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ISBN: 9791130804071
233쪽
170 x 238 (㎜)
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책 소개
출판사 리뷰
양소영의 저서 『1930년대 현대시의 아이와 유년기의 상상력』이 ‘현대문학 연구총서 38’로 간행되었습니다. ‘아이’라는 키워드로 정지용, 이상, 백석의 작품을 분석하였습니다.
1030년대 문학작품 속의 ‘아이’를 찾아서
1930년대 최고의 시인이라 할 수 있는 정지용, 이상, 백석은 그들의 문학작품 속에서 ‘아이’를 소재로 다양한 의미를 만들어냈다. 이 책은 그 ‘아이’라는 이미지, 혹은 ‘아이’라는 상징을 통해 드러나는 미의식으로 근대적인 관점과 근대 초극의 관점, 자아와 세계의 이분법적 세계관을 넘어서고자 한다....
양소영의 저서 『1930년대 현대시의 아이와 유년기의 상상력』이 ‘현대문학 연구총서 38’로 간행되었습니다. ‘아이’라는 키워드로 정지용, 이상, 백석의 작품을 분석하였습니다.
1030년대 문학작품 속의 ‘아이’를 찾아서
1930년대 최고의 시인이라 할 수 있는 정지용, 이상, 백석은 그들의 문학작품 속에서 ‘아이’를 소재로 다양한 의미를 만들어냈다. 이 책은 그 ‘아이’라는 이미지, 혹은 ‘아이’라는 상징을 통해 드러나는 미의식으로 근대적인 관점과 근대 초극의 관점, 자아와 세계의 이분법적 세계관을 넘어서고자 한다.
■ 출판사 리뷰
식민지 지배가 암울함을 더해가던 1930년대, 시대를 앞서가는 예리한 통찰력과 감수성을 지닌 시인들이 그들의 작품에서 ‘아이’를 언급하기 시작한다. 이상의 대표작인 『오감도』의 「시제1호」에 등장하는 “13인의 아해”를 비롯하여, 백석과 정지용의 작품 속에서도 많은 아이들과 아이의 눈에 보이는 세계가 나타난다.
정지용의 동시와 일련의 작품들을 통해서는 순수하고 천진난만한 아이의 감각에 의해 자아와 세계의 경계가 허물어지는 것을 체험할 수 있다. 이상의 시와 소설을 통해서는 논리와 문법을 파괴하고 현실을 풍자하는 아이들만의 독특한 세계를 확인할 수 있다. 백석의 작품들을 통해서는 자연과 인간, 자아와 세계를 초월하는 아이의 세계관을 샤머니즘적 세계관과 연결시킬 수 있다.
시인들은 ‘아이’를 통해 시대를 극복하고자 하였고 자신의 사유를 표현하고자 하였다. 그들의 작품 속의 ‘아이’를 분석하는 것은 그들의 작품을 이해하는 한 가지 방법이 될 수 있다. 『1930년대 현대시의 아이와 유년기의 상상력』은 이러한 문제 의식에서 출발하여 정지용, 이상, 백석의 작품을 분석하는 새로운 관점을 제공한다.
■ 머리말 중에서
1930년대 당대 최고의 시인들은 ‘아이’를 작품의 소재로 많이 다루었다. 어떤 면에서 그들은 아이들을 통해 당시 식민지 근대 현실을 극복하고자 하였다. 이런 점에서 이들 작품에 나타난 ‘아이’를 분석하는 것은 그들의 사유를 이해하는 길이기도 하다. 이 책은 1930년대 시인들 가운데 정지용, 백석, 이상을 중심으로 그들의 작품 속에 나타난 ‘아이’의 의미를 살펴본 것이다. ‘아이’의 이미지가 1930년대 다른 시인들에게도 나타나기는 하지만, 특히 이들 세 시인에게는 서로 다르면서 또한 공통된 부분이 있고, 이런 점은 ‘아이’를 통해서 더 잘 드러난다.
