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ÇØ¼®ÇÐÀº ¹Ì¼÷Çϰųª Çö¸íÇÏÁö ¸øÇÑ »ç¶÷ÀÇ ¼Õ¿¡¼´Â À§ÇèÇÑ °ÍÀÏ ¼ö ÀÖ´Ù. ¿Ö³ÄÇϸé, ÇØ¼®Çаú ÇØ¼®ÀÌ Ã¢Á¶ÀÇ ¼±ÇÔÀ» »ó´ëÁÖÀÇÀÇ ´ËÀ¸·Î ¿ëÇØÇÏ´Â ¹¬½ÃÀûÀÎ ºÒ¿¡ ±â¸§À» º×´Â °ÍÀ̶ó°í »ý°¢Çϱ⠶§¹®ÀÌ´Ù. ±×·¯³ª ½º¹Ì½º°¡ ¼³µæ·Â ÀÖ°Ô ÁÖÀåÇϵíÀÌ, ÇØ¼®Àº ºÒ°¡ÇÇÇÏ´Ù. ¡®Á÷Á¢Àû ¼ÒÅ롯À» À§Çؼ ÇØ¼®À» °ÅºÎÇÏ´Â °ÍÀº ¸í¹éÇÑ °Í¿¡ ´«À» °¨´Â °ÍÀÌ´Ù. ½º¹Ì½º´Â ÇØ¼®ÇÐÀÌ ¡®ÁË µÊ¡¯¿¡¼ ³ª¿Â °ÍÀÌ ¾Æ´Ï°í ¡®ÇÇÁ¶ µÊ¡¯ÀÇ ¼±ÇÔ¿¡¼ ¾î¶»°Ô ³ª¿À´Â °ÍÀÎÁö º¸¿©ÁØ´Ù. 2ÆÇÀº ½º¹Ì½º°¡ ÀÚ½ÅÀÇ ±æ·Î µ¶ÀÚµéÀ» ÀεµÇÏ¸é¼ ¡®°¡Å縯¡¯ÀûÀÎ ½Çü¸¦ ¼±È£ÇÏ¸ç ¡®À̸ÓÀüÆ® ±³È¸¡¯ÀÇ À¯È¤¿¡ ÀúÇ×Çϰí ÀÖ´Ù.
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¡ºÇؼ®ÀÇ Å¸¶ô¡» ÃÊÆÇ¿¡´Â ¡®Çؼ®ÀÇ °æÂû¡¯ÀÌ ¾ø¾ú±â ¶§¹®¿¡, Á¦ÀÓ½º ½º¹Ì½º´Â »ó´ëÁÖÀÇ¿¡ ´ëÇÑ ºñ³À» ¾î¶»°Ô ÀúÁöÇØ¾ß ÇÒÁö °ÆÁ¤Çß´Ù. 2ÆÇ¿¡¼´Â ´ÏÄÉ¾Æ ÀüÅëÀ» ¼º°æ¿¡ ´ëÇÑ ÁøÁ¤ÇÑ ÇØ¼®ÀÇ Àå¼Ò·Î ¸íÈ®ÇÏ°Ô ±àÁ¤Çϰí ÀÖ´Ù. ½º¹Ì½º´Â ¿ì¸®°¡ ÅØ½ºÆ®¿¡¼ ÀúÀÚÀÇ ¡®ÁøÁ¤ÇÑ ÇöÁ¸¡¯ÀÇ ´Ù¾çÇÔ°ú ÇÔ²² »ì·Á¸é ¼º°æ¿¡ ´ëÇÑ ±³È¸ÀÇ ±ÇÀ§ÀÖ´Â ½ÅÇÐÀû ÇØ¼®ÀÌ ÇÊ¿ä·Î ÇÑ´Ù°í ¼³µæ·Â ÀÖ°Ô ÁÖÀåÇϰí ÀÖ´Ù.
