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ISBN: 9791185430270
148쪽
128 x 195 (㎜)
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- 판매지수 : 44
- 주간 역사/신화/문화: 65위
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책 소개
출판사 리뷰
인류는 언제부터 가축을 기르게 되었을까?
동물을 사냥하는 대신 사육하게 되면서 인류는 어떤 변화를 겪었을까?
‘과학과 사회’ 시리즈는 우리 시대의 중요한 쟁점들을 골라 주제로 삼고 이와 관련된 여러 분야 학자들의 이론을 잘 정리한 텍스트다. 학제 간 연구 결과를 바탕으로 한 이 시리즈를 통해서 우리는 과학적인 주제를 인문학자들은 어떻게 풀어내고 있으며 인문학적인 주제를 과학자들은 어떻게 바라보는지를 통찰할 수 있다.
기획의도
인류 역사의 대변화를 가져온 목축의 출현
개나 고양이가 처음부터 인류의 반려동...
인류는 언제부터 가축을 기르게 되었을까?
동물을 사냥하는 대신 사육하게 되면서 인류는 어떤 변화를 겪었을까?
‘과학과 사회’ 시리즈는 우리 시대의 중요한 쟁점들을 골라 주제로 삼고 이와 관련된 여러 분야 학자들의 이론을 잘 정리한 텍스트다. 학제 간 연구 결과를 바탕으로 한 이 시리즈를 통해서 우리는 과학적인 주제를 인문학자들은 어떻게 풀어내고 있으며 인문학적인 주제를 과학자들은 어떻게 바라보는지를 통찰할 수 있다.
기획의도
인류 역사의 대변화를 가져온 목축의 출현
개나 고양이가 처음부터 인류의 반려동물이었을까? 우리가 일상에서 흔히 접하는 닭이나 돼지, 소는 처음부터 인간의 필요에 따라 사육되었을까? 그렇지는 않았을 것이다. 그렇다면 서로 먹고 먹히는 야생의 세계에 존재하던 이들이 어떤 이유로 인류와 공생하거나 사육되기 시작했을까? 또 인류는 사냥을 통한 포식 활동을 하다가 식물을 재배하고 동물을 사육하는 데에 생존을 의지하는 생활 방식으로 옮겨가면서 어떤 변화를 맞이했을까?
이 책은 이러한 질문에서 시작한다. ‘동물이 언제, 어떻게 가축화되었는가’라는 주제에서 시작해 수백 년 내지 수천 년에 걸쳐 진행된 가축화가 인류의 경제적?사회적?문화적으로 어떠한 변화를 가져왔는지 살펴보고자 한 것이다. 물론 이 책이 ‘목축의 기원’에 관한 총론을 다루고 있거나 신석기시대의 동물 활용 기술에 관한 지식을 빠짐없이 집대성한 작품은 아니다. 이 책은 신석기시대의 목축을 고고학적으로 다양하게 조명하고 이 분야에서 진행되고 있는 학술적 논쟁들을 소개함으로써 독자들이 이 주제에 쉽게 접근하도록 돕는다. 그리고 여기서 더 아나가 가축화가 인간의 기술 및 행동 양식의 역사에서 차지하는 의미를 알아보고, 다른 한편으로는 인간의 자연 지배라는 관점에서 신석기혁명의 역할을 고찰한다.
목축의 출현은 인류 역사의 출발점이자 대변화를 구성하는 주된 요소 가운데 하나다. 목축의 기원에 관한 연구가 많은 학자의 관심을 모으는 이유도 바로 이 때문이다. 따라서 어떤 동물이 처음 인간의 가축이 되었는지, 그 장소는 어디였는지, 어떤 목적 때문이었으며, 환경에는 어떤 영향을 미쳤는지 따져보는 것은 굉장히 중요하다. 이러한 흐름을 따라가다 보면 환경을 자꾸만 더 지배하려는 병에 걸려 있는 현대사회의 내면을 깊이 들여다볼 수 있고, 결국은 인간 사회의 미래 모습까지 가늠해볼 수 있다.
목축의 역사에 인간 사회의 현재와 미래가 담겨 있다!