이 책의 1장은 1930년대 시 작품을 왜 아이의 관점으로 바라보는지, 그리고 1930년대 시인들에게 아이는 어떤 대상인지를 설명했다. 1930년대 경성은 식민지라는 현실과 자본주의 물결 속에서 존재하고 있었다. 이런 점은 도시에 살고 있는 시인들에게 긍정적인 면과 부정적인 면을 주지만, 특히 그들에게 부정적인 부분, 내면의 갈등을 점차 키워나가게 했다. 그리고 그들은 이런 도시가 주는 혼란스러움을 극복하고자 했고, 그것은 ‘아이’라는 소재의 시 쓰기를 통해 가능했다. 그들에게 아이라는 소재는 아이의 순수함과 천진함으로 통합적 감각, 무정형인 코라의 정신세계, 샤머니즘 세계로까지 확장되며 자아와 세계를 허물어버린다.
이 책의 2장에서는 정지용의 동시와 동시 계열의 시들을 분석하면서 아이의 의미를 살펴보았다. 특히, 정지용의 동시에는 불안감이 나타나는데, 이런 불안감은 부정적인 면이 아니라 오히려 사물을 다양하게 느낄 수 있는 열린 감각으로서, 이런 감각은 아이들이 느끼는 감각이기도 하다. 이는 바슐라르의 역동적 상상력과 관련되며, 게다가 바슐라르의 역동적 상상력은 여러 질료와 연결시켜볼 수 있는데, 그중에서 공기는 가장 자유로운 성질을 가지고 있다. 확장해서 생각해보면 공기의 기본 성질과 원초적 감각을 지닌 아이의 본질은 서로 관련되며, 이런 점은 무한한 상상력을 만든다.
이 책의 3장에서는 이상 문학을 중심으로 아이의 의미를 살펴보았다. 이상 시나 소설에서는 아이 이미지와 상징들이 소재로 등장한다. 대표적으로 시 「시제1호」에는 어딘가로 질주하는 아이들이 등장하고, 소설 「날개」의 주인공은 성인이긴 하지만, 어린아이의 의식에 사로잡혀 있다. 특히, 「날개」의 주인공은 점차 의식이 백지 같은 상태에 놓이며, 그는 놀이를 통해 쾌락을 얻는다. 이런 점은 그의 시에서 해학적인 면으로 나아가게 되는데, 이는 기존의 질서를 넘어서는 아이의 시선으로 현실에 대해 냉소한다는 의미이다. 여기서 확장해서 생각해보면, 이런 아이의 본질은 무정형인 코라의 상태와 연결시킬 수 있다. 이 상태에서는 여러 충돌들이 나타나며 이는 이상 시에서 기존 문법을 넘어서는 경우에 해당된다. 이런 점은 아이들의 원초성과 연결된다.
이 책의 4장에서는 백석 시에 나타난 아이의 의미를 살펴보았다. 백석 시에 나타난 마을은 신비스럽고 성스러운 공간이다. 이런 공간에 존재하는 아이들은 순수성과 원초성을 지녔기에 자연과 하나가 되기 쉽다. 이런 점은 샤머니즘 세계와 상통한다. 샤머니즘의 특징 중에 접신이 있다. 이는 자연과 인간이 하나가 되는 경우를 의미한다. 이는 백석 시에서 사물과 친구가 되거나 사물을 살아 있는 듯 표현하는 부분과 연결된다. 또한 아이들의 세계는 초월성을 지닌다. 이는 카오스적인 상태를 의미한다. “태반”(「북방에서」)이라는 표현은 절대적인 시초로 돌아가는 것으로, 카오스적인 상태이다. 이는 샤머니즘의 세계이며, 모든 것의 경계를 초월하는 아이의 순수성과도 상통한다.
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 인문/철학자
- 인기지수 : 0
제주대학교 인문대학 국어국문학과를 졸업하고, 서울대학교 대학원 국어국문학과에서 석사·박사 학위를 받았다. 서울대학교, 서울시립대학교에서 강의를 하였다.
주요 논문으로 「『질마재 신화』에 나타난 샤머니즘 양상 연구」 「오장환 시에 나타난 훼손된 여성의 의미 연구」 「정한모 시에 나타난 공간의 의미 연구」 등 다수가 있다.