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½º¹Ì½º´Â ±Ù´ë¼ºÀÇ ¼¼¼ÓÈ ¹®Á¦¸¦ ÁöÀûÇÏ°í ±× ´ë¾ÈÀ¸·Î ¾Æ¿ì±¸½ºÆ¼´©½º¸¦ Çö´ëÀûÀ¸·Î ¼ö¿ëÇÏ´Â ¡®±ÞÁø Á¤ÅëÁÖÀÇ¡¯¸¦ ÁÖÀåÇÏ¸é¼ Çö´ë »çȸ ¹× ±âµ¶±³¿¡ ´ëÇÑ ´Ù¾çÇÑ ¹®È ºñÆòÀ» Àü°³Çϰí ÀÖ´Ù. ±âÁ¸ÀÇ ±âµ¶±³ ¼¼°è°ü ³íÀǸ¦ ³Ñ¾î ¡®¿¹¹è¡¯¶ó´Â °üÁ¡À¸·Î Àΰ£, ¹®È, ±³È¸¸¦ ¹Ù¶óº¸°í ±âµ¶±³ ±³À°ÀÇ »õ·Î¿î ¹æÇâÀ» ¸ð»öÇÏ´Â ¡®¹®ÈÀû ¿¹Àü¡¯ 3ºÎÀÛÀ» ±âȹÇϰí ÁýÇÊ ÁßÀÌ´Ù. ù ¹øÂ° Ã¥ÀÎ ¡ºÇϳª´Ô ³ª¶ó¸¦ ¿å¸ÁÇ϶󡻿¡ ÀÌ¾î µÎ ¹øÂ° Ã¥ÀÎ ¡ºÇϳª´Ô ³ª¶ó¸¦ »ó»óÇ϶ó¡»(Imagining the Kingdom)¿¡¼´Â ¿¹ÀüÀÌ ¾î¶»°Ô Àΰ£À» Çü¼ºÇÏ´ÂÁö¸¦ ´õ ±í°Ô ÆÄ°íµé°í ÀÖÀ¸¸ç, ¼¼ ¹øÂ° Ã¥¿¡¼´Â Á¤Ä¡Ã¶Çаú °ø°ø½ÅÇп¡ ÃÊÁ¡À» ¸ÂÃâ ¿¹Á¤ÀÌ´Ù.
¡º´©°¡ Æ÷½ºÆ®¸ð´õ´ÏÁòÀ» µÎ·Á¿öÇϴ°¡?¡»(»ì¸²ÃâÆÇ»ç), ¡º±ÞÁø Á¤ÅëÁÖÀÇ ½ÅÇС»(±âµ¶±³¹®¼¼±±³È¸), ¡ºÄ®ºóÁÖÀÇ¿Í »ç¶û¿¡ ºüÁø ÀþÀºÀÌ¿¡°Ô º¸³»´Â ÆíÁö¡»(»õ¹°°áÇ÷¯½º), ¡ºÇؼ®ÀÇ Å¸¶ô¡»(´ëÀå°£), Speech and Theology: Language and the Logic of Incarnation, After Modernity?: Secularity, Globalization, and the Reenchantment of the World, Jacques Derrida: Live Theory, The Devil Reads Derrida: and Other Essays on the University, the Church, Politics, and the Arts, How (Not) to Be Secular: Reading Charles Taylor, Who¡¯s Afraid of Relativism?: Community, Contingency, and Creaturehood µîÀÇ Ã¥À» ½è´Ù. ¡¸ÄÚ¸àÆ®¡¹(Comment) ¸Å°ÅÁøÀÇ ÆíÁýÀåÀ̸ç, ±³È¸¿Í ÈÄ±â ±Ù´ë ¹®È ½Ã¸®Áî(www.churchandpomo.org)ÀÇ ÆíÁýÀÚ´Ù.
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¿Å±äÀÌ´Â °í·Á´ë¿¡¼ öÇÐÀ», Àü³²´ë¿¡¼ ¿µ¹®ÇÐÀ» °øºÎÇßÀ¸¸ç, ±¤ÁÖ ½ÅÇдëÇпø¿¡¼ ¸ñȸÇÐ ¼®»ç °úÁ¤À» ¹â¾Ò´Ù. Áö±ÝÀº ÇÁ¶û½º ½ºÆ®¶ó½ººÎ¸£´ëÇÐ °³½Å±³ ½ÅÇкο¡¼ ÃÖ±Ù ½ÅÇÐÀÇ È帧À» ¿¬±¸Çϰí ÀÖ´Ù. Àι®ÇÐÀû »ó»ó·ÂÀ» Á¸ÁßÇÏ¸é¼ µ¿½Ã¿¡ ±×°ÍÀÌ ¼º°æ °è½Ã¸¦ ³Ñ¾î¼Áö ¾Ê¾Æ¾ß ÇÑ´Ù´Â Á¾±³°³Çõ ÀüÅë ¾È¿¡¼ ÀÛ¾÷À» Çϰí ÀÖ´Ù. ¿ª¼·Î´Â ¡ºÀÚ²ô¿¤·õ-´ëÈÀÇ »ç»ó¡» (ÇÁ·¹µ¥¸¯ È£´¨, ´ëÀå°£, 2011), ¡º´ç½ÅÀ̶ó¸é¡»(Á¸ ÇÏ¿öµå ¿ä´õ, ´ëÀå°£2011)ÀÌ ÀÖ°í, ¡ºÀǽÉÀ» °ÅÄ£ ½Å¾Ó¡»(ÀÚ²ô ¿¤·õ, ´ëÀå°£), ¡ºÇؼ®ÀÇ Å¸¶ô The Fall of Interpretation¡»(James KA Smith, ´ëÀå°£)À» ¹ø¿ª ÁßÀÌ´Ù.