이 책은 먼저 역사의 단편들을 재구성하게 해주는 자료, 즉 고고학 발굴에서 나온 동물의 뼈처럼 이 책의 주제를 풀어내기 위한 귀중한 증거이자 주요 정보 수단이 되는 자료를 간략히 살펴본다. 아주 작은 조각의 유골 잔해도 그 유골의 주인인 동물종에 관한 정보는 물론이고, 해당 개체나 개체가 속한 지역적 개체군의 형태학적 특성에 관한 정보가 담겨 있는데, 이 같은 정보들을 모두 모아보면 인간이 해당 동물을 사냥하거나 사육한 환경과 그 동물이 서식했던 환경적 조건을 기술하는 일이 가능하다.
그런 다음 목축이 시작된 장소와 시기에 대해 알아본다. 인간이 최초로 기른 동물은 개로, 그 시기는 최종빙기 때부터지만 이때 개는 수렵인의 가축이었을 뿐이고, 농경·목축인의 가축으로 사육된 동물은 홀로세에 가서야 나타난다고 이야기한다. 고기와 젖의 생산에 관해서도 검토하는데, 키프로스의 돼지 사례를 통해 돼지가 어떻게 분할되어 사용되었는지, 그리고 동물고고학적 자료에 근거한 도축 프로필을 통해서 인간이 가축의 젖을 언제부터 활용했는지 추적해나간다. 아울러 인간이 소, 양, 염소, 돼지 같은 동물들을 가축으로 만든 이유에 대해서도 언급한다.
마지막으로 저자는 조금은 생소하게 보일지도 모를 주제, 즉 ‘자연을 길들이는’ 문제에 관해서도 이야기한다. 오늘날 환경 파괴 및 생물다양성 감소와 관련해 서구 사회를 불안하게 만들고 있는 현상들이 신석기시대 초에 시작된 목축의 결과였을지도 모르기 때문이다.
저자는 이 책을 통해 “인간 사회와 자연 환경 사이의 상호작용의 역사를 ‘목축의 출현’과 같은 복잡한 현상에 대한 검토를 통해 더 잘 이해하는 작업은 사회의 주된 관심사와는 단절된 학자들이 몰두하는 엉뚱한 연구 같은 것이 아니다”라고 말한다. 겉으로 보이는 것과 달리 이런 작업에는 인간 사회의 미래를 위한 중요한 쟁점들이 걸려 있기 때문이다. 그 작업을 수행함에 있어 인류의 지식에는 너무나 많은 공백이 있으므로 이 공백을 메우기 위한 노력을 한순간도 지체해서는 안 된다고 이야기한다.
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 프랑스
- 분류 : 역사/종교학자
- 인기지수 : 14
장 드니 비뉴Jean-Denis Vigne는 고고학자이자 생물학자로, 프랑스국립과학연구소CNRS 책임연구원이자 파리국립자연사박물관 동물고고학 연구소장으로 일하고 있다. 2002년 ‘지중해 유역 생물다양성과 인간 활동의 관계에 관한 연구’를 발표하기도 했다.
역자 소개
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 인문/철학자 , 역사/종교학자 , 경제/경영/자기계발 저자 , 예술/취미 저자 , 과학/공학 저자 , 아동/청소년 문학가 , 건강/의학 저자 , 기타
- 인기지수 : 5,285
부산대학교 불어교육과와 동대학원을 졸업했고 현재 번역 에이전시 엔터스코리아에서 출판기획 및 불어 전문 번역가로 활동 중이다. 옮긴 책으로는 《심플하게 산다》, 《우유의 역습》, 《철학자들의 식물도감》, 《인간의 유전자는 어떻게 진화하는가》 등이 있다.
책 속에서
1장 목축의 기원에 관한 고고학적 자료
고고학적 유골
유골의 형태는 동물이 도축된 연령과 동물의 성별에 대해서도 알려주며, 인간이 그 동물을 활용한 방식에 관해서도 많은 정보를 준다. 특히 이齒는 이러한 관점에서 좋은 정보원이라 할 수 있다. 사람의 경우와 마찬가지로 동물의 이는 그 성질(젖니인지 간니인지)과 발육 및 마모의 정도가 나이와 함께 일정한 방식으로 변화한다. 따라서 도축 연령을 알려주는 중요한 지표가 된다.
