에 담았다. 저자는 우리를 모두 평등하게 하는 새로운 철학을 제시한다.
인류가 가진 최대 유산인 우리 위대한 철학 사상들은 우리의 생각과 삶을, 공기가 우리의 기본적인 생명을 유지시켜 주는 것처럼, 조용히 지탱해 준다. 존재, 공(空), 무위(無爲), 어짊, 쾌락, 이데아, 관념, 경험, 이성, 실증(實證), 합리, 변증, 유물, 실존, 실용. 천부적 능력과 끊임없는 노력으로 탄생된 그들의 사유는 우리 삶 속에서 아무렇지도 않게 마치 처음부터 우리의 것인 것처럼 우리의 생각을 구성하고 있다.
우리는 그들이 가진 생각을 해체하여 그 구조를 재구성하려고 한다. 존재, 의지, 인식을 기본 구조로 하여 존재 속에 숨어 있는 [반존재], 의지 속에 숨어 있는 [반의지], 인식 속에 숨어 있는 [반인식]의 개념을 정의, 사유할 것이다. 그리고 접근하기 어렵고, 접근하려고 하지 않았던 사유의 세계 속 감추어진 비밀의 문을 넘어서려고 한다. 이는 인간 일반의 사유를 통합적으로 분석하는 험난한 시도가 될 것이며, 본 서(書)에서 그 윤곽과 형태가 완성되기를 기대한다.
서평
“김유정(金有情), 사유 결정체 [통합사유철학]”
저자는 삶을 8개의 공간으로 분류한다. [제1 사유 공간]은 사유 표출 공간, [제2 사유 공간]은 실체 상실 공간, [제3 사유 공간]은 진리와 가치에 대한 무력 공간, [제4 사유 공간]은 허무적 니힐리즘 공간 [제5 사유 공간]은 잠재 공간, [제6 사유 공간]은 숨겨진 개별 질서 공간, [제7 사유 공간]은 실체적 무의식 공간, [제8 사유 공간]은 분열 공간이다.
김유정은 이렇게 말한다. [우리는 이 공간 사이를 자유롭게 전환하면서 절망과 억압의 시기, 즐거움과 평정(平靜)의 시기를 겪는다. 최고의 인식 상태에 도달할 수도 있고 아직 그렇지 못할 수도 있다. 다양한 가슴 뛰는 감성 공간이 허락될 수도 있고 허무적 슬픔의 공간 속에 머물도록 강제 받을 수도 있다. 다양한 공간을 허락받을 수도 있고 하나의 공간 속에 갇혀 버릴 수도 있다. 그러나 삶이 아무리 파괴적 불평등을 인정토록 강요하더라도, 자유정신 속 8개 통합 사유 공간이 누구에게나 동일하다는 것을 잊어서는 안 된다.]
이 책을 통하여 저자는 우리 삶이 자유와 함께 평등할 수 있음을 논증하고 있다. 저자는 [인간을 완전하게 하는 것은 인간을 발전시키는 과정이 아니라, 인간을 본래의 인간으로 회복시키는 과정이다. 인간의 회복은 자유 정신적 평등을 기원으로 한다.]라며 글을 맺는다. 지금까지의 철학 체계와 다른 존재(반존재)-의지(반의지)-인식(반인식)으로 구성된 통합사유철학은 인간 정신의 또 다른 도약을 위한 단서가 될 수도 있을 것이다.

論 : 생각의 구조
1. 사유 공간의 구성 요소
우리 인간 역사상 중요한 철학자들은 존재의 원자론적 본질론부터 시작하여, 무위 자연주의, 합리주의, 경험주의, 동서양의 관념론, 실존주의로 생각을 넓혀 갔다. 그들은 우리의 삶을 통찰했고 우리를 이끌었다. 그들의 생각은 민중에 파고들어 오랫동안 유지한 가치와 도덕, 그리고 삶을 바꾸었다. 칸트와 같이 철저하고 근면한 철학자도 있었고 니체와 같이 인간 생각의 한계를 넘는 감동스런 생각의 범람을 우리에게 선물하기도 하였다.