목차
목차
제1장 1930년대 시와 원초성과 순수성을 지닌 '아이'
1. 1930년대 시에 나타난 '아이'의 문제 제기
2. 연구의 시각
제2장 동심에 나타난 통합적 감각과 시ㆍ공간의 총체성
1. 동심에 나타난 통합적 감각
2. 동심ㅡ역동적 상상력에 의한 경계의 연속성
제3장 원시성의 '아이'와 이원적 세계관의 무화
1. 백지ㅡ원시주의적 '아이'
2. 현실에 냉소적인 '아이'와 이원적 세계관의 무화
제4장 샤머니즘적 유년기와 샤머니즘 정신
1. '신비스러운 마을'과 샤머니즘적 유년기
2. 접신으로서의 유년기와 샤머니즘 정신
제5장 삼라만상을 아우르는 '아이'의 미의식
참고문헌
찾아보기
제1장 1930년대 시와 원초성과 순수성을 지닌 '아이'
1. 1930년대 시에 나타난 '아이'의 문제 제기
2. 연구의 시각
제2장 동심에 나타난 통합적 감각과 시ㆍ공간의 총체성
1. 동심에 나타난 통합적 감각
2. 동심ㅡ역동적 상상력에 의한 경계의 연속성
제3장 원시성의 '아이'와 이원적 세계관의 무화
1. 백지ㅡ원시주의적 '아이'
2. 현실에 냉소적인 '아이'와 이원적 세계관의 무화
제4장 샤머니즘적 유년기와 샤머니즘 정신
1. '신비스러운 마을'과 샤머니즘적 유년기
2. 접신으로서의 유년기와 샤머니즘 정신
제5장 삼라만상을 아우르는 '아이'의 미의식
참고문헌
찾아보기
머리말
1930년대 당대 최고의 시인들은 ‘아이’를 작품의 소재로 많이 다루었다. 어떤 면에서 그들은 아이들을 통해 당시 식민지 근대 현실을 극복하고자 하였다. 이런 점에서 이들 작품에 나타난 ‘아이’를 분석하는 것은 그들의 사유를 이해하는 길이기도 하다. 이 책은 1930년대 시인들 가운데 정지용, 백석, 이상을 중심으로 그들의 작품 속에 나타난 ‘아이’의 의미를 살펴본 것이다. ‘아이’의 이미지가 1930년대 다른 시인들에게도 나타나기는 하지만, 특히 이들 세 시인에게는 서로 다르면서 또한 공통된 부분이 있고, 이런 점은 ‘아이’를 통해서 더 잘 드러난다.
이 책의 1장은 1930년대 시 작품을 왜 아이의 관점으로 바라보는지, 그리고 1930년대 시인들에게 아이는 어떤 대상인지를 설명했다. 1930년대 경성은 식민지라는 현실과 자본주의 물결 속에서 존재하고 있었다. 이런 점은 도시에 살고 있는 시인들에게 긍정적인 면과 부정적인 면을 주지만, 특히 그들에게 부정적인 부분, 내면의 갈등을 점차 키워나가게 했다. 그리고 그들은 이런 도시가 주는 혼란스러움을 극복하고자 했고, 그것은 ‘아이’라는 소재의 시 쓰기를 통해 가능했다. 그들에게 아이라는 소재는 아이의 순수함과 천진함으로 통합적 감각, 무정형인 코라의 정신세계, 샤머니즘 세계로까지 확장되며 자아와 세계를 허물어버린다.
이 책의 2장에서는 정지용의 동시와 동시 계열의 시들을 분석하면서 아이의 의미를 살펴보았다. 특히, 정지용의 동시에는 불안감이 나타나는데, 이런 불안감은 부정적인 면이 아니라 오히려 사물을 다양하게 느낄 수 있는 열린 감각으로서, 이런 감각은 아이들이 느끼는 감각이기도 하다. 이는 바슐라르의 역동적 상상력과 관련되며, 게다가 바슐라르의 역동적 상상력은 여러 질료와 연결시켜볼 수 있는데, 그중에서 공기는 가장 자유로운 성질을 가지고 있다. 확장해서 생각해보면 공기의 기본 성질과 원초적 감각을 지닌 아이의 본질은 서로 관련되며, 이런 점은 무한한 상상력을 만든다.
이 책의 3장에서는 이상 문학을 중심으로 아이의 의미를 살펴보았다. 이상 시나 소설에서는 아이 이미지와 상징들이 소재로 등장한다. 대표적으로 시 「시제1호」에는 어딘가로 질주하는 아이들이 등장하고, 소설 「날개」의 주인공은 성인이긴 하지만, 어린아이의 의식에 사로잡혀 있다. 특히, 「날개」의 주인공은 점차 의식이 백지 같은 상태에 놓이며, 그는 놀이를 통해 쾌락을 얻는다. 이런 점은 그의 시에서 해학적인 면으로 나아가게 되는데, 이는 기존의 질서를 넘어서는 아이의 시선으로 현실에 대해 냉소한다는 의미이다. 여기서 확장해서 생각해보면, 이런 아이의 본질은 무정형인 코라의 상태와 연결시킬 수 있다. 이 상태에서는 여러 충돌들이 나타나며 이는 이상 시에서 기존 문법을 넘어서는 경우에 해당된다. 이런 점은 아이들의 원초성과 연결된다.