일부 뼈에 자잘하게 남겨진 날카롭고도 깊은 흠집들은 동물의 몸이 분할되어 그 고기가 소비된 흔적에 해당한다. 이 흔적들의 형태와 위치, 빈도를 연구하면 고기의 소비 방식만이 아니라 당시 인간이 동물의 몸을 어떤 식으로 이해했는지에 관해서도 유용한 정보를 얻을 수 있다. 동물의 몸을 이해하는 방식이 곧 분할 방식을 결정하기 때문이다._22쪽
목축의 출현 장소와 시기
사람들이 종종 말하듯 개의 가축화와 더불어 목축의 역사가 시작된 것은 아니다. 개를 기른 인류 집단이 소, 돼지, 양, 염소 등을 사육하는 목축 활동으로 바로 옮겨간 것은 아니기 때문이다. 그리고 목축을 행한 집단에서도 개를 기른 행위와 다른 동물을 사육한 행위는 수천 년의 간격을 두고 서로 별개로 나타났다. 개는 마지막 빙하기인 막달레니안문화기나 나투프문화기와 그 이후 홀로세 초기인 중석기시대까지 100세기가 넘는 시간 동안 수렵인의 반려동물로 존재했으며, 이 시기에 인류는 다른 동물을 기르려는 생각은 하지 않았던 것으로 보인다. 현재 오스트레일리아나 뉴기니 같은 곳에서 볼 수 있는 수렵·채집 집단들도 식용을 위한 목축을 하지 않으면서 개를 소유하는 경우가 많다. 이는 개의 가축화가 여느 동물들의 가축화와는 다른 성질을 지녔음을 보여준다. 그 옛날 개의 가축화는 목축이 아니라 사냥 행위 및 수렵인의 생활 방식에 연관된 사건이었던 것이다. 게다가 이후 동물의 고기와 젖을 얻기 위한 목축이 시작된 뒤에도 개는 사냥과 방어에 관계된 역할을 주된 임무로 유지했다. 실제로 개한테 가축 떼를 모는 임무가 맡겨진 것은 훨씬 더 나중인 역사시대에 접어든 뒤의 일이다._27~28쪽
목축 기술: 고기와 젖의 생산
염소의 도축 프로필을 보면 그 소비가 0~2개월에서 정점을 이룬다. 젖먹이 새끼 염소가 많이 소비되었다는 뜻이다. 그렇다면 그렇게 어린 염소들이 많이 잡아먹힌 이유는 무엇일까? 염소의 출생 시 자연 사망률이 높았기 때문일까, 아니면 사람들이 어린 염소의 부드러운 고기를 특히 좋아했기 때문일까? 첫째 설명은 배제해야 한다. 왜냐하면 이의 발육 상태로 볼 때 문제의 염소들은 갓 태어난 것이 아니라 태어나서 며칠 내지 몇 주는 지난 것이기 때문이다. 둘째 설명은 가능성이 전혀 없는 얘기는 아니지만, 목축으로 수익을 얻기를 기대하면서 그렇게 어린 염소의 대부분을 죽인다는 것은 모순이라고 할 수 있다. 사실 제일 그럴 법한 설명은 어미의 젖을 전적으로 활용하기 위해 새끼를 빨리 없앴다고 보는 것이다. 이는 오늘날 낙농업계에서도 흔히 사용하는 방법이기도 하다. 도축 프로필에서 2~4세(이 연령들은 모두 어림값이다) 무렵에 도축 비율이 다시 약간 상승한 것도 나이가 들어 젖 생산량이 줄기 시작한 염소들(‘노폐老廢했다’고 일컫는)을 도축한 결과로 볼 수 있을 것이다._60쪽
2장 목축은 인류 역사의 혁명인가?
인간은 왜 유제류를 가축으로 만들었을까?
직관적으로 생각해볼 때 동물의 가축화는 고기와 젖을 얻는 데 사냥보다 더 효과적인 것으로 보인다. 그렇다면 목축은 세계적 차원에서나 예의 나투프문화 마을 차원에서 인구가 증가함에 따라 식량을 더 많이 확보해야 할 필요성이 생기면서 시작되었을 수도 있다. 물론 이 가설이 유효한 것이 되려면 적어도 다음 질문에 긍정적인 답을 할 수 있어야 한다. 동물의 가축화는 특히 고기 소비와 관련해 경제적 이득을 가져다주었을까? 만약 그렇다면 목축은 당시 사회가 거의 자발적으로 고안해낸 행위라는 결론에 이를 수 있을 것이다.