우리 위대한 철학자들은 무엇이 선과 악인지, 무엇이 옳고 그른지, 그리고 무엇이 진실이고 거짓인지를 알고 싶어 했다. 그리고 그들 모두 자신만의 논리와 화법으로 우리에게 그것이 무엇인지 알려 주었다. 그들은 모두 놀라울 정도로 독창적이었으며 그렇지 않은 자들은 아류(亞流)로서 우리들의 기억에서 사라졌다. 이는 앞으로도 다르지 않을 것이다. 그러나 우리 위대한 철학자들로부터 무엇인가 공통점이 발견된다. 그들의 사유 방법은, 대부분의 경우, 인간(주체)과 대상(객체) 사이에서 일어나는 현상을 분석하는 것이었고 그 속 숨겨진 진리가 우리에게 자유와 행복을 줄 것이라고 생각했다. 그리고 실제로 그러했다. 그러나 우리는 우리의 역사상 위대한 철학자들이 이야기하는 사유 속에 더 공통적인 메시지가 있을 것이라는 생각을 갖는다.
우리의 생각은 무엇으로 구성되는가. 생각하려면 대상이 있어야 한다. 그 대상이 어떤 존재이든 무엇인가 생각하려면 존재는 있어야 한다. 여기에 생각은 의지가 없으면 지속되지 않는다. 감각을 통해 들어오는 정보들을 우리는 생각이라 하지 않는다. 어떤 것이 생각되려면 그것을 유지하려는 의지가 있어야 한다. 그리고 생각이 조금 지속되면 누구에게나 무엇인가 생각이 정리되기 시작한다. 이것이 인식이다. 이렇게 시시각각 변하는 우리의 사유는 존재, 의지, 인식이 구성하는 생각의 양태(樣態)라고 말할 수 있다.

우선, 물(物, 대상)은 존재와 [반존재]로 구성된다. 존재는 실존이고 [반존재]는 존재 속 감추어진 허상이다. 물(物)의 세계는 존재와 [반존재]의 선형 세계를 구성한다. 그리고 힘은 의지와 [반의지]로 구성된다. 의지는 자유로운 움직임이고 [반의지]는 자유롭지 못하고 억압된 힘이다. 힘의 세계는 의지와 [반의지]의 선형 세계를 구성한다. 마지막으로, 앎은 인식과 [반인식]으로 구성된다. 인식은 드러난 앎이고 [반인식]은 드러나지 않은 앎이다. 앎의 세계는 인식과 [반인식]의 선형 세계를 구성한다.
[반존재], [반의지], [반인식]에 대한 정의와 구체적 고찰은 후술한다. 모두는 아니겠지만, 많은 사람이 우리가 알 수 없는 현상이 우리가 지금까지 일반적으로 생각해 왔던 존재-의지-인식의 [제1 사유 공간]이 아닌, 무엇인가 정의할 수는 없지만, 다른 사유 공간과 관계가 있을 것에 동의할지도 모른다. 우리는 본 서(書)에서 이와 같은 지금까지와 다른 사유 공간에 대하여 정의하고 탐구할 것이다.