이 책의 4장에서는 백석 시에 나타난 아이의 의미를 살펴보았다. 백석 시에 나타난 마을은 신비스럽고 성스러운 공간이다. 이런 공간에 존재하는 아이들은 순수성과 원초성을 지녔기에 자연과 하나가 되기 쉽다. 이런 점은 샤머니즘 세계와 상통한다. 샤머니즘의 특징 중에 접신이 있다. 이는 자연과 인간이 하나가 되는 경우를 의미한다. 이는 백석 시에서 사물과 친구가 되거나 사물을 살아 있는 듯 표현하는 부분과 연결된다. 또한 아이들의 세계는 초월성을 지닌다. 이는 카오스적인 상태를 의미한다. “태반”(「북방에서」)이라는 표현은 절대적인 시초로 돌아가는 것으로, 카오스적인 상태이다. 이는 샤머니즘의 세계이며, 모든 것의 경계를 초월하는 아이의 순수성과도 상통한다.
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이 책의 2장에서는 정지용의 동시와 동시 계열의 시들을 분석하면서 아이의 의미를 살펴보았다. 특히, 정지용의 동시에는 불안감이 나타나는데, 이런 불안감은 부정적인 면이 아니라 오히려 사물을 다양하게 느낄 수 있는 열린 감각으로서, 이런 감각은 아이들이 느끼는 감각이기도 하다. 이는 바슐라르의 역동적 상상력과 관련되며, 게다가 바슐라르의 역동적 상상력은 여러 질료와 연결시켜볼 수 있는데, 그중에서 공기는 가장 자유로운 성질을 가지고 있다. 확장해서 생각해보면 공기의 기본 성질과 원초적 감각을 지닌 아이의 본질은 서로 관련되며, 이런 점은 무한한 상상력을 만든다.
이 책의 3장에서는 이상 문학을 중심으로 아이의 의미를 살펴보았다. 이상 시나 소설에서는 아이 이미지와 상징들이 소재로 등장한다. 대표적으로 시 「시제1호」에는 어딘가로 질주하는 아이들이 등장하고, 소설 「날개」의 주인공은 성인이긴 하지만, 어린아이의 의식에 사로잡혀 있다. 특히, 「날개」의 주인공은 점차 의식이 백지 같은 상태에 놓이며, 그는 놀이를 통해 쾌락을 얻는다. 이런 점은 그의 시에서 해학적인 면으로 나아가게 되는데, 이는 기존의 질서를 넘어서는 아이의 시선으로 현실에 대해 냉소한다는 의미이다. 여기서 확장해서 생각해보면, 이런 아이의 본질은 무정형인 코라의 상태와 연결시킬 수 있다. 이 상태에서는 여러 충돌들이 나타나며 이는 이상 시에서 기존 문법을 넘어서는 경우에 해당된다. 이런 점은 아이들의 원초성과 연결된다.
이 책의 4장에서는 백석 시에 나타난 아이의 의미를 살펴보았다. 백석 시에 나타난 마을은 신비스럽고 성스러운 공간이다. 이런 공간에 존재하는 아이들은 순수성과 원초성을 지녔기에 자연과 하나가 되기 쉽다. 이런 점은 샤머니즘 세계와 상통한다. 샤머니즘의 특징 중에 접신이 있다. 이는 자연과 인간이 하나가 되는 경우를 의미한다. 이는 백석 시에서 사물과 친구가 되거나 사물을 살아 있는 듯 표현하는 부분과 연결된다. 또한 아이들의 세계는 초월성을 지닌다. 이는 카오스적인 상태를 의미한다. “태반”(「북방에서」)이라는 표현은 절대적인 시초로 돌아가는 것으로, 카오스적인 상태이다. 이는 샤머니즘의 세계이며, 모든 것의 경계를 초월하는 아이의 순수성과도 상통한다.
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