그런데 기원전 8500년 무렵 서아시아에서 유제류의 목축이 시작된 이후에도 유프라테스 강 유역이나 다마스쿠스, 팔레스타인 지역에 자리한 PPNB 마을의 주민들은 사냥을 그만두지 않았다. 동물고고학적 자료상에서 영양이나 야생당나귀, 오록스, 들염소의 유골이 여전히 발견되기 때문이다. 특히 놀라운 점은 당시 사람들이 사냥감들에서 얻은 고기의 비중이 가축에서 얻은 비중보다 대개는 더 많았다는 사실이다. 일부 지역의 경우 유제류 가축에서 얻은 고기의 양은 아주 소량이었다. 목축을 했다는 것은 특히 오록스처럼 크고 위험한 짐승을 다룰 수 있을 정도의 상당한 기술적 투자를 했다는 뜻인데, 그럼에도 목축에서 얻은 고기의 양이 많지 않았다는 것은 쉽게 납득이 가지 않는 부분이다._84~85쪽
자연을 길들인다는 것
‘자연을 길들인다’라고 표현했을 때 ‘길들이다’라는 단어는 동물의 가축화라는 문제에서 그 단어가 갖는 뜻과 물론 같은 뜻이 아니다. 뒤에 가서 보겠지만 이제 살펴볼 내용에서 ‘길들이다’라는 단어는 환경에 대한 부분적이고 무의식적인 소유를 가리킨다. … 코르시카의 포유류가 1만 년에서 1만 2000년의 시간 만에 불과 여섯 종에서 스물여섯 종으로 늘어났다는 말인데, 이는 1,000년마다 1.7종이 유입된 비율에 해당한다(이 비율은 처음 여섯 종이 멸종되었다는 사실을 고려하지 않았을 때의 수치다. 사실 스물여섯 종이 유입되는 데는 6,500년도 걸리지 않았으며, 이는 1,000년마다 4종이 유입된 비율에 해당한다). 이에 비해 지중해 섬들이 자연 상태에 있었을 때, 다시 말해 인간이 들어와 살지 않았던 플라이스토세에는 새로운 종이 1,000년마다 약 0.06종이 유입되었다. 종의 유입이 평균적으로 1만 년마다 한 번도 안 되는 꼴로, 즉 우연의 작용(예를 들어 동물이 헤엄쳐 건너오거나 나뭇가지를 타고 건너오는 것 같은)으로 발생했다는 뜻이다. 그러므로 신석기시대 초 이후로 코르시카에 새로운 종이 유입된 비율은 상대적으로 ‘비정상적’이라 할 수 있으며, 이는 신석기시대 이전에는 작용하지 않았던 새로운 요인이 개입되었음을 암시한다. 게다가 해당 현상이 신석기시대 인류가 코르시카에 정착한 바로 그 시기에 발생했다는 사실에 미루어 볼 때, 결국 문제의 개입은 인간에 의한 것임을 알 수 있다. 인간이 코르시카 자체를 인간의 소유로 만든 것은 아니지만 그 환경을 간접적이고 부분적인 방식으로 소유했고, 이는 적어도 포유류에 있어서는(조류와 파충류, 양서류는 그렇게 큰 영향을 받지 않았다) 섬의 동물상을 완전히 뒤바꿀 정도로 충분히 큰 변화였던 것이다._112~118쪽
고고학적 유골
유골의 형태는 동물이 도축된 연령과 동물의 성별에 대해서도 알려주며, 인간이 그 동물을 활용한 방식에 관해서도 많은 정보를 준다. 특히 이齒는 이러한 관점에서 좋은 정보원이라 할 수 있다. 사람의 경우와 마찬가지로 동물의 이는 그 성질(젖니인지 간니인지)과 발육 및 마모의 정도가 나이와 함께 일정한 방식으로 변화한다. 따라서 도축 연령을 알려주는 중요한 지표가 된다.