2. 사유 공간의 배치
사유 공간은 우선 세 가지 세계로 분류된다. 선형 사유 세계, 평면 사유 세계, 공간 사유 세계이다.
선형적 세계는 존재와 [반존재]가 이루는 선형 세계, 의지와 [반의지]의 선형세계, 인식과 [반인식]이 이루는 선형 세계이다. 서로 대칭이고 사유 공간의 기본 좌표이며, 3개의 기본 선형적 사유 세계를 구성한다.
평면적 세계는 수평 평면 세계와 수직 평면 세계로 구성된다. 수평 평면 세계는 의지-존재, 의지-[반존재], [반존재]-[반의지] 그리고 [반의지]-존재, 4개의 평면 세계이다. 수직 평면 세계는 존재-인식, 의지-인식, [반존재]-인식, [반의지]-인식, 네 가지로 구성된 인식 평면 세계와 존재-[반인식], 의지-[반인식], [반존재]-[반인식], [반의지]-[반인식], 네 가지로 구성된 [반인식] 평면 세계로 구성된다. 이와 같이 평면 사유 세계는 12개의 사유 평면으로 구성된다.    
공간적 세계는 인식 관점을 중심으로 분류하면 인식 공간과 [반인식] 공간으로 양분되며, 의지 관점을 기준으로 의지 공간과 [반의지] 공간, 존재 관점을 기준으로 하면 존재 공간과 [반존재] 공간으로 크게 양분된다.
각 영역은 인간 일반의 지적 능력에 따른 사유로 도달할 수 있는 1차 (사유) 영역과 부단한 사유 작용 결과로서 도달할 수 있는 2차 (사유) 영역으로 구분된다. 보통 둘 사이의 벽은 제3의 탄생을 나에 대하여 (김유정), 제3의 탄생 통하여 무너져 사유 공간이 크게 확대된다. 1차 영역과 2차 영역을 기준으로 공간을 재배치하면 사유 공간은 64개의 세부 공간으로 분류된다.
3. 사유 공간별 인간 사유 역사
이제부터 인간 일반 위대한 사유의 궤적을 분석한다. 우리의 위대한 철학가들을 각자 하나의 영역만으로 특정할 수는 없다. 그들의 생각도 아침, 저녁으로 달라질 수 있고, 청년 시대와 노년 시대의 생각은 궤적을 그리며 계속 변하기 때문이다. 비트겐슈타인은 자신의 청년 시절 철학을 비판했다. 분석은 다소 주관적일 수 있으며 저자 지식의 한계에 따라 오류가 있을 수 있다. 이는 각 철학자들을 깊이 공부한 독자나 철학자에 의해 수정될 수 있을 것이다. 사실 그들의 생각은 누구도 정확히 알 수 없다. 지금 우리에게 중요한 것은 인간 일반 위대한 사유들의 좌표를 설정하려는 시도이다.
우리 철학의 역사는 여러 가지로 분류되었다. 소크라테스, 플라톤 학파로부터 스토아학파, 스콜라 철학, 합리주의, 경험주의, 실용주의, 실존주의, 포스트모더니즘까지 다양하다. 이는 철학의 관점으로 분류되어 역사적 시대와는 크게 관련은 없으나, 전반적으로 시대의 흐름에 따라 변화를 지속한다고 보아도 그렇게 틀리지 않는다. 그러나 우리가 지금 보는 관점은 그렇지 않다. 2500년 전 철학자나 우리 현대 철학자나 동일한 기준으로 판단할 것이며, 순수 철학적 3차원 사유 관점으로 재분류할 것이다. 이렇게 우리 철학의 생각 역사 분석을 시작한다.
헤라클레이토스(BC540)는 [대립을 통한 역동이 세계를 창조한다.]라고 사유한다. 우리는 그를 [제1 사유 공간, 121] 좌표로 분석한다. 이는 [존재 제1 영역-의지 제2 영역-인식 제1 영역]을 의미한다. 그는 존재와 인식이 구성하는 일반 관념 영역을 깊이 의지함 역동적 대립 으로써 세계가 움직인다고 생각했다. 이와 동일한 방법으로 다른 모든 철학자들의 생각을 분석했다.
8개의 사유 공간을 따라 그리고 시간을 따라 인류의 생각 흐름을 분석한 결과 66명의 철학자가 존재-의지-인식으로 구성되는 [제1 사유 공간]에 위치하고 있다. [반존재]-의지-인식의 [제2 사유 공간]에 3명, 존재-[반의지]-인식의 [제3 사유 공간]에 7명, [반존재]-[반의지]-인식의 [제4 사유 공간]에 1명, 존재-의지-[반인식]의 [제5 사유 공간]과 [반존재]-의지-[반인식]의 [제6 사유 공간]에는 사유의 궤적을 찾을 수 없었다. 존재-[반의지]-[반인식]의 [제7 사유 공간]에 2명, [반존재]-[반의지]-[반인식]의 사유 공간인 [제8 사유 공간]에 2명이 그 위치를 차지하고 있다. 이를 종합하면 다음 페이지부터의 표(일부)와 같다. ([제 1 사유 공간] : 존재-의지-인식 공간 – 1)