- ¹Ýµð¾Ø·ç´Ï½º¿¡¼ ±¸¸ÅÇϽеµ¼´Â ¹°·ù ´ëÇà À§Å¹¾÷ü ¿õÁø ºÏ¼¾À» ÅëÇØ ¹è¼ÛµË´Ï´Ù.
(¹è¼Û Æ÷Àå¿¡ "¿õÁø ºÏ¼¾"À¸·Î Ç¥±âµÉ ¼ö ÀÖ½À´Ï´Ù.)
- ±¸¸ÅÇÑ »óǰÀÇ Ç°Áú°ú ¹è¼Û °ü·Ã ¹®ÀÇ´Â ¹Ýµð¾Ø·ç´Ï½º·Î ¹®ÀÇ ¹Ù¶ø´Ï´Ù.
- õÀçÁöº¯ ¹× Åùè»çÀÇ »çÁ¤¿¡ µû¶ó ¹è¼ÛÀÌ Áö¿¬µÉ ¼ö ÀÖ½À´Ï´Ù.
- °áÁ¦(ÀÔ±Ý) ¿Ï·á ÈÄ ÃâÆÇ»ç ¹× À¯Åë»çÀÇ »çÁ¤À¸·Î ǰÀý ¶Ç´Â ÀýÆÇ µÇ¾î »óǰ ±¸ÀÔÀÌ ¾î·Á¿ï ¼ö ÀÖ½À´Ï´Ù. (º°µµ ¾È³» ¿¹Á¤)
- µµ¼»ê°£Áö¿ªÀÇ °æ¿ì Ãß°¡ ¹è¼Ûºñ°¡ ¹ß»ýµÉ ¼ö ÀÖ½À´Ï´Ù.
»óǰ ¼³¸í¿¡ ¹Ýǰ/ ±³È¯ °ü·ÃÇÑ ¾È³»°¡ ÀÖ´Â °æ¿ì ±× ³»¿ëÀ» ¿ì¼±À¸·Î ÇÕ´Ï´Ù. (¾÷ü »çÁ¤¿¡ µû¶ó ´Þ¶óÁú ¼ö ÀÖ½À´Ï´Ù)
¹Ýǰ/±³È¯ ¹æ¹ý | Ȩ > °í°´¼¾ÅÍ > ÀÚÁÖã´ÂÁú¹® ¡°¹Ýǰ/±³È¯/ȯºÒ¡± ¾È³» Âü°í ¶Ç´Â 1:1»ó´ã°Ô½ÃÆÇ |
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¹Ýǰ/±³È¯ °¡´É ±â°£ | ¹Ýǰ,±³È¯Àº ¹è¼Û¿Ï·á ÈÄ 7ÀÏ À̳», »óǰÀÇ °áÇÔ ¹× °è¾à³»¿ë°ú ´Ù¸¦ °æ¿ì ¹®Á¦¹ß°ß ÈÄ 30ÀÏ À̳»¿¡ ½Åû°¡´É |
¹Ýǰ/±³È¯ ºñ¿ë | º¯½É ȤÀº ±¸¸ÅÂø¿ÀÀÇ °æ¿ì¿¡¸¸ ¹Ý¼Û·á °í°´ ºÎ´ã(º°µµ ÁöÁ¤ Åùè»ç ¾øÀ½) |
¹Ýǰ/±³È¯ ºÒ°¡ »çÀ¯ |
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¹Ýǰ/±³È¯ ÁÖ¼Ò | °æ±âµµ ÆÄÁֽà ¹®¹ß·Î 77, ¿õÁøºÏ¼¾(¹Ýµð¾Ø·ç´Ï½º) |