일부 뼈에 자잘하게 남겨진 날카롭고도 깊은 흠집들은 동물의 몸이 분할되어 그 고기가 소비된 흔적에 해당한다. 이 흔적들의 형태와 위치, 빈도를 연구하면 고기의 소비 방식만이 아니라 당시 인간이 동물의 몸을 어떤 식으로 이해했는지에 관해서도 유용한 정보를 얻을 수 있다. 동물의 몸을 이해하는 방식이 곧 분할 방식을 결정하기 때문이다._22쪽
목축의 출현 장소와 시기
사람들이 종종 말하듯 개의 가축화와 더불어 목축의 역사가 시작된 것은 아니다. 개를 기른 인류 집단이 소, 돼지, 양, 염소 등을 사육하는 목축 활동으로 바로 옮겨간 것은 아니기 때문이다. 그리고 목축을 행한 집단에서도 개를 기른 행위와 다른 동물을 사육한 행위는 수천 년의 간격을 두고 서로 별개로 나타났다. 개는 마지막 빙하기인 막달레니안문화기나 나투프문화기와 그 이후 홀로세 초기인 중석기시대까지 100세기가 넘는 시간 동안 수렵인의 반려동물로 존재했으며, 이 시기에 인류는 다른 동물을 기르려는 생각은 하지 않았던 것으로 보인다. 현재 오스트레일리아나 뉴기니 같은 곳에서 볼 수 있는 수렵·채집 집단들도 식용을 위한 목축을 하지 않으면서 개를 소유하는 경우가 많다. 이는 개의 가축화가 여느 동물들의 가축화와는 다른 성질을 지녔음을 보여준다. 그 옛날 개의 가축화는 목축이 아니라 사냥 행위 및 수렵인의 생활 방식에 연관된 사건이었던 것이다. 게다가 이후 동물의 고기와 젖을 얻기 위한 목축이 시작된 뒤에도 개는 사냥과 방어에 관계된 역할을 주된 임무로 유지했다. 실제로 개한테 가축 떼를 모는 임무가 맡겨진 것은 훨씬 더 나중인 역사시대에 접어든 뒤의 일이다._27~28쪽
목축 기술: 고기와 젖의 생산
염소의 도축 프로필을 보면 그 소비가 0~2개월에서 정점을 이룬다. 젖먹이 새끼 염소가 많이 소비되었다는 뜻이다. 그렇다면 그렇게 어린 염소들이 많이 잡아먹힌 이유는 무엇일까? 염소의 출생 시 자연 사망률이 높았기 때문일까, 아니면 사람들이 어린 염소의 부드러운 고기를 특히 좋아했기 때문일까? 첫째 설명은 배제해야 한다. 왜냐하면 이의 발육 상태로 볼 때 문제의 염소들은 갓 태어난 것이 아니라 태어나서 며칠 내지 몇 주는 지난 것이기 때문이다. 둘째 설명은 가능성이 전혀 없는 얘기는 아니지만, 목축으로 수익을 얻기를 기대하면서 그렇게 어린 염소의 대부분을 죽인다는 것은 모순이라고 할 수 있다. 사실 제일 그럴 법한 설명은 어미의 젖을 전적으로 활용하기 위해 새끼를 빨리 없앴다고 보는 것이다. 이는 오늘날 낙농업계에서도 흔히 사용하는 방법이기도 하다. 도축 프로필에서 2~4세(이 연령들은 모두 어림값이다) 무렵에 도축 비율이 다시 약간 상승한 것도 나이가 들어 젖 생산량이 줄기 시작한 염소들(‘노폐老廢했다’고 일컫는)을 도축한 결과로 볼 수 있을 것이다._60쪽
2장 목축은 인류 역사의 혁명인가?
인간은 왜 유제류를 가축으로 만들었을까?
직관적으로 생각해볼 때 동물의 가축화는 고기와 젖을 얻는 데 사냥보다 더 효과적인 것으로 보인다. 그렇다면 목축은 세계적 차원에서나 예의 나투프문화 마을 차원에서 인구가 증가함에 따라 식량을 더 많이 확보해야 할 필요성이 생기면서 시작되었을 수도 있다. 물론 이 가설이 유효한 것이 되려면 적어도 다음 질문에 긍정적인 답을 할 수 있어야 한다. 동물의 가축화는 특히 고기 소비와 관련해 경제적 이득을 가져다주었을까? 만약 그렇다면 목축은 당시 사회가 거의 자발적으로 고안해낸 행위라는 결론에 이를 수 있을 것이다.