[제 1 사유 공간] : 존재-의지-인식 공간 – 1

존재 의지 인식 철학자 년도 사유의 궤적
1 1 1 묵자 BC381 타자(他者)를 하나의 인격체로서 자신과 동일하게 존중함이 강자의 덕목이다.
   디오게네스 BC325 아무것도 없음이 자유롭게 한다.
   이황 1570 인간의 심성 중, 4단(仁義禮智)은 이(理)의 작용으로, 7정(喜怒哀樂愛惡慾)은 기(氣)의 작용으로 나타난다.
   이이 1584 이(理)와 기(氣)의 작용으로 발생되는 마음의 양태(七情)속에서 본연지성(本然之性) 4단(端)도 나타난다.
   아르노 1694 사유에도 기술(비모순성, 일관성, 명확성)이 필요하다.
   화이트헤드 1947 물질(존재)과 개념(가치, 의미)은 유기체적이며, 분리될 수 없다.
   러셀 1970 명제 속 숨어 있는 다수의 구성 주장을 찾고, 그 중 하나라도 거짓이면 거짓이다.
1 1 2 피타고라스 BC480 음악 정신과 수(數)로부터 만물의 근원은 스스로 설명된다.
   플라톤 BC347 영원 불변의 것만이 실재(이데아)이다.
   주희 1200 이(理)의 작용으로 본성을 갖고 기(氣)의 작용으로 형체를 갖게 되는데(이기이원(理氣二元)), 이를 알기 위해서는 대상을 탐구해서(격물(格物)) 그 이치를 체득해야 한다.(치지(致知))
                  (중략)

4. 삶의 사유 공간과 그 해석 - 통합사유철학
우리 인류 사유 영역이 존재-의지-인식으로 구성된 제1 사유 공간에 집중되어 있는 것은 예상한 바이다. 우리 사유는 [반존재], [반의지] 그리고 [반인식]을 잘 알지 못했고, 그것을 기술하려고 해도, 철학자들의 엄격하고 실증적인 명제 진위 판단 기준에 부합하기가 어려운 영역이기도 하다. 이제 이 문제들을 해결하기 위하여, [반존재], [반의지], [반인식]을 포함하는 통합 사유 철학을 제시하고, 이를 통한 오래된 미제(未濟) 영역에의 접근을 시도한다.

 

 

목차
論 : 생각의 구조
1. 사유 공간 구성 요소 11
2. 사유 공간 배치 14
3. 사유 공간별 인간 사유 역사 17
4. 삶의 사유 공간과 그 해석 ? 통합 사유 철학 33
Ⅰ장. 선형적 삶의 세계
1. 존재론적? 세계
1-1. 존재의 선형 세계 37
1-2. [반존재]의 선형 세계 49
1-3. 존재와 [반존재]의 선형 세계 63
2. 의지론적 세계
2-1. 의지의 선형 세계 82
2-2. [반의지]의 선형 세계 98
2-3. 의지와 [반의지]의 선형 세계 109
3. 인식론적 세계
3-1. 인식의 선형 세계 128
3-2. [반인식]의 선형 세계 136
3-3. 인식과 [반인식]의 선형 세계 144
Ⅱ장. 평면적 삶의 세계
1. 수평적 평면 세계
1-1. 존재와 의지의 평면 세계 153
1-2. 존재와 [반의지]의 평면 세계 160
1-3. [반존재]와 의지의 평면 세계 167
1-4. [반존재]와 [반의지]의 평면 세계 176
2. 수직적 평면 세계
2-1. 의지와 인식의 평면 세계 183
2-2. 의지와 [반인식]의 평면 세계 192
2-3. [반의지]와 인식의 평면 세계 200
2-4. [반의지]와 [반인식]의 평면 세계 209
2-5. 존재와 인식의 평면 세계 216
2-6. 존재와 [반인식]의 평면 세계 223
2-7. [반존재]와 인식의 평면 세계 230
2-8. [반존재]와 [반인식]의 평면 세계 237
Ⅲ장. 공간적 삶의 세계
1. 인식 공간 세계
1-1. 존재-의지-인식 공간 세계 249
1-2. [반존재]-의지-인식 공간 세계 271
1-3. 존재-[반의지]-인식 공간 세계 283
1-4. [반존재]-[반의지]-인식 공간 세계 293
2. [반인식] 공간 세계
2-1. 존재-의지-[반인식] 공간 세계 303
2-2. [반존재]-의지-[반인식] 공간 세계 309
2-3. 존재-[반의지]-[반인식] 공간 세계 318
2-4. [반존재]-[반의지]-[반인식] 공간 세계 330