그런데 기원전 8500년 무렵 서아시아에서 유제류의 목축이 시작된 이후에도 유프라테스 강 유역이나 다마스쿠스, 팔레스타인 지역에 자리한 PPNB 마을의 주민들은 사냥을 그만두지 않았다. 동물고고학적 자료상에서 영양이나 야생당나귀, 오록스, 들염소의 유골이 여전히 발견되기 때문이다. 특히 놀라운 점은 당시 사람들이 사냥감들에서 얻은 고기의 비중이 가축에서 얻은 비중보다 대개는 더 많았다는 사실이다. 일부 지역의 경우 유제류 가축에서 얻은 고기의 양은 아주 소량이었다. 목축을 했다는 것은 특히 오록스처럼 크고 위험한 짐승을 다룰 수 있을 정도의 상당한 기술적 투자를 했다는 뜻인데, 그럼에도 목축에서 얻은 고기의 양이 많지 않았다는 것은 쉽게 납득이 가지 않는 부분이다._84~85쪽
자연을 길들인다는 것
‘자연을 길들인다’라고 표현했을 때 ‘길들이다’라는 단어는 동물의 가축화라는 문제에서 그 단어가 갖는 뜻과 물론 같은 뜻이 아니다. 뒤에 가서 보겠지만 이제 살펴볼 내용에서 ‘길들이다’라는 단어는 환경에 대한 부분적이고 무의식적인 소유를 가리킨다. … 코르시카의 포유류가 1만 년에서 1만 2000년의 시간 만에 불과 여섯 종에서 스물여섯 종으로 늘어났다는 말인데, 이는 1,000년마다 1.7종이 유입된 비율에 해당한다(이 비율은 처음 여섯 종이 멸종되었다는 사실을 고려하지 않았을 때의 수치다. 사실 스물여섯 종이 유입되는 데는 6,500년도 걸리지 않았으며, 이는 1,000년마다 4종이 유입된 비율에 해당한다). 이에 비해 지중해 섬들이 자연 상태에 있었을 때, 다시 말해 인간이 들어와 살지 않았던 플라이스토세에는 새로운 종이 1,000년마다 약 0.06종이 유입되었다. 종의 유입이 평균적으로 1만 년마다 한 번도 안 되는 꼴로, 즉 우연의 작용(예를 들어 동물이 헤엄쳐 건너오거나 나뭇가지를 타고 건너오는 것 같은)으로 발생했다는 뜻이다. 그러므로 신석기시대 초 이후로 코르시카에 새로운 종이 유입된 비율은 상대적으로 ‘비정상적’이라 할 수 있으며, 이는 신석기시대 이전에는 작용하지 않았던 새로운 요인이 개입되었음을 암시한다. 게다가 해당 현상이 신석기시대 인류가 코르시카에 정착한 바로 그 시기에 발생했다는 사실에 미루어 볼 때, 결국 문제의 개입은 인간에 의한 것임을 알 수 있다. 인간이 코르시카 자체를 인간의 소유로 만든 것은 아니지만 그 환경을 간접적이고 부분적인 방식으로 소유했고, 이는 적어도 포유류에 있어서는(조류와 파충류, 양서류는 그렇게 큰 영향을 받지 않았다) 섬의 동물상을 완전히 뒤바꿀 정도로 충분히 큰 변화였던 것이다._112~118쪽
목차
목차
여느 글
머리말
글을 시작하며
1장 목축의 기원에 관한 고고학적 자료
고고학적 유골
목축의 출현 장소와 시기
목축기술: 고기와 젖의 생산
2장 목축은 인류 역사의 혁명인가?
인간은 왜 유제류를 가축?으로 만들었을까?
자연을 길들인다는 것
나가는말
참고문현
감사의 글
여느 글
머리말
글을 시작하며
1장 목축의 기원에 관한 고고학적 자료
고고학적 유골
목축의 출현 장소와 시기
목축기술: 고기와 젖의 생산
2장 목축은 인류 역사의 혁명인가?
인간은 왜 유제류를 가축?으로 만들었을까?
자연을 길들인다는 것
나가는말
참고문현
감사의 